Вопрос: Матурудиты задают такие вопросы, как можно им ответить на подобные шубухаты?
К примеру, если допустить, что у Аллаха буквально есть Руки, но эти Руки не похожи на руки творений, буквально есть Лик (Лицо), но этот Лик не похож на лики творений, буквально есть Глаза, но эти Глаза не похожи на глаза творений, буквально есть Голень, но эта Голень не похожа на голень творений, то как тогда нам понимать аят, в котором говорится: «Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика» (Коран, сура «Повествование», 88)?
Если мы возьмем буквальное толкование, тогда получается, что погибнут и Руки, и Голень, и все остальное, и останется только Лицо.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
Ответ:
📖 Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране, обращаясь к Пророку (ﷺ):
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
«И направь свой лик в сторону Запретной мечети».
Коран, сура «Корова», 2:144.
Любой человек, который знает арабский язык и не является невеждой в отношении языка арабов, понимает, что здесь имеется в виду и обращение лика, и вслед за этим обращение всего тела.
➥ То есть, когда сказано: «Обрати свой лик в сторону Запретной мечети», то имеются в виду две вещи:
➊) лик в буквальном смысле этого слова — лицо;
➋) вслед за этим указание на обращение всего тела.
⚠️ Любой человек, знакомый с языком арабов и религией Ислам, понимает, что обращение к кибле не состоит в том, чтобы повернуться только лицом, отвернув остальное тело. Если человек повернётся спиной к кибле и только лицом в сторону киблы, то это не будет называться обращением в сторону киблы.
✅ Когда Аллах (пречист Он и возвышен) говорит: «Обращайте лик в сторону Запретной мечети», то имеет в виду лик и все остальное вслед за этим.
Это особенность арабского языка из-за особого почтительного положения лика у каждой вещи, поэтому так употребляется слово лик.
📖 Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا
«Обрати своё лицо к религии, будучи ханифом».
Коран, сура «Йунус», 10:105.
➥ Имеется в виду, что не только лицо, а также сердце, органы и всё остальное обращает человек к Аллаху (пречист Он и возвышен), к истинной религии, будучи единобожником (ханифом).
❗️Так же нужно понимать те аяты, которые приводят заблудшие в качестве своего довода, пытаясь отрицать атрибуты Аллаха (пречист Он и возвышен):
وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
«И останется Лик Господа твоего, обладающий величием и почётом».
Коран, сура «Милостивый», 55:27.
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
«Каждая вещь гибнет, кроме Его Лика».
Коран, сура «Рассказ», 28:88.
➥ То есть имеется в виду Лик Аллаха (пречист Он и возвышен) и сам Всевышний – обладатель этого Лика. Это понятно каждому человеку, мало-мальски знакомому с арабским языком.
Для лучшего понимания приведём другой пример. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране по поводу человека:
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ
«Это за то, что приобрели ваши руки». Коран,
сура «Семейство Имрана», 3:182.
❗️Но известно, что человек несёт ответственность не только за то, что он совершил своими руками, но и за то, что он совершил своими ногами, языком, своими глазами, сердцем.
Но почему упомянуты именно руки❓
➖ Потому что так принято в арабском языке: когда говоришь про деяния, в основном упоминаются руки. Никто не скажет, что имеются в виду руки в переносном смысле. Имеются в виду и руки, и все остальное вслед за руками. И ни про кого нельзя сказать: «Содеяли его руки», если у него нет рук. То же самое нельзя сказать: «Обрати свой лик», если у него на самом деле нет лика.
Надеюсь, ясен ответ: про вещь, у которой нет лика, нельзя сказать: «Останется Его Лик», «Все погибнет, кроме Его Лика».
