Пример Ибрахима (халилю Ллах) и его обращения с Таухидом к Намруду. Часть 1



О верующие, о рабы Аллаха, мы говорили с вами в прошлый раз о том, как Ибрахим (мир ему) призывал свой народ к Единобожию. Сегодня мы поговорим о том, что он применил в своём призыве новый метод. И об этом Всевышний Аллах рассказывает в своей книге, в суре «аль-Анбийа», говорит Всевышний Аллах:

وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ

«Вот даровали Мы Ибрахиму прямое руководство, благоразумие, когда он еще был юным, и Мы были сведущи о нем», Коран, сура «Пророки» 21:51.

Всевышний Аллах говорит нам о том, что Он даровал Ибрахиму знание, даровал ему мудрость и прямой путь, и даровал ему довод, аргумент, когда он еще бы юношей. Когда Ибрахим пришёл к своему народу он увидел, как его народ толпится у этих идолов, у этих истуканов и поклоняется им, служит им исполняя обряды у этих истуканов и идолов, которые не вредят и не приносят пользы. И говорит Аллах (пречист Он и возвышен), что он (Ибрахим) придя туда сказал:

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ

«И вот сказал он отцу своему и народу своему: «Что это за статуи, которым вы поклоняетесь, находясь возле них, служа им обряды», Коран, сура «Пророки» 21:52.

Он разъясняет им, что эти статуи не владеют вредом и пользой. И что они ответили ему? Они ответили:

قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ

«Мы нашли, что отцы наши поклонялись им»,

Коран, сура «Пророки» 21:53.

Ничего более, кроме слепого, бездумного подражания. Тогда Ибрахим сказал им:

قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

«Вы и отцы ваши пребывали в явном заблуждении»,

Коран, сура «Пророки» 21:54.

Они сказали:

قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ

«Ты пришел к нам с истиной или ты забавляешься?»,

Коран, сура «Пророки» 21:55.

Так они всегда говорят. Понятно, что они имели ввиду, они имели ввиду то, что ты принёс нам — это никакая не истина, ты лишь забавляешься, это ерунда, это чушь. Так всегда говорят неверующие людям, которые призывают их к истине. Они говорят: «То, что вы принесли — это чушь, это ерунда, это вздор. Не отвлекайте нас этим вздором».

Тогда сказал им Ибрахим кому они должны служить и кому поклонятся и чьими рабами быть:

قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ

«Нет! Поистине, Господь ваш, это Господь небес и земли, который сотворил их, и я в числе свидетельствующих об этом»,

Коран, сура «Пророки» 21:56.

Он объяснил им Единобожие своим языком. Он думал, что возможно они придут в себя, но это оказалось бесполезным, они не слушают. А он (Ибрахим) — юноша, он не владеет ничем.

И вот когда он увидел, насколько его народ упрям, насколько у его соплеменников окаменели сердца, тогда он решил прибегнуть к одному очень умному, смелому и мудрому плану. Он решил разрушить, разбить в дребезги этих истуканов и статуй, которым они поклонялись. Возможно это приведет в движение их умы, может быть они хоть немного задумаются и поймут, что эти идолы — ничто, что они ничем не владеют.

И он сказал:

وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ

«Клянусь Аллахом, я применю хитрость в отношении этих ваших идолов, когда вы отвернётесь и уйдете»,

Коран, сура «Пророки» 21:57.

Некоторые из них услышали его слова, которые он произнёс и потом они развернулись, и ушли. Куда они ушли? Они ушли праздновать своё празднество. Потому что это был день праздника. В день праздника их обряд заключался в следующем: сначала они ставили еду перед идолами, статуями, перед своими богами, чтобы вкусили они, и чтобы благословили эти дары, эту пищу. Чтобы, потом вернувшись после празднеств они вкусили эту пищу, якобы благословленную этими идолами и якобы снисходит по повелению этих идолов на эту пишу барака.

И вот они поставили эту еду и ушли. И Ибрахим прокрался к этим идолам, как сказано в Коране:

فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ

«Он прокрался к их богам и сказал: «Почему вы не едите?

Коран, сура «Стоящие рядами» 37:91.

مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ

Что с вами? Почему вы не разговариваете?»,

Коран, сура «Стоящие рядами» 37:92.

فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ

И начал бить их десницей (правой рукой) своею»,

Коран, сура «Стоящие рядами» 37:93.

Ибрахим говорит идолам, перед которыми была еда: «Что с вами, почему вы не едите?». Какие вы боги, если вы нуждаетесь в том, чтобы вас кормили, чтобы перед вами ставили еду? Бог истинный — Тот, Кто кормит, Тот Кто наделяет! Какие вы боги, если вы не говорите? Словам Всевышнего Аллаха нет конца.

Кто вы такие, что вам поклоняются? И он начал бить их правой рукой и превратил их в щепки, в куски:

فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ

«И он разбил их в дребезги, кроме самого большого из этих идолов, может быть они к нему обратятся, когда вернуться»,

Коран, сура «Пророки» 21:58.

Этот было планом Ибрахима, который он разработал, для чего? Ради Лика Аллаха (пречист Он и возвышен). Потому что его сердце было наполнено искренностью к своему народу. Он хотел для них спасения. Он хотел, чтобы они задумались, чтобы они проснулись от этой спячки заблуждения и беспечности.

И вот когда они вернулись со своих торжеств, чтобы вкусить этой еды, которую якобы благословили их боги, и чтобы потом находится у этих идолов и совершать обряды поклонения их ждал сюрприз, их ждала неожиданность. Они увидели, что эти боги, которым они служили и поклонялись превратились в куски и разбросаны повсюду. И они вскричали все вместе как один:

قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ

«Кто сделал это, кто сотворил это с богами нашими. Поистине, этот человек из беззаконников»,

Коран, сура «Пророки» 21:59.

Они увидели, что их боги превратились в осколки и всё равно продолжали называть их богами. Это заблуждение, выше которого нет заблуждения.

قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ

«И тут сказали некоторые из них: «Мы слышали, что юноша говорил о них, он замышлял какую-то хитрость в отношении них. Юноша, имя коему Ибрахим»»,

Коран, сура «Пророки» 21:60.

И вот собрались все. Объединились все, и власть имущие, и простые люди из числа язычников, объединились и решили, что предпримут в отношении Ибрахима такую хитрость:

قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ

«Они сказали: «Приведите его, Ибрахима. Поставьте его перед глазами всех людей, может быть все люди станут свидетелями»», Коран, сура «Пророки» 21:61.

Свидетелями чего? Расправы. Они придумали эту вещь, чтобы привести и поставить Ибрахима перед всем народом, перед всем людом и опозорить его, устроить эту публичную расправу над ним, для чего? Чтобы другим не повадно было впредь посягать на их богов и на их религию. И поэтому привели они Ибрахима в это место, где были разбросаны осколки этих идолов и собрались люди со всех мест, ото всюду. А Ибрахиму и надо было это, чтобы собрались люди.

قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ

«Они сказали: «О Ибрахим, это ты сотворил такое с нашими богами?»»,

Коран, сура «Пророки» 21:62.

Они задали этот вопрос, но услышали ответ, который не ожидали услышать.

وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ

«Мы даровали Ибрахиму до этого благоразумие, прямое руководство».

Мудрость, довод и знание дарованы Ибрахиму, и поэтому они услышали ответ:

قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ

«Он сказал: «Нет, это сделал вот этот, большой из них, самый большой, которого не разбили. Спросите их, если они способны говорить»»,

Коран, сура «Пророки» 21:63.

И он поразил их этим доводом, он ошарашил их. Он хотел, чтобы умы их пришли в движение, чтобы они проснулись и задумались.

— Спросите этих вот идолов, кто их разрушил; спросите этого большого, старшего из них, который не разрушен; может быть это он сделал с ними подобное преступление; спросите их, если они способны говорить.

Этот ответ как гром поразил язычников, и тут говорит Аллах (пречист Он и возвышен):

فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ

«И тут они пришли в себя, и сказали: «Нет, это вы сами беззаконники»»,

Коран, сура «Пророки» 21:64,

то есть произошло это озарение ненадолго, на секунды, на минуты.

Вот так вот иногда с человеком-неверующим, с человеком-заблудшим, упрямым происходит озарение на какое-то время. Вдруг происходит прояснение, он понимает, он начинает слушать тебя, как будто бы он что-то понял, но это ненадолго, потом он вновь погружается, возвращается в пучину своего невежества, своего заблуждения.

ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ

«А потом они повернули вспять», Коран, сура «Пророки» 21:65,

то есть опять вернулись в свое заблуждение и сказали:

لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ

«Ты знаешь Ибрахим, они не говорят»,

Коран, сура «Пророки» 21:65.

Аллаху Акбар!

— Ты знаешь, что они не говорят, ты просишь у нас, чтобы они сказали, кто их разрушил?!

И вот тогда Ибрахим обратился ко всем людям с проповедью, с увещеванием. А это и нужно было ему, чтобы собрался весь народ и услышал призыв к Единобожию, он сказал:

قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ

«Неужели вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, что не может принести вам пользы никакой, и не может никак повредить вам.

21 Сура «аль-Анбийя» 21:66.

أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

Как скверны вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, может быть вы уразумеете, может быть вы поразмыслите».

Коран, сура «Пророки» 21:67.

Эти вот слова, которые вышли из уст Ибрахима. Представьте, он юноша, молодой человек, беззащитный. Он один среди всего этого народа и больше никого нет с ним рядом, кто бы поддержал его. И он говорит эти слова перед людьми, которые ненавидят его, которые все замышляют против него козни, хотят для него гибели. Он обращается к ним с этими словами, может быть они задумаются.

Но они не задумались. Не слепы их взоры, но слепы их сердца, которые в груди. Когда он сказал им эти слова, они не нашли, что ответить ему, у них не было аргументов. Они нашли только один аргумент, и этот аргумент всегда находят те люди, у которых есть сила, но нет истины. Они решили прибегнуть к силе, к единственному оружию тех, кто не способен опровергнуть истину. И они приняли несправедливое решение, они сказали: «Давайте его убьём». Другие сказали: «Нет, может быть мы сожжем его, предадим его наказанию огню?». Потом они сказали: «А почему нам не объединить эти две вещи сразу?! Мы его убьем, сожжем его в огне.

قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ

«Они сказали: «Сожгите его», и помогите своим богам, защитите своих богов, если вы собираетесь что-то предпринять».

Коран, сура «Пророки» 21:68.

Они могли просто схватить его и поджечь одежду на нем, и он сгорел бы, но нет, этого им было мало. Настолько сердца их были поглощены злобой и ненавистью к Единобожию и призыву к нему, что они сказали: «Нет, давайте построим лучше здание. Разожжём в этом большем здании огонь пылающий, и потом забросим туда Ибрахима при помощи катапульты, и пусть он там горит».

Они думали, что таким образом они расправятся с истиной, но они не знали, они были глупы, как глупы все, кто враждует со Всевышним Аллахом. Они не знали, что огонь, это тоже воин из воинств Всевышнего Аллаха, что он подчинён Всевышнему, что это творение Его, и он сжигает тогда, когда хочет Всевышний. Когда Всевышний не хочет, он не может сжечь. Аллах лишает его этой силы, сжигать. Аллах меняет законы мироздания как пожелает, ибо Он их установил.

قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ

«Сказали Мы тогда: «О огонь, стань прохладой, и стань безопасным для Ибрахима»,

Коран, сура «Пророки» 21:69.

وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ

И они хотели причинить ему зло, вред, но Мы сделали их теми, кто потерпел самый полный убыток»,

Коран, сура «Пророки»21:70.

А в другом аяте сказано:

فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ

«И Мы сделали их самыми презренными»,

Коран, сура «Стоящие рядами» 37:98.

Те, которые поклоняются кому-то, кроме своего Создателя и борются ещё за это многобожие, отстаивая его – они самые презренные и они потерпели самый большой убыток. И в этом мире они самые презренные, они хуже животных, почему? Потому что животное не совершает поклон никому, кроме своего Создателя, оно поклоняется своему Творцу. А люди, которые поклоняются помимо Всевышнего прочим — в вечном мире они унижены, и вечный убыток, потому что это вечный огонь. И в Судный день восстанут они слепыми, глухими и немыми, и будут ввергнуты в Геенну огненную.

О рабы Аллаха, наоборот, помните об этом, и пусть это будет для вас всё время утешением в вашей жизни. Человек, который исповедует Единобожие (Таухид) чистое, искреннее и который призывает к этому людей, такой человек, да возрадуется он, ему счастье в этом мире и ему счастье в вечном мире. В этом мире прежде, чем ты умрёшь, ты будешь чувствовать это счастье, этот Рай в своей груди, этот свет. И в Судный день те6е будут почести. Тот, кто исповедовал Таухид и выйдет из этого мира со словами: «Ля иляха илля Ллах (Нет Бога достойного поклонения, кроме Аллаха)». Такой человек воистину блажен и счастлив в этом мире и в вечном мире.

Посмотрите, Ибрахим для нас пример. Он призывал свой народ неустанно к словам «Ля иляха илля Ллах (Нет Бога истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха, кроме Творца)». И как поступил Аллах с Ибрахимом. Аллах спас его от огня, сделал огонь сжигающий – прохладным. Аллах заменил землю, в которой он жил, землю, где люди поклонялись идолам, планетам, солнцу, луне лучшей землёй, землёй благословенной, землёй Шама. Он вышел из этой земли, где люди поклонялись идолам, а это было в Ираке и Аллах заменил ему эту землю Шамом — землёй благословенной.

Аллах заменил ему его окружение, его семью лучшим окружением. Он покинул свою семью, которые поклонялись идолам. Аллах даровал ему Исмаиля и Исхака, и потомство их, и Якъуба — внука своего он увидел уже при жизни. И все они были праведниками, все они были пророками. Его самого и потомство его Аллах сделал рабами Аллаха.

Знайте, что самым высоким званием, которым может удостоится человек, самой высокой должностью, которой может удостоится человек — это быть «абдуЛлах» — рабом Аллаха, то есть поклоняться и служить только Творцу. Не быть тем, который поклоняется карьере или доллару, или деньгам, или поклоняется этой мирской жизни, а тот, кто является рабом мирской жизни (дунья), поистине он в великом убытке. Но кто найдет себя поклоняющимся Всевышнему Аллаху, пусть знает, что это самое высокое положение. Благодарите Аллаха (пречист Он и возвышен), благодарите Его за то, что сделал Он вас «абдан ли Ллях» — рабом своим, рабом Всевышнего Аллаха.

И поэтому, обращаюсь я ко всем людям, которые призывают к Исламу, займитесь тем, чтобы призывать людей к Единобожию (Таухиду), к разъяснению его: кто их Господь, кому они должны поклонятся. Воспитывайте людей на этой акъыде, акъыде Таухида. Не занимайтесь пустыми разговорами, слухами, пересудами, демагогией. Остерегайтесь того, чтобы делить эту умму на группы и партии.

Знайте, что Всевышний Аллах хранит свою религию, и Аллах Сам установит. Многие говорят: «Государство. Государство. Когда будет государство?». Аллах (пречист Он и возвышен) Сам установит государство. Когда? Этого мы не знаем. Когда Он увидит, что верующие достойны этого, вот тогда и воздвигнет на земле государство для верующих.

Поэтому не занимайтесь вещами преждевременно, теми, которыми не нужно заниматься. И остерегайтесь спешки, потому что эта спешка погубила эту умму, она расколола её. До каких пор будет это заблуждение, отвращение от книги Аллаха и Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?!

О рабы Аллаха, некоторые люди, в частности молодёжь живя в каких-то странах начинают разрушать какие-то объекты, которым поклоняются помимо Аллаха, гробницы, находящиеся там. И они оправдывают свои действия тем, что это сделал Ибрахим, не понимая, что между действиями Ибрахима и их действиями нет ничего общего.

Между этим и тем — коренное отличие. Их действия — это безумие и преступление, ничего не имеющее общего с планом Ибрахима. Вы скажете: «Почему?»:

Ну, во-первых, Ибрахим (мир ему) был преисполнен искренности к своему народу, он хотел спасти свой народ. Он хотел их спасти от бездны многобожия (ширка) и заставить их задуматься, встать на прямой путь. Он хотел объяснить им доходчиво их заблуждение, непреложность Единобожия, а вами о молодёжь, которая идёт и что-то сжигает, разрушает, ломает, вами движет желание мстить, разрушать, убивать или просто юношеская бравада, или просто поиск приключений.

Во-вторых, Ибрахим (мир ему и благословение Аллаха) не посягнул ни на жизнь, ни на имущество кого либо, в отличие от вас.

В-третьих, в плане Ибрахима было много пользы и возможностей, каких? Быть услышанным, чтобы его призыв услышали, чтобы его призыв прозвучал прилюдно. И в его призыве, в его плане не было вреда для верующих и не было вреда для призыва. А ваши действия? Ваши действия не несут ничего, кроме вреда. Они несут вред и для мусульман, и для Ислама, и для призыва.

И потом задумайтесь, Ибрахим, кем он рисковал? Он рисковал только собой. А вы ставите под удар верующих, вы ставите под удар этот призыв.

Кроме того, и наконец задумайтесь, мы — умма Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и нам приказано следовать за Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) во всём, в том числе в методе призыва. А он (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники не тронули ни одного идола, пока они находились в Мекке, пока были слабыми они не тронули ни одного идола.

Вы знаете, что возле Каабы было несколько сот идолов. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не тронул ни одного из них и запретил своим сподвижникам посягать на них. Почему? Да потому что это принесло бы огромный ущерб, огромный вред. Это повредило бы призыву к Единобожию, который находился в зачатке. Это бы обернулось большим вредом для верующих, может быть уничтожением полным для верующих. Но когда Ислам окреп уже и когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся в Мекку победителем, и когда Мекканцы подчинились мусульманам, вот только тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал то, что совершил Ибрахим (мир ему).

А дальше произошло то, что призвал к себе Ибрахима Намруд. Кто такой Намруд? Намруд — это царь того времени, это властелин, это тиран. Он услышал, что какой-то юноша посягнул на богов и он сказал: «Приведите его ко мне, я хочу с ним поговорить». Намруд был не просто тираном, это человек, который объявил себя богом. И вот Ибрахим пришёл к нему, чтобы предъявить ему довод. И встал перед ним, чтобы разъяснить ему, что, только Творец небес и земли, заслуживает поклонения и никто больше. Посмотрите, что сказал Ибрахим царю. Стал ли он говорить ему: «Уйди, оставь власть» или «Дай мне тоже власти, введи меня в число правителей», или стал звать народ чтобы свергнуть этого правителя? Нет, нет. Ни этот путь. О рабы Аллаха, если вы думаете, что просто взяли власть и вы установили Таухид на земле, не будет этого.

Ибрахим стал призывать его одуматься, к поклонению Творцу, к убеждениям (акъыде) прежде всего. Вот тогда только возникает государство Ислам, о рабы Аллаха. Когда есть общество, которое живёт Единобожием, которое покорно Всевышнему.

И вот Ибрахим встал перед Намрудом и стал вести с ним беседу и дискуссию, и Намруд пожелал спорить с Ибрахимом. Он задал Ибрахиму вопрос: «Кто этот Господь, к которому ты зовёшь людей?». Аллах (пречист Он и возвышен) рассказывает об этом в суре «аль-Бакара»:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ

«Видел ли ты того, который спорил с Ибрахимом о Господе его. И вот даровал Аллах ему царствие, власть»,

Коран, сура «Корова» 2:258.

Да, большая власть была в руках Намруда.

«И спросил Намруд Ибрахима: «Кто этот Господь, к которому ты призываешь людей?», И сказал тогда Ибрахим…»». Рассказывайте людям об их Господе.

إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ

«Господь мой Тот, который оживляет и умерщвляет»,

Коран, сура «Корова» 2:258.

И тогда этот высокомерный тиран приказал привести двух людей, которые были заточены в тюрьме и приговорил их к смерти, а потом сказал: «Одного из них я милую, а второго казню, привести приговор в исполнение». Потом он повернулся к Ибрахиму и к людям глупым, невежественным, чтобы ввести их в заблуждение и сказал:

قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ

«Ибрахим, и я тоже оживляю и умерщвляю»,

Коран, сура «Корова» 2:258.

Кому хочу – даю жизнь, а кого хочу я – того казню. Аргумент, который насмешит ребёнка, даже ребёнок посчитает для себя зазорным такое говорить.

Ибрахим (мир ему) даже не стал с ним спорить, он не стал говорить ему: «То, что ты сделал, это не оживление и не умерщвление. Ты не даруешь жизнь и от тебя не зависит смерть на самом деле». И это очень хороший метод в призыве и в дискуссиях. Не надо, если ясно, что его аргумент ничего не стоит, перейдите к доводу более сильному, который уже не оставит для него возможности ничего ответить.

И Ибрахим (мир ему) тогда ударил по его заблуждениям из орудия истины и заставил его замолчать. Этот царь опозорился перед всем народом, не найдя что ответить. Сказал Ибрахим ему:

قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

«Поистине, Аллах поднимает солнце с востока, ты подними его с запада. И замолчал неверный. Аллах не ведёт прямым путем несправедливых людей»,

Коран, сура «Корова» 2:258.

Аллах не наставляет людей несправедливых. Никто не сможет поднять солнце с запада, ибо Аллах способен только на это. Он выводил его с востока за тысячи лет до Намруда и после Намруда тысячу лет. Это солнце восходит каждый день с востока, и так будет, пока не пожелает Аллах, и пока не наступит Судный час, и пока Аллах не выведет солнце с запада. Никто, ни люди, ни джины, ни ангелы, никто не в состоянии изменить этот порядок.

О рабы Аллаха, посмотрите, Ибрахим звал своего отца к Исламу, но отец не ответил ему, звал он свой народ без устали, но он не ответил, звал Намруда к истине и Намруд не ответил. Потому что на нём только донесение. Призывающий к Аллаху не владеет сердцами людей. Это Аллах наставляет кого пожелает и наоборот, оставляет в заблуждении кого пожелает.

Поэтому, призывающие к Исламу, запомните и не отчаивайтесь. Призывайте людей к Единобожию, а когда люди наставятся, Аллах лучше знает. Когда будет установление государства верующих, о котором столько говорят, Аллах лучше знает. Когда Аллах выведет людей из мраков, Аллах лучше знает.

Но наша с вами обязанность не об этом думать, наша обязанность — призывать людей к Единобожию и разъяснять им, что это путь истины, а это путь заблуждения, это путь в Рай, если ты хочешь вечного счастья, а это путь в Адский огонь. И кто хочет пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует.

Поделиться:
error: Content is protected !!