О верующие рабы Аллаха! Помните, что одним из самых великих видов поклонения Аллаху (Пречист Он и Возвышен), одним из самых важных предписаний религии Ислам является такое деяние сердца, как упование (таваккуль) на Аллаха (Пречист Он и Возвышен) в получении пользы, как мирской, так и религиозной, и отвращении вреда, как мирского, так и религиозного, с полной, абсолютной убеждённостью, что Аллах — Он есть наш Единственный Владыка и Покровитель (Мавля) и наш Единственный Попечитель (аль-Вакиль). Не может быть у раба другого вакиля, кроме Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Нет и нельзя нам брать иного вакиля, кроме Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Как говорит Всевышний в Коране:
رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا
«Господь востока и запада! Нет истинного бога, кроме Него. Возьми Его своим вакилем»
(Коран, сура «Закутавшийся», 73.9).
Аллах (Пречист Он и Возвышен) приказывает Своим рабам, чтобы они брали Его своим вакилем, и запретил рабам избирать себе иных вакилей.
Аль-Вакиль – одно из прекраснейших Имён Аллаха (Пречист Он и Возвышен). «Аль-Вакиль» означает «Тот, на Кого полагаются, на Кого уповают, на Кого опираются, Кому препоручают все свои дела, вверяют все свои нужды и проблемы, Кому полностью, безраздельно, абсолютно доверяют, к Кому бегут за защитой, у Которого ищут укрытия и убежища». Аллах (Пречист Он и Возвышен) – аль-Вакиль.
И Аллах (Пречист Он и Возвышен) нам приказывает уповать (таваккуль) во многих местах Своей Книги, и Аллах (Пречист Он и Возвышен) говорит, что таваккуль — это условие веры (имана), т. е. без упования на Аллаха (Пречист Он и Возвышен) не может быть имана. Аллах (Пречист Он и Возвышен) говорит в Коране:
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
«И только на Аллаха уповайте, если вы верующие»
(Коран, сура «Трапеза», 5:23).
И говорит Аллах (Пречист Он и Возвышен) в Коране:
وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ
«И сказал Муса своему народу: «О мой народ, если вы веруете в Аллаха, то на Него уповайте, если вы мусульмане»»
(Коран, сура «Юнус», 10:84).
Посмотрите, Аллах (Пречист Он и Возвышен) сделал доказательством истинности имана и Ислама человека наличие у него упования (таваккуля) на Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Чем крепче упование (таваккуль) у человека на Аллаха, тем, значит, крепче его иман; чем слабее его упование, тем слабее его иман. Если мы видим какого-то человека, у которого слабое упование на Аллаха (Пречист Он и Возвышен), значит, слабая вера (иман) у этого человека и это непременно так. Таваккуль — это основа, фундамент для всех составляющих религии, для всех деяний религии. Поэтому таваккуль можно уподобить туловищу, телу, на котором держится голова — иман, ведь если нет туловища, то на чём будет крепиться голова? Вот так и таваккуль — он тот ствол, на котором зиждется древо имана и Ислама.
Аллах (Пречист Он и Возвышен) говорит в Коране о том, что упование (таваккуль) — это шариат всех пророков и посланников, это путь, это качество всех посланников — от Нуха (мир ему) до Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Посмотрите, Аллах (Пречист Он и Возвышен) говорит про Нуха (мир ему), что он сказал своему народу, который призывал 950 лет:
يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَعَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ
«О мой народ, если тяжко для вас пребывание мое среди вас и напоминание вам о знамениях Аллаха, то на Аллаха Одного я уповаю»
(Коран, сура «Юнус», 10.71).
И говорит про Мусу (мир ему):
وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا
«И сказал Муса своему народу: «О мой народ, если вы веруете в Аллаха, то на Него уповайте»»
(Коран, сура «Юнус», 10.84).
И сказал Аллах (Пречист Он и Возвышен) про Своего посланника Шу'ейба (мир ему), чтобы он обратился к своему народу со словами:
إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
«Я стараюсь лишь благоустроить по мере своих сил, а помощь моя лишь у Аллаха — на Него я уповаю и к Нему я обращаюсь»
(Коран, сура «Худ», 11.88).
А про Худа Аллах (Пречист Он и Возвышен) сказал про него, что он сказал своему народу:
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا
«Я уповаю на Аллаха, Господа моего и Господа вашего. Нет ни одного живого существа, которое не держал бы Аллах за его чуб»
(Коран, сура «Худ», 11.56).
И сказал про Я'къуба (мир ему), что он сказал своим сыновьям:
يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ
«О сыны мои, не входите в одни врата, а входите через разные ворота»
Чтобы не сглазили их, как причина. Но потом, после этого, сказал:
وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
«Но ни в чём я не могу избавить вас от Аллаха. Всё решение принадлежит только Аллаху. На Него я уповаю, и на Него да уповает уповающий»
(Коран, сура «Юсуф», 12.67).
А про Своего возлюбленного (халиля), Ибрахима (мир ему), сказал Всевышний Аллах, что он сказал своему отцу:
لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
«Я буду просить для тебя прощения [у Аллаха], но я ничем для тебя не владею от Аллаха. О наш Господь, на Тебя мы полагаемся, к Тебе мы обращаемся и к Тебе наше возвращение»
(Коран, сура «Испытуемая», 60.4).
И, наконец, про господина всех уповающих, Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), говорит Всевышний Аллах:
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ * فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
«Явился к вам Посланник из вас самих. Тяжко ему то, что вы страдаете, он стремится для вашей пользы (для вашего блага), он к верующим сочувствующий, милующий. А если [о Мухаммад, о Мой Посланник] они отвернутся (отвратятся), то скажи: «Достаточно мне Аллаха! Нет истинного бога, кроме Него. На Него я уповаю, и Он — Господь великого Престола»»
(Коран, сура «Покаяние», 9.128—129).
Да, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — господин уповающих, самый главный из всех уповающих (سَيِّدُ الْمُتَوَكِّلِينَ) и Аллах (Пречист Он и Возвышен) очень много в Куране расказывает об уповании (таваккуле) Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) на Аллаха.
Более того, и в предшествующих писаниях было упомянуто о Мухаммаде как об уповающем. В Торе (Таурате), в книге, которая была ниспослана Мусе (мир ему), сказано о Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует), есть его описание. Аль-Бухари приводит в своём «Сахихе» от 'Атъы ибн Ясара, он говорит: «[Однажды] я встретил 'Абдуллаха ибн 'Амра ибн аль-'Аса ['Абдуллах ибн 'Амр ибн аль-'Ас — один из выдающихся сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)], и я сказал [ему]: «Расскажи мне, что сказано о [Мухаммаде], о Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Торе (Таурате)?» Он сказал: "Хорошо [я расскажу тебе]", [и потом сказал, что] в Таурате сказано про Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует):
أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّلَ
«Ты Мой раб и Посланник. Я назвал тебя аль-Мутаваккилем»».
Аль-Мутаваккиль — уповающий. Это одно из имён Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), которым назвал его Аллах.
لَيْسَ بِفَظٍّ وَلاَ غَلِيظٍ
««Он не грубый и не жестокосердный…»».
Далее сказано в Таурате про Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует):
وَلاَ سَخَّابٍ فِي الأَسْوَاقِ ، وَلاَ يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ المِلَّةَ العَوْجَاءَ ، بِأَنْ يَقُولُوا: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَيَفْتَحُ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا
«"…и не кричит на рынках, и он не отвечает на зло злом, но прощает и извиняет, и не упокоит (не умертвит) его Аллах, пока не исправит он искривлённую общину, так что скажут они: «Нет истинного бога (достойного поклонения), кроме Аллаха» («Ля иляhа илля Ллаh») — и через сие откроет он взоры слепые, и уши глухие, и сердца, на которых мрак [многобожия (ширка)]"»
(аль-Бухари (2125)).
Пречист Аллах (Субхана Ллаh), Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — уповающий (аль-мутаваккиль) на Аллаха. прибегающий к Нему, но он не тот, на кого уповают уповают (не вакиль), как это думают некоторые заблудшие невежды, которые поклоняются Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) вместо Всевышнего Аллаха или наряду с Аллахом. Он не вакиль, на него нельзя уповать. Аллах (Пречист Он и Возвышен) говорит:
وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ
«Ты [о Мухаммад] для них не тот, на кого они должны уповать (не вакиль)»
(Коран, сура «Скот», 6:107; сура «Толпы», 39:41; сура «Совет», 42:6).
Аль-Вакиль — это только Аллах (Пречист Он и Возвышен).
О рабы Аллаха! Всевышний Аллах говорит о том, что упование (таваккуль) — это качество угодников, приближённых рабов Аллаху (Пречист Он и Возвышен) (авлия). Всевышний Аллах говорит:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا
«Верующие [истинные аулия] лишь те, которые, когда упоминается Аллах, трепещут их сердца, когда читаются им Его знамения, это увеличивает им их иман, и они на Господа своего Одного уповают. Они совершают намаз (молитву) [наилучшим образом] и расходуют на пути Аллаха из того, чем наделил их Аллах. Они и есть истинные верующие»
(Коран, сура «Трофеи», 8.2—4).
О рабы Аллаха! Таваккуль – это такой вид поклонения, который здесь, в сердце, это деяние сердца. И строится тавакуль на двух важных вещах. Не может быть человек уповающим (мутаваккилем) без этих двух важных вещей.
Первая вещь — это в сердце должно быть у тебя знание, твёрдая убежденность, что Аллах (Пречист Он и Возвышен) есть Тот, на Кого уповают (аль-Вакиль), и нет вакиля, кроме Него, потому что Он Господь, Он Хозяин мироздания, потому что Он распоряжается всем сущим как пожелает, потому что бразды правления — только в Его Руках: то, что Он пожелает, будет; чего Он не пожелает, тому никогда не быть. И знаешь, ты убеждён, что Аллах (Пречист Он и Возвышен) слышит Своих рабов, и видит Своих рабов, и наблюдает за ними и что не скроется от Него никакие тайны Его рабов. Вот это ты должен знать, это первая основа упования. И Аллах (Пречист Он и Возвышен) говорит об этом в Коране, сказано:
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
«И уповай на Великого, Милостивого, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь [молитву], когда ты совершаешь движения среди кланяющихся. Поистине, Он — Слышащий, Знающий»
(Коран, сура «Поэты», 26.217—220)
И говорит Аллах (Пречист Он и Возвышен):
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
«И уповай на Аллаха. И достаточно Аллаха как Покровителя!»
(Коран, сура «Женщины», 4.81).
А вторая основа, без которой не будет таваккуля,— помимо знания и убеждённости должна быть работа сердца. Сердце должно работать в этом направлении, т. е. оно должно всё время опираться на Аллаха (Пречист Он и Возвышен), устремляться к Аллаху (Пречист Он и Возвышен), препоручать все свои дела должен в сердце человек Аллаху (Пречист Он и Возвышен), вверяться Ему сердцем. Не должно сердце быть обращено к причинам, к внешним каким-то обстоятельствам, к творениям. Нет, сердце должно опираться на Аллаха (Пречист Он и Возвышен) и вверять Ему все дела.
О рабы Аллаха! Упование (таваккуль) — это такое поклонение, которое сопровождает человека всегда. Некоторые виды поклонения занимают определённое время, например намаз — человек совершает намаз в течение какого то времени, есть время, когда он не совершает намаз. Но таваккуль — это такой вид поклонения, который постоянно, он должен быть у верующего человека постоянным, всё время сопровождает верующего человека. Он уповает на Аллаха в получении пользы, мирской или религиозной, наоборот, в том, чтобы отдалиться от вреда, мирского или религиозного. Верующий человек уповает на Аллаха (Пречист Он и Возвышен) в том, чтобы получить мирские свои нужды, мирское пропитание, средство для существования, дозволенное Аллахом (Пречист Он и Возвышен), и уповает на Аллаха также человек во всех религиозных делах, т. е. в тех вещах, которые любимы Аллаху (Пречист Он и Возвышен) и которыми Он доволен. Таким образом, о рабы Аллаха, таваккуль двух видов: первый таваккуль — это когда человек уповает на Аллаха (Пречист Он и Возвышен) в своих мирских нуждах, в своих мирских проблемах и полагается на Аллаха (Пречист Он и Возвышен) в том числе в получении пропитания, надела (ризкъа). Сколько людей, от которых можно слышать: «Сейчас выросли цены, всё подорожало, экономический кризис, бизнес не идёт» и прочее. Посмотрите, что сказал по этому поводу один из выдающихся имамов ахлю-с-Сунна ва джама'аа Саляма ибн Динар. Его спросили однажды, подошли к нему и сказали:
يَا أَبَا حَازِم أَمـَا تـَرَى قَدْ غَـلا السِّـعـْرُ
«О Абу Хазим, посмотри, как выросли цены».
Он сказал:
وَمَا يَغُمُّكُمْ مِنْ ذَلِكَ؟ إِنَّ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الرُّخْصِ هُوَ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الْغَلَاءِ
«А почему вы переживаете? Поистине, Тот, Который питал нас при дешевизне, — Тот, Который будет питать нас при дороговизне»
(Абу Ну’айм в «Хильяту-ль-аулия» (3/239)).
Субхана Ллаh! Аллах наделяет Своих рабов пропитанием. Нет такого живого существа пропитание (ризк) которого не взял бы на Себя Аллах (Пречист Он и Возвышен). Поэтому пусть раб препоручит себя, вверит свои дела Тому, Кто является Наделителем (Раззакъом), пусть просит у Аллаха (Пречист Он и Возвышен) ризкъа, пусть он знает, что не умрёт ни одна душа, пока не получит сполна то, что ей отведено получить из пропитания (ризкъа). Пусть человек переживает не за свои земные средства существования (ризкъ). Переживать надо, когда видишь, что не в порядке твоя религия, твоё поклонение Аллаху (Пречист Он и Возвышен). Вот за это бойся, вот за это переживай.
А второй вид таваккуля выше, чем этот таваккуль, и этот тавакуль не у многих есть, — это когда человек уповает на Аллаха (Пречист Он и Возвышен) в том, чтобы поклонялись Ему наилучшим образом и верить в Него как положено. В вопросах имана, намаза, в вопросах хаджа, в вопросах призыва к Аллаху (Пречист Он и Возвышен) он вверяется Аллаху и уповает только на Него. И поэтому сказано в «Аль-Фатихе», когда мы с вами читаем:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
«Лишь Тебе мы поклоняемся…» —
стоит ли после этого точка? Нет!
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
«…и лишь на Твою помощь мы уповаем»
(Коран, сура «Открывающая», 1.4).
Не уповай на свои силы в поклонении Аллаху. Уповай на помощь Аллаха (Пречист Он и Возвышен) в поклонении, служении ('ибаде) Ему.
И мы просим Аллаха (Пречист Он и Возвышен), чтобы он сделал всех нас из тех, кто уповает на Него по-настоящему, наилучшим образом. Поистине, Он — Слышащий мольбы (ду'а), поистине, Он из тех, на кого следует надеяться.
