Кадар – это предопределение. Кадариты – это те, которые отрицают предопределение или какой-то из этапов предопределения.
◾️Почему они тогда называются кадаритами (кадария)?
Первое объяснение: потому что их заблуждение связано с вопросов предопределения (кадара).
Второе объяснение: сами кадариты говорят представителям Ахлю сунна: «Почему вы называете нас кадария? Мы отрицаем кадар, а вы верите в него, это в вашем убеждении подтверждение кадар. Это вы кадариты, а не мы».
Ибн Кутейба говорит, что это затуманивание со стороны этих людей, желание таким образом смутить людей. А на самом деле последователи истины препоручают свои дела Аллаху (пречист Он и возвышен), они относят предопределение к Аллаху (пречист Он и возвышен), свои деяния они также считают предопределенными Аллахом (пречист Он и возвышен), хоть и не принужденными к ним. А кадариты относят предопределение к самим себе, говоря: «Аллах не предопределяет, а мы сами всё предопределяем». И тот, кто претендует на что-то и приписывает себе что-то, он более заслуживает того, чтобы быть названным этим, чем тот, который имеет иные убеждения и отрицает это в отношении себя. Ахлю Сунна уаль Джамаа не приписывают к себе предопределение, а относят его к Аллаху, а эти заблудшие приписывают его к себе и поэтому заслуживают называться кадаритами. Имам Ан-Навави также это указал в своем шархе к «Сахих Муслим».
◾️Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что кадариты – это зороастрийцы (маджусы), огнепоклонники этой общины, дуалисты.
Кто такие дуалисты? Это те, которые верят, что есть два начала, два бога: бог света и бог тьмы, бог зла и бог добра. Они верят, что миром управляют эти два начала: свет и тьма. Поэтому они и отмечают праздник навруз, потому что это 21 марта, когда начинается удлинение дней, т.е. светлая часть суток увеличивается, якобы символизируя победу света над злом.
◾️Почему кадариты названы маджусами этой общины?
Во-первых, потому что они утверждают, что есть творцы наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен), что человек сам творит свои дела. Они утверждают, что есть какая-то воля в мироздании, помимо воли Аллаха (пречист Он и возвышен), поэтому они утверждают наличие не одного творца и распорядителя, а многих. Маджусы утверждают существование двух творцов, а кадариты – еще больше.
Во-вторых, потому что маджусы говорят: «То, что благое, то от Бога, а плохое не исходит от Бога». И кадариты также говорят: «Если человек совершает плохие поступки, то зло (шарр) нельзя относить к Аллаху» – и поэтому отрицают то, что предопределено из плохого.
☑️ Мы же говорим, что зло не относится к Аллаху (пречист Он и возвышен) в плане действия: всё, что делает Аллах (пречист Он и возвышен), – это все благо. Но в самом содеянном, в самих созданных вещах может быть какое-то зло для кого-то. То, что Аллах это создал, Аллах это сделал, – это, безусловно, благо, и зло не имеет к Аллаху никакого отношения в плане Его решения, в плане Его действий. Но в самом содеянном, в самих творениях есть то, что может быть злом для кого-то.
К примеру, человек заболел или потерпел крах в бизнесе – это зло для него, но это всё предопределено Аллахом (пречист Он и возвышен), и то, что Аллах решил для него – это благо, все Его решения благие и мудрые. Для самого же человека в этом какое-то зло, но само решение Аллаха – это благо.
У кадаритов же не так, они говорят: «Как это возможно, чтобы действия человека были созданы Аллахом и плохие поступки тоже созданы Аллахом?» И в этом плане они также подобны зороастрийцам.
📓Из самых полных книг, в которых изложены хадисы по предопределению, – это книга имама аль-Бейхаки «Аль-Када уаль Кадр».
