Виды упования


Упование бывает на Аллаха (пречист Он и возвышен), это то, что требуется, и упование бывает не на Аллаха (пречист Он и возвышен). Упование не на Аллаха (пречист Он и возвышен) (таваккюль 'аля гъайри Ллях) если это упование на кого-то помимо Аллаха (пречист Он и возвышен) в виде опоры сердца, когда опирается сердцем человек целиком на кого-то, со стремлением, со страхом, то есть как уповают на Создателя, на Аллаха (пречист Он и возвышен), то это большое многобожие (ширк). Если человек чересчур привязывается к причинам, хотя понимает, что это всё-таки причина, но чересчур к ним привязывается — это малый ширк, то есть это тоже противоречит таваккюлю. Так, мы можем сказать, что есть три вида упования не на Аллаха (пречист Он и возвышен).

Когда человек уповает на кого-то помимо Аллаха (пречист Он и возвышен) в вещах, на которые способен только Аллах (пречист Он и возвышен), или уповает целиком, всем сердцем на кого-то, или думает, что от него зависит всё и всем сердцем опирается на кого-то, думая, что тот, на кого он опирается, распоряжается во Вселенной, и так далее — всё это варианты большого ширка, потому что он посвящает само это поклонение, таваккюль, не Аллаху (пречист Он и возвышен).

Если он понимает, что всё зависит от Аллаха (пречист Он и возвышен), признаёт это, верит, понимает, что это причины, но чересчур привязывается к причинам, чересчур на них рассчитывает сердцем, пусть не полностью уповает, конечно, не как в первом случае, но чересчур привязывается, так, что это его отвлекает от упования на Создателя, тогда это будет малый ширк.

И третий вариант — поручение кому-то сделать что-то (тавкиль). Говоришь: «Вот я поручаю тебе это дело, я рассчитываю на тебя, пожалуйста, подготовь то-то, сделай то-то, займись моими документами или займись какой-то моей работой». Это называется препоручение (тавкиль). Эта вещь дозволенная. Например, человек поручает какой-то личности, другому человеку купить ему что-то. Это не как упование на Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что это не упование-поклонение, это просто поручение ему совершить какое-то дело. Это не то, что в сердце у него есть упование со стремлением (рагъбой) и со страхом (рахбой), здесь наоборот: человек, который поручает (муваккиль), в некоторой степени выше того, кому он поручает. В отличие от того, кто уповает на Аллаха (пречист Он и возвышен), — здесь чувствует человек своим сердцем, что он нуждается абсолютно, что он ниже, что он препоручил своё дело полностью Аллаху (пречист Он и возвышен). Это вот разница. Препоручение кому-то что-то сделать (тавкиль) — ты, когда поручаешь, в некоторой степени выше того, кому поручаешь, говоришь: «Я рассчитываю, купи мне, вот я это тебе поручаю». А упование — это другое, упование — это когда человек опирается сердцем, боится, надеется, здесь он, наоборот, чувствует себя ниже того, на кого он уповает. Это вот разница.

Прослушать лекцию полностью

Список уроков по «Книге веры». Разъяснение «Сахих Муслима»

Поделиться:
error: Content is protected !!