Распределение имущества – это принадлежит (эти полномочия принадлежат) имаму, правителю, руководителю, в соответствии с тем, как он считает, в соответствии с тем что видится ему полезным, что видится ему более целесообразным. И поэтому нельзя разговаривать про правителя, осуждать его из-за того, что он кому-то дал, а кому-то не дал. Потому что он лучше знает что полезнее. Поэтому правителя не осуждают.
Это распределение имущества бывает в соответствии с тем, как это видится целесообразным правителю, и запрещено говорить о нем. Он лучше знает, что полезнее. Это во-первых.
Во-вторых. Если даже он ошибается, ты не разговаривай о нем, не злословь, не сплетничай. Аллах (пречист Он и возвышен) его спросит о том, как он это делал. Поэтому, говорить о правителе нельзя.
Первый, кто начал говорить, осуждать правителей мусульман, более того, самого Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – это первый хариджит Зуль Хувейсара. Он тот, который стал обсуждать правителя из-за того, как было распределено имущество. И он сказал: «Дели справедливо». Это Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) он говорит.
«Это деление, при котором не было стремления к Лику Аллаха», – говорит он.
Субхан Аллах, он ставит под сомнение намерение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что не ради Аллаха (пречист Он и возвышен) делает, а ради каких-то своих корыстных интересов. Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен). Думает, что он обладатель справедливости, что он справедливый.
И поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Горе тебе. Кто же тогда справедлив, если я несправедлив».
Посмотрите. Первое возражение было со стороны хариджитов в отношении распределения имущества.
Поэтому это прерогатива имама, и никто не должен за спиной имама говорить, обсуждать, сплетничать про правителя. На этот счёт он лучше знает что целесообразнее.