О рабы Аллаха! Мы с вами попрощались с месяцем Рамадан. Месяц Рамадан, в который Всевышний Аллах вложил великие награды, великие достоинства, месяц Рамадан, в котором есть такая ночь, которая по своей благости, добру и благодати (баракяту), превосходит всю жизнь человека, т. е. она лучше, чем вся жизнь человека, такая жизнь, в которой нет Ночи могущества (Лейляту ль-къадр), ушел. И, наверное, нет ни одного верующего человека, мусульманина, который не приложил бы усилия, не старался в этот месяц сделать что-то, чтобы получить довольство Аллаха (пречист Он и возвышен), кто-то больше, кто-то меньше, потому что это был сезон великой и самой выгодной торговли с Аллахом (пречист Он и возвышен). Если человек является опытным, предприимчивым, искусным, умелым торговцем, то он, когда заканчивается какой-то сезон выгодной торговли, подводит итоги, начинает «подбивать» итоги. И вот это подведение итогов выражается в трех вещах.
Первое, что он делает, — убеждается в получении прибыли, действительно ли он получил прибыль, настоящая, реальная ли это прибыль или это иллюзорная, мнимая. Вот так же, о раб Аллаха, верующий человек после Рамадана анализирует, какую прибыль, какой доход он получил от Рамадана и в чем он выражается. Это рассмотрение им прибыли выражается в двух вещах: он боится, что от него не принято, и в то же время надеется, что Аллах (пречист Он и возвышен) по милости Своей не лишит его награды и примет. Почему он боится, что от него не будет принято? Да потому что он плохо думает о себе, о своих деяниях. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ
«Те, которые дают то, что дают, но сердца их трепещут от того, что будут они возвращены к своему Господу» (Коран, сура «Верующие», 23:60).
Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах), дочь правдивейшего Абу Бакра, спросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) по поводу этого аята: «(Это про кого), о Посланник Аллаха? Это про людей, которые пьют вино, которые воруют, (это про них)?»
لا، يا بِنتَ الصِّدِّيقِ ولَكِنَّهُ الرَّجلُ يَصومُ، ويتَصدَّقُ، ويُصلِّي، وَهوَ يَخافُ أن لا يُتقبَّلَ منهُ
«Нет, о дочь правдивейшего (съиддикъа! Это про тех, которые постятся, которые молятся (совершают намазы), которые дают милостыню (съадакъу) и при этом боятся, что от них не будет принято. Это те, которые спешат к благому, и они преуспеют в нем». Этот хадис передали ат-Тирмизи (3175), ибн Маджах (4198) и Ахмад (25705), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
Верующий человек все время боится, что от него не будет принято. Почему? Потому что он плохо думает о себе. Но к этому страху, что не будет принято, он прибавляет непременно надежду на милость Аллаха (пречист Он и возвышен), на то, что Аллах по Своей Доброте примет это его незначительное деяние. Почему? Да потому что хорошо думает об Аллахе (пречист Он и возвышен). Мы с вами должны хорошо думать об Аллахе (пречист Он и возвышен). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает слова Аллаха (пречист Он и возвышен):
أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي
«Я буду (такой), как обо Мне думает Мой раб (я буду таким, каким Меня считает Мой раб)». Этот хадис передали аль-Бухари (7405) и Муслим (2675).
И поэтому мы хорошо думает об Аллахе (пречист Он и возвышен) и надеемся на Его милость. Итак, верующий после Рамадана смотрит на свои деяния, анализирует свой доход и у него есть страх, что не будет принято, потому что он плохо думает о себе, и надежда, что будет принято и он получит награду, потому что хорошо думает об Аллахе (пречист Он и возвышен). А это заставляет его усиленно просить Аллаха (пречист Он и возвышен) принять от него, он обращается к Аллаху с мольбой (ду'а). Поэтому предшественники (саляф), когда заканчивался Рамадан, усиленно, усердно, горячо просили Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он принял от них их деяния, совершенные в этот месяц. Это первое, что делает успешный торговец: он анализирует прибыль, которую он получает.
Второе, что делает человек, опытный торговец, который «подбивает» итоги вот этого сезона торговли, — стремится не допустить теперь после этого каких-то сделок, которые окажутся убыточными и которые воплотят потом эти убытки, поглотят, уменьшат полученную им прибыль или вообще даже коснутся, чего доброго, еще изначального капитала, который был у него. Он боится теперь, получив эту прибыль, чтобы теперь, не дай Аллах, не попасть в какую-то сделку, убытки от которой сожрут полученные доходы, и он переживает. Вот так же и верующий человек. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا
«Не будьте подобны той (женщине), которая спряла пряжу и укрепила ее, а потом (эту) свою пряжу распустила (на отдельные пряди, на отдельные нити)»
(сура «Пчелы», 16:92).
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ
«Не делайте тщетными ваши деяния» (Коран, сура «Мухаммад», 47:33).
И верующий человек старался во время месяца рамадан, совершал деяния, поэтому после Рамадана он старается во что бы ни стало не допустить теперь таких вещей, которые испортят те награды, те деяния, которые он совершил во время Рамадана, или уменьшат награду, которую он получил. Некоторые люди во время Рамадана, хвала Аллаху (аль-хамду ли-Ллях), совершали намаз, постились, читали Коран, давали съадакъу, поддерживали родственные связи, но вот закончился месяц рамадан, начались первые дни шаууаля, и вот эти люди, да упасет Аллах (пречист Он и возвышен), я надеюсь, что среди вас нет таких людей, бросают намаз, а некоторые ученые рассматривают оставление намаза как отступление от веры, как выход из Ислама, потому что говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
العَهدُ الَّذي بيننا وبينهم الصَّلاةُ ، فمَن تركَها فَقد كَفرَ
«Договор между нами (мусульманами) и ими (неверующими) — это намаз. Кто оставит его, тот впадет в неверие». Этот хадис передали ат-Тирмизи (2621), Ахмад (5/364), ан-Насаи (1/231), ибн Маджах (1079), ибн Хиббан (1454) и аль-Хаким (1/7), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Это говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)! А многие из нас: держал себя человек во время Рамадана, старался; закончился рамадан, начался шаууаль — и вот человека понесло и стал он злословить о людях, притеснять и обижать людей, обманывать, наговаривать и потерял свои награды, которые он получил во время этого месяца. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к сподвижникам с вопросом:
أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟
«Вы знаете, кто такой банкрот?»
Сподвижники сказали: «Банкрот — это тот, у которого нет динаров, не осталось никаких дирхемов (т. е. не осталось денег)». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إن المفلس من أمَّتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتَم هذا، وقذف هذا، وأكَل مال هذا، وسفَك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإنْ فَنِيَتْ حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه، ثم طُرح في النار
«Банкрот в моей общине (умме) — это тот (человек), который придет в Судный день с намазом, постом, милостыней (съадакъой) (которую он давал). Придет, (а оказалось, что) одного обругал (оскорбил), другого обвинил (в чем-то несправедливо), у третьего взял (что-то) из имущества (поел из его имущества незаконно), пролил кровь четвертого, побил пятого, и (начнут забирать из его) благих поступков (и давать этим людям): заберут что-то — дадут одному, заберут что-то — дадут другому (пока не иссякнут его благие поступки), и (потом) будут брать грехи этих людей (которых он обидел, с которыми поступил несправедливо), и будет бросать на него, а потом его (самого) бросят в (адский) Огонь». Этот хадис передал Муслим (2581).
Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен)!
Итак, это второе, что делает опытный торговец после таких сезонов выгодной торговли: он боится совершить какие-то сделки, которые погубят его прибыль.
А третье, что делает опытный торговец, — не останавливает, не прекращает свою торговлю, он продолжает торговать, поддерживать свою торговлю и после этого сезона большой торговли, чтобы получение прибыли продолжалось, чтобы оно не остановилось. Он продолжает торговлю в остальные дни года тоже до следующего сезона. Вот также и верующий человек, о рабы Аллаха! Верующий человек не оставляет деяния после Рамадана. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), ваш возлюбленный, тот, за кем приказано вам следовать, ваш пророк, ваш имам, если совершал какое-то праведное деяние, то закреплял его, и поэтому он сказал:
أحَبَّ الأعْمالِ إلى اللَّهِ أدْوَمُها وإنْ قَلَّ
«Самые любимые деяния для Аллаха – это те, которые продолжительные (и постоянные), даже если их мало».
Этот хадис передали аль-Бухари (6464) и Муслим (2818).
Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал некому человеку:
لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ
«Не будь как такой-то».
Пречист Аллах (субхана Ллах)! «Не будь как такой-то» — каково положение этого человека, если верующим запрещают попадать в такое положение, если Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещает верующим, предостерегает верующих от попадания в это положение?! Что же это за положение такое?! Что же сделал этот человек, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Не будь как такой-то»?!
لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ ؛ كَانَ يَقُومُ اللَّيلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيلِ
«Не будь как такой-то: он совершал дополнительные ночные намазы (къияму л-лейль), а потом бросил их». Этот хадис передали аль-Бухари (1152) и Муслим (1159).
Вот так вот, о рабы Аллаха! Это касается всех праведных деяний. Вы во время Рамадана, аль-хамду ли-Ллях, усердствовали и совершали разные праведные деяния: вы молились, вы постились, вы давали съадакъу. Так вот, из всех этих деяний, которые вы совершали во время Рамадана, возьмите что-то, что вы будете делать на протяжении всего года: пусть у вас будет что-то из съадакъи, пусть что-то у вас будет из поста (съияма), пусть что-то у вас будет из ночных намазов (къияму л-лейль), пусть будет у вас что-то из чтения Корана, а не так, что вы попрощались с этими деяниями по окончании Рамадана, последняя встреча с ними была, когда закончился Рамадан, и потом до следующего Рамадана. Нет, о рабы Аллаха! Если вы усердствовали в Рамадан, не прекращайте эти деяния.
Дальше, о раб Аллаха. Во время Рамадана ты постился днем, ночью ты совершал намазы, ваши сердца были благодарны Аллаху (пречист Он и возвышен), ваши языки поминали Аллаха (пречист Он и возвышен), вы стремились ко всему благому, ваши души отстранялись от запретного. Что вы чувствовали? Когда человек ведет себя так, он чувствует великое умиротворение в сердце, он чувствует, что жизнь у него благая, он чувствует, испытывает наслаждение, в сердце радость. И вот теперь я вас спрошу: что вы теперь намерены делать? Два варианта: первый вариант — я надеюсь, что вы поступите таким образом, я считаю вас таковыми — вы останетесь оставаться вот так вот покорными Аллаху (пречист Он и возвышен) и будете искренними Его рабами, а второй вариант — да упасет Аллах (пречист Он и возвышен) меня и вас от этого — может быть, ты намереваешься после Рамадана попасть в сети шайтана, может быть, ты намереваешься отдалиться от того, что угодно Аллаху (пречист Он и возвышен). О раб Аллаха! Я думаю, ты воочию убедился и у тебя нет сомнений, что настоящая, благая, прекрасная жизнь может быть, только когда ты покорен Аллаху (пречист Он и возвышен). Если у тебя есть покорность Аллаху, ты видишь: в семье у тебя все хорошо, в отношениях между домочадцами хорошо, везде этот свет, эта влага и в сердце наслаждение. И вот это наслаждение жизни, это благо жизни, этот рай жизни, который заключается в покорности Аллаху (пречист Он и возвышен), — сохрани это, бойся Аллаха (пречист Он и возвышен), оставайся покорным Аллаху (пречист Он и возвышен).
Дальше, о раб Аллаха. Рамадан, как вы знаете, — великая школа для верующего человека, и массу уроков мы извлекаем из этой школы, из Рамадана. Так вот, один из очень важных уроков Рамадана — и в этом нет сомнения — если человек проявляет настоящую волю, проявляет настоящую решимость, то он может совершать то, что угодно Аллаху, и он может оставлять то, что запретил Аллах (пречист Он и возвышен). Посмотрите: сколько длится пост? Пятнадцать, шестнадцать часов в день, в некоторых местах до восемнадцати часов и больше. И ведь человек оставляет на это время — иногда это бывает очень жаркий период года — еду, питье, страсти. Почему? Потому что у него есть желание, есть решимость, есть твердость воли, есть настоящая воля. Или посмотрите на наших братьев, которые испытаны этой страшной бедой — отвратительным, мерзким грехом курения. Человек курит, но, когда наступает Рамадан, на это время, пока длится пост, он не курит. Когда наступает время разговения (ифтара), он бежит и начинает курить. Что изменилось?! Почему до ифтара он мог не курить, а когда наступил ифтар, он начал курить?! Что изменилось?! А вот это — воля, желание, потому что до этого у него была подлинная решимость, была воля, было желание, поэтому, о рабы Аллаха, дело не в том, что ты не можешь, и не говори: «Я не могу», дело в ней — в воле. Разница между этими состояниями только в воле. Дело не в твоем бессилии, а в слабости твоего желания, слабости твоей воли. Поэтому просите у Аллаха (пречист Он и возвышен) укрепить вас и не говорите: «Я не могу».
И наконец, о рабы Аллаха. Аллах (пречист Он и возвышен) продлил нам жизнь, Аллах позволил вам остаться после Рамадана и не умереть во время Рамадана. Ваша жизнь продолжилась после Рамадана. И будьте из благих верующих. Благие верующие — это те, которым годы добавляют только благо, благие верующие — это те, которые отвращаются, отстраняются от грехов. И не будьте среди тех людей, которым годы, дополнительное время только добавляют греха и упорства в ослушании Аллаха (пречист Он и возвышен). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إنَّهُ لاَ يَزِيدُ المُؤْمِنَ عُمُرُهُ إِلاَّ خَيْراً
«Верующему человеку годы добавляют только блага». Этот хадис передали аль-Бухари (7235) и Муслим (2682).
Спросили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто лучший из людей?» Он сказал:
مَن طالَ عُمرُهُ ، وحسُنَ عملُهُ
«(Лучший — это) тот, у которого длинная жизнь и хорошие деяния».
«А худшие из людей — это кто?»
مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ
«(Это) те, у которых жизнь долгая и деяния скверные».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (2330), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он принял от нас, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) эти наши незначительные деяния сделал для нас тяжелыми в Судный день.
