О рабы Аллаха! О верующие! О мусульмане! Из великих установлений Аллаха (пречист Он и Возвышен), это резание жертвенного животного — аль-Удхия. Жертвенное животное режет человек, приближаясь к Аллаху (пречист Он и возвышен), утверждая и провозглашая таухид, то есть, поклонение только Одному Аллаху (пречист Он и возвышен).
И раб Аллаха режет жертвенное животное тем резанием, которое является поклонением и приближением к Аллаху (пречист Он и возвышен). Ведь резание животных бывает разным. Человек может резать, чтобы угостить гостя или накормить семью. Но то резание, которое является жертвоприношением, поклонением и выражением покорности — такое резание, раб Аллаха посвящает только Аллаху (пречист Он и возвышен) и больше никому.
И великим грехом, многобожием (ширк), язычеством будет резание для кого-то, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен). Будь это камни или деревья, святые угодники или пророки, гробницы или могилы, ангелы или люди. Жертвоприношение должно быть совершено только ради Аллаха (пречист Он и возвышен). И упоминается только имя Аллаха (пречист Он и возвышен). При резании говорится «би-сми-Ллях» и больше ничего на ряду с этим.
Раб Аллаха режет жертвенное животное, выражая благодарность Аллаху (пречист Он и возвышен) за Его милости, которыми Аллах (пречист Он и возвышен) наделяет. В благодарность Ему (пречист Он и возвышен) режется это жертвенное животное.
Из милости Аллаха (пречист Он и возвышен) скот, которым Он нас наделил. Сколько же пользы для нас в этих животных?! Люди передвигаются на этих животных, питаются их молоком, используют шкуру, шерсть и приплод этого животного. Аллах (пречист Он и возвышен) подчинил нам этих животных.
Посмотрите, такие огромные животные, как верблюды, коровы или быки, Аллах подчинил их человеку и его нуждам. И если бы Аллах (пречист Он и возвышен) не подчинил бы их, то не смог бы человек воспользоваться их благами. Маленький ребёнок, может взять под узду огромного верблюда и вести его за собой. Так Аллах (пречист Он и возвышен) подчинил этих мощных животных человеку.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
{ وَلِكُلِّ أُمَّةٖ جَعَلۡنَا مَنسَكٗا لِّيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِۗ فَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ فَلَهُۥٓ أَسۡلِمُواْۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُخۡبِتِينَ }
«Для каждой общины, Мы установили обряд поклонения, чтобы они поминали Аллаха над тем, чем наделил их Аллах из скота. Бог ваш — Бог Единый, Ему предайтесь»
(Коран, сура «аль-Хадж», 22:34).
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен) в продолжении этой суры:
{ لَن یَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاۤؤُهَا وَلَـٰكِن یَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ }
«Не дойдет до Аллаха ни мясо этих животных, ни кровь, но дойдет богобоязненность ваша» (Коран, сура «Хадж», 22:37). То есть, чтобы вы искренне это сделали ради Аллаха (пречист Он и Возвышен). Не ради показухи, не ради того, чтобы люди сказали: «Посмотрите, такой-то зарезал Курбан и раздал беднякам». Сделали искренне, только ради Аллаха (пречист Он и Возвышен).
Говорит Аллах пречист Он и возвышен) в суре, которую знает наверняка каждый из нас:
{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ }
«Помолись же твоему Господу и заколи (зарежь)»
(Коран, сура «аль-Каусар», 108:2).
То есть, все свои намазы и резание посвяти только Аллаху, не идолам, гробницам и никому больше.
'Икрима, Къатада и другие муфассиры сказали: «То есть, соверши праздничный намаз и заколи жертвенное животное». То есть, соверши Курбан (жертвоприношение) . Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал жертвоприношение и сахабы резали жертвенное животное. И среди мусульман иджма' в отношении этого обряда поклонения, что есть такой великий обряд поклонения.
Сообщается от Анаса Ибн Малика, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) собственноручно зарезал двух баранов. Сказано «амляхайн», то есть, это были белые бараны, «акъранайн» — рогатые бараны. И говорил при этом «би-сми-Ллях», и говорил «Аллаху Акбар». И клал свою ногу на бока, когда резал.
От 'Аиши, матери правоверных (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал привести ему рогатого барашка, который наступал на чёрное, садился на чёрное и смотрел через чёрное. Что это значит?
Значит ноги у него были чёрными, живот был чёрным и вокруг глаз была чернота. «И сказал мне» — говорит Айша — «наточи нож». То есть, чтобы он был острый, и она сделала это.
«И он взял нож, а зетем» — говорит Аиша — «сказал «би-сми-Ллях» (во имя Аллаха), о Аллах, прими от Мухаммада и семьи Мухаммада и уммы Мухаммада».
От Абу Хурайры сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто имел материальную возможность совершить Курбан (зарезать жертвенное животное на этот праздник), но не сделал этого, пусть не приближается к нашим мечетям". Хадис который передал имам Ахмад и др. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
Это указывает на обязательность жертвоприношения (аль-Удхия) для человека в этот день праздника. Доводы указывают на обязательность для тех, у кого есть возможность. Хотя большинство учёных считают, что это необязательное, а весьма желательное действие, но эти доводы указывают на обязательность.
Когда резать жертвенное животное?
Обязательно после намаза и ни в коем случае не до окончания праздничного намаза. Ещё лучше, если человек зарежет его после праздничной хутбы, когда она закончится. Но резать раньше намаза никак нельзя.
Поэтому передаётся от Джундуба Ибн Суфьяна: «Я был вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) когда он совершал праздничный намаз ('Ид аль-Адха), а потом прочёл хутбу и сказал: «Тот кто зарезал жертвенное животное до намаза, пусть вместо этого животного зарежет другое. А кто ещё не резал, то пусть режет своё жертвенное животное с именем Аллаха»» Хадис, которые привели оба имама.
У жертвенного животного есть определённый возраст. Верблюд должен быть не младше пяти лет, то есть, пять лет и выше. Если это корова, то два года и выше. Если это коза, год и выше. Если овца или баран, то полгода и выше.
И жертвенное животное должно быть свободно от тех недостатков, которые делает жертвоприношение недействительным. Есть такие недостатки у животных, при наличии которых, Курбан становится недействительным у человека.
Передано от Убайда Ибну Файруза, что он спросил аль-Бара Ибну Азиба о том, что недопустимо в Удхия. То есть, в жертвенных животных. И он сказал: «Встал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) перед нами и сделал знак четырьмя пальцами». То есть, четыре недостатка и аль-Бара Ибну Азиб, из-за своей скромности говорит: Но конечно, мои пальцы короче пальцев Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». То есть, рука Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) красивая, лучше чем моя рука. Это скромность аль-Бара Ибну Азиба.
Итак Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) показал четыре пальца. Первое, нельзя чтобы жертвенное животное было с повреждённым глазом так, что это повреждение явное. Если повреждены два глаза, то тем более. Или же животное слепое на один глаз или оба. Второе, это явная болезнь. То есть, эта овца не может ходить, пастись вместе с другими животными. Третье: хромая овца, чья хромота явная. То есть, мешает ей ходить, пастись и влияет на её мясо. И четвёртое: изнуренное и истощенное животное, у которого уже нет костного мозга. Эти четыре качества в жертвенном животном запретил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Если эти качества есть у овцы, то такое жертвоприношение будет недействительным. И говорит Убайд Ибну Файруз: «Я спросил аль-Бара Ибну Азиба, а если мне не хочется, чтобы был какой-то недостаток в зубах этого животного, тогда что?». Аль-Бара Ибну Азиб сказал: «Если тебе что-то не нравится — оставь это, но не запрещай это другим».
Поэтому, если есть эти четыре недостатка, то Курбан будет недействителен. Или это недостатки хуже, чем те четыре. Остальные же недостатки, такие как, например, порвано или оторвано ухо, сломан рог — Курбан будет действителен, но награда у человека будет меньше за это.
Чем лучше животное, которое ты приносишь в жертву. Чем оно дороже и тучнее, тем лучше. Это может указывать на то, что ты возвеличиваешь обряды Аллаха (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и Возвышен) говорит в Коране:
{ ذَ ٰلِكَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ شَعَـٰۤىِٕرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ }
«И так, кто возвеличивает обрядовые знамения Аллаха, то это из богобоязненности сердец»
(Коран, сура «аль-Хадж», 22:32).
Когда ты стараешься, чтобы твоё жертвенное животное было хорошим, красивым, это указывает на то, что ты боишься и возвеличиваешь Аллаха (пречист Он и возвышен).
И нужно знать, о братья! Если кто-то помогает вам резать или разделывать жертвенное животное, то нельзя давать ему в качестве платы от этого животного, будь то мясо, шкура или попоны.
Передано в хадисе от 'Али (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Поручил мне Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заняться его жертвенными верблюдами. И поручил мне разделить мясо, шкуры и попоны между бедняками. И (поручил) ничего не давать из жертвенных животных в качестве платы мясникам». Одна овца и одна коза, является действительным Курбаном от одного человека и его семьи. Это от тех, кого пожелает ввести в награду режущий. С кем он пожелает поделиться наградой. Как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Это от Мухаммада, семьи Мухаммада и уммы Мухаммада».
Но действительным Курбан будет от одного человека и его семьи. Не может два человека, то, есть, две разные семьи объединиться и зарезать одного барана, овцу или козу. Что касается коров и верблюдов, то там могут соучаствовать семь человек, как это передает Джабир.
Как распорядиться мясом? Человек ест сам, кормит свою семью, дарит родственникам, соседям и друзьям. И конечно же, кормит бедняков. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
{ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُوا۟ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ }
«Ешьте из этого мяса и кормите бедняков, которые просят и бедняков которые не просят»
(Коран, сура «аль-Хадж», 22:36).
Резать жертвенное животное можно, как в первый день праздника Курбан-Байрам, так и в три последующих дня (айаму-Ташрик) до заката солнца.
О рабы Аллаха! Режьте ваших жертвенных животных и делайте это искренне, от души. Если у человека нет денег, он может занять в долг. Взять деньги, чтобы зарезать жертвенное животное при том условии, если он уверен, что сможет отдать долг. При таком условии он режет жертвенное животное.
И не забывайте, о рабы Аллаха! Что мы сейчас проживаем самые великие и любимые дни в году. Поэтому, побольше совершайте благие деяния в эти дни, дополнительные намазы. Наилучшим образом делайте это и поститесь. Поминайте Аллаха (пречист Он и возвышен), давайте садакъа, читайте Коран. Произносите такбир, говоря «Аллаху Акбар!». Произносите тахлиль «Ляя иляха илля Аллах». Произносите тахмид, говоря «АлхамдулиЛлях!».
