Пророку Мухаммаду (да благословит Аллах его и приветствует) была присуща скромность, простота, и не было у него какой-то вычурности, изощренности, какой-то ненужной чрезмерной строгости, обременительности.
Простота Пророка (да благословит Аллах его и приветствует): некоторые ученые говорят, что, возможно, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), занимался решением вопросов каких-то людей, действительно была у него сильная нужда и отойти куда-то уже было тяжело ему, и Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) справил свою нужду. Представьте, если сегодня кто-то из уважаемых людей, какой-то шейх при людях сделает это, люди начнут говорить: «О-о-о, что это такое?!» А это шейх всех шейхов (шейху ш-шуйух), лучший из рода человеческого — Пророк (да благословит Аллах его и приветствует)! Простота, скромность, отсутствие какого-то высокомерия. «Я один из людей» — говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Но, конечно же, тут мы должны подчеркнуть: это не значит, что вы теперь не должны учитывать людей, с которыми вы общаетесь, традиции того общества, их понимание, потому что простые люди могут не понять таких вещей, если увидят такое, сказать: «Все, от этого больше никогда не берите никакого знания и вообще его не слушайте! Этот, который мочится стоя и еще когда люди видят его, там его кто-то прикрывает» и т. д. То есть учитывайте состояние того, кого вы призываете, кого вы учите. Это очень важно.
Мы с вами проходим положения (хукмы). Одно дело — изучать положения в общем, другое — применение этих хукмов. Это требует уже другого фикха Мы с вами проходим фикх шариатских хукмов, а применение этих хукмов, делать что-то на виду людей или говорить что-то среди каких-то людей — это требует уже другого фикха, т. е. здесь другая область фикха, знания. Нужно знать, что уместно, что неуместно, учитывать на вред, на пользу, последствия этого. Это очень важно. Но это не означает, что мы теперь должны отказаться от знания или обучения знанию, просто нужна постепенность, нужно учитывать, потому что некоторые люди действительно не понимают, некоторые вещи делают и говорят: «А где довод, что это нельзя?» Они знают, что в этом народе подобное считается неприемлемым, неправильным, чуть ли не преступлением, делают там это и говорят: «А где твой довод (далиль)?» Аллах Превелик (Аллаху Акбар)! «А где твоя мудрость?» — встречный вопрос тебе.
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
