Хадис от Ибн Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) постился в день Ашура (10-е Мухаррама) и приказывал также поститься в этот день.
Следующий хадис от Абу Катады, что Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили про день Ашура и он сказал: «Пост в день Ашура искупает грехи прошлого года». То есть, в отличие от поста в день Арафата, который искупает грехи двух лет сразу, пост в этот день искупает грехи прошлого года.
И последний хадис от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если я доживу до следующего года, то буду поститься не только десятого, но и девятого месяца Мухаррам».
Нужно сказать, что стоит поститься не только в день Ашура (десятое месяца Мухаррам), но и в день Тасуа (девятого Мухаррама) также, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал поститься день до него или день после него, или поститься и день до него, и день после него — итого три дня. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал делать это, чтобы отличаться от иудеев, потому что Ашура — это тот день, в который Аллах (Пречист Он и Возвышен) спас Мусу и его народ. В этот день Всевышний потопил фараона, его народ и его войско, поэтому иудеи постились в этот день как бы в благодарность Аллаху (Пречист Он и Возвышен) за это спасение, за эту великую милость, что Аллах (Пречист Он и Возвышен) спас Своё войско и погубил войско шайтана, спас Мусу и его народ, уничтожив фараона и его народ. Это великая милость от Аллаха (Пречист Он и Возвышен)!
Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину и увидел, что иудеи постятся в день Ашура, то спросил их, почему они это делают, и они сказали, что это день, когда Аллах спас Мусу, его народ, уничтожив фараона и его народ, а они делают это (постятся) в благодарность Всевышнему Аллаху. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мы ближе к Мусе, чем вы». Потому что он — Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) — ближе к остальным порокам, и его умма ближе ко всем остальным пророкам. Доказательство этому в суре Аль-Имран:
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ
«Поистине самыми близкими к Ибрахиму людьми являются те, которые следуют за ним, то есть это Пророк и те, которые последовали за ним. А Аллах — Он Покровитель верующих людей».
Коран, сура Аль Имран (Семейство Имран), 3:68
То есть иудеи и христиане утверждали и до сих пор утверждают, что Ибрахим (Авраам) — это их пророк, что он был христианином или иудеем. Аллах (Пречист Он и Возвышен) говорит, что это не так: ближе всего к Ибрахиму мусульмане, потому что они верят во всех пророков, а христиане и иудеи верят только в своих пророков, отвергая других. А тот, кто не верит хотя бы в одного из пророков, тот не верит и во всех пророков, поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что мы ближе к Мусе, и мы больше имеем право поститься в этот день, чем иудеи, которые не уверовали в Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и в Ису (мир ему), а значит не уверовали и в Мусу (мир ему).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) постился в этот день и приказывал людям поститься в этот день. Но приказал, как всегда, отличаться от людей Писания и не поститься только десятого, но и также девятого месяца Мухаррам, либо десятого и одиннадцатого Мухаррама, либо все три дня. Таким образом получается, что человек поститься девятого и десятого месяца Мухаррам — это самое лучшее. Может поститься десятого и одиннадцатого — это чуть меньше по своему достоинству, чем предыдущее, а может поститься только десятого. Некоторые учёные говорят, что это нежелательно, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказывал отличаться от иудеев. Некоторые говорят, что можно, но в любом случае награда за это меньше, чем за пост, когда человек держит два дня: либо до него, либо после.
