О рабы Аллаха!
Несправедливость и беззаконие (зульм) является причиной для падения стран и гибели целых народов. Это причина тесной жизни, причина для мучений и страданий в этом мире и вечном. Зульм – это мраки в этом мире и в могиле, мраки в Судный День. И поэтому Всевышний Аллах приказывает нам справедливость (аль-адль), запрещает и предостерегает нас от беззакония. И угрожает тем, которые совершают беззаконие и поступают несправедливо. Он побуждает нас вставать на защиту тех людей, которых обижают несправедливо. Ибо Ислам – это религия справедливости и чистоты. Это религия великодушия и она запрещает беззаконие и несправедливость (зульм).
Говорит Всевышний Аллах, как передано это в хадисе аль-Къудси:
يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظَالموا
«О рабы мои! Я запретил несправедливость (причинение несправедливости) самому Себе, и сделал это запретным между вами. Так не обижайте друг друга несправедливо». И как много аятов и хадисов, которые предостерегают нас от зульма.
Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
{ وَمَن یَظۡلِم مِّنكُمۡ نُذِقۡهُ عَذَابࣰا كَبِیرࣰا }
«А те из вас, которые поступают несправедливо — Мы дадим вкусить им великое мучение» (Коран, сура «Различение» 25:19).
И говорит Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует):
اتَّقُوا الظُّلمَ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ
«Остерегайтесь причинения несправедливости, ибо причинение несправедливости (зульм) – это мраки (зулюмат) в Судный День».
Всевышний Аллах угрожает беззаконникам (аз-залимун) мучительным наказанием, если они не покаятся. Если они продолжат свое преступление, то вне всякого сомнения (в этом не нужно сомневаться), обязательно обрушиться на них кара от Аллаха (пречист Он и возвышен).
Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Своём Писании:
{ وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَـٰفِلًا عَمَّا یَعۡمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَۚ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمۡ لِیَوۡمࣲ تَشۡخَصُ فِیهِ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ }
«Ни в коем случае не считай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники. Поистине, Он (Аллах) откладывает им до того дня, когда закатятся взоры (до Дня Суда)»
(Коран, сура «Ибрахим» 14:42).
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен), что Он не любит беззаконников и несправедливых. И поистине, проклятие на беззаконниках, которые поступают несправедливо.
أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
«О поистине, проклятие на беззаконниках, на тех, которые поступают несправедливо» (Коран, сура «Худ» 11:18).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе:
إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ
«Поистине, Аллах дает отсрочку залиму (тому, кто поступает несправедливо), а затем хватает его и уже не отпускает». И сказав это, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал аят:
{ وَكَذَ ٰلِكَ أَخۡذُ رَبِّكَ إِذَاۤ أَخَذَ ٱلۡقُرَىٰ وَهِیَ ظَـٰلِمَةٌۚ إِنَّ أَخۡذَهُۥۤ أَلِیمࣱ شَدِیدٌ }
«И такова хватка твоего Господа, когда Он схватывал наказанием селение, которые были беззаконны. Поистине, хватка Его — болезненна и сильна»
(Коран, сура «Худ» 11:102).
Религия Ислам пришла чтобы остановить беззаконников. Чтобы встать на сторону тех, которых обижают несправедливо и притесняют. И Ислам побуждает верующих защищать тех, которых обижают несправедливо. Защищать по мере имеющихся у них сил.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), посылая Му'аза ибн Джабаля в Йемен, в качестве наместника, говорит ему:
اتَّقِ دَعوةَ المظلومِ؛ فإنَّهُ ليسَ بينَها وبينَ اللَّهِ حجابٌ
«Остерегайся мольбы несправедливо угнетенного, ибо нет между ней и Аллахом преграды» Хадис привел ат-Тирмизи (2014) и аль-Бухари (2448).
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
ثَلاثَةٌ تُسْتَجابُ دَعْوَتُهم: الوالِدُ، والمُسافِرُ، والمَظْلُومُ
«Трое, на чью мольбу (ду'а) отвечает Аллах: родитель (когда он делает ду'а за своего ребенка), путник и мазлюм (тот, кого обидели несправедливо)».
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
دعوةُ المظلومِ مُستجابةٌ ، وإن كان فاجرًا ففُجورُه على نفسِه
«На мольбу угнетенного, отвечает Аллах, даже если это грешник. Ибо грех его, против него самого» Имам Ахмад (8781), шейх аль-Албани сказал, что хадис хороший.
اتقوا دعوة المظلوم، وإن كان كافرا، فإنه ليس دونها حجاب
«Мольба угнетенного, даже если этот угнетенный неверующий (кафир), между нею и Аллахом нет преграды» Имам Ахмад (12549), передаётся со слабым иснадом.
О сын Адама, ни в коем случае не притесняй и не поступай несправедливо, даже если у тебя есть силы и ты богат и силен. Потому что эта несправедливость, обязательно вернётся к тебе и ты увидишь ее последствия. Ты спишь, а тот человек, которого ты обидел, делает ду'а против тебя.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
اتَّقوا دعوةَ المظلومِ ، فإنها تَصعدُ إلى السماءِ كأنها شرارةٌ
«Остерегайтесь мольбы несправедливо угнетенного, ибо она поднимается к небу как искра» Аль-Хаким, шейх аль-Албани сказал, что хадис достоверный («Сахих аль-Джами'», 118).
А в другом хадисе говорит:
اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تُحمل على الغمام
«Остерегайтесь мольбы угнетенного, ибо облака несут эту мольбу».
Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين
«Клянусь величием своим и могуществом своим, Я обязательно помогу тебе (угнетенному). Пусть это будет даже через время» Ат-Табарани («Сахих аль-Джами'», 117)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал нам и сказал:
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا،
«Окажи помощь твоему брату, тому который совершает зульм, и тому, в отношении которого совершается несправедливость»
Люди сказали:
يا رَسولَ اللَّهِ، أنْصُرُهُ إذا كانَ مَظْلُومًا، أفَرَأَيْتَ إذا كانَ ظالِمًا، كيفَ أنْصُرُهُ؟
«Но Посланник Аллаха, тот кого обижают несправедливо, понятно, что ему нужно оказать помощь. А тот, который совершает зульм, ему как можно оказать помощь?»
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
قالَ: تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ؛ فإنَّ ذلكَ نَصْرُهُ.
«Не дай ему совершать зульм (удержи его, воспрепятствуй). Это есть оказание ему помощи».
О рабы Аллаха! Аллах (пречист Он и возвышен) обязал нас оказывать помощь и вставать на защиту человека, которого обижают несправедливо. Так давайте извлечем урок из той истории, которая рассказывается в Коране, в суре «Гафир», как нужно оказывать помощь несправедливому. Сура рассказывает о верующем человеке из народа Фараона, который защитил угнетенного. Аллах (пречист Он и возвышен) возблагодарил этого человека за то, что он встал на защиту несправедливо угнетенного. И ниспослал об этом человеке аяты в своем последнем писании, Коране.
Это было задолго до ниспослания Корана. И будут читаться эти аяты до Судного Дня. Поэтому слушайте и внемлите, о рабы Аллаха! В этой истории есть залим – беззаконник, есть мазлюм – несправедливо угнетенный. И в этой истории есть тот, который защищает несправедливо обиженного. Беззаконник в этой истории — Фараон, а аль-мазлюм – Пророк Муса и те, которые уверовали в него. А тот, кто встал на защиту угнетенного – это верующий человек из приближенных Фараона.
Всевышний Аллах отправил своего посланника Мусу к этому деспоту и тирану и сказал:
{ ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ }
«Ступай к Фараону, поистине он перешёл все границы»
(Коран, сура «Та Ха» 20:24).
Когда Муса явился к Фараону с ясными знамениями и доводами от Всевышнего Аллаха, что сделал Фараон?
Первое, что он сделал, это отверг послание и назвал его ложью. Но он не ограничился этим и издал приказ убить всех, кто уверовал вместе с Мусой.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом в суре «Гафир»:
{ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ بِـَٔایَـٰتِنَا وَسُلۡطَـٰنࣲ مُّبِینٍ ۞ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَقَـٰرُونَ فَقَالُوا۟ سَـٰحِرࣱ كَذَّابࣱ ۞ فَلَمَّا جَاۤءَهُم بِٱلۡحَقِّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوا۟ ٱقۡتُلُوۤا۟ أَبۡنَاۤءَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ وَٱسۡتَحۡیُوا۟ نِسَاۤءَهُمۡۚ وَمَا كَیۡدُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَـٰلࣲ }
«И вот отправили Мы Мусу (Моисея) со знамениями нашими и явными доводами к Фараону, Хаману и Каруну. И сказали они: «Это не иначе как колдун и отъявленный лжец». А когда пришел он (Муса) к ним с истиной от Нас, они сказали: «Убейте сыновей тех, которые уверовали вместе с ним, и оставьте в живых женщин (для рабства)». Но козни неверующих, они пропадут (они погибнут без успеха)» (Коран, сура «Прощающий» 40:23-25).
Остановился ли на этом этот тиран и деспот? Нет, он продолжил свое преступление и сказал высшему собранию советников, знати возле него о том, что он хочет иметь план, как убить Мусу.
{ وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِیۤ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡیَدۡعُ رَبَّهُۥۤۖ إِنِّیۤ أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَكُمۡ أَوۡ أَن یُظۡهِرَ فِی ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادَ }
«И сказал Фараон: «Не мешайте мне, я убью Мусу. И пусть он взывает к своему Господу. Ибо я боюсь, что он изменит вашу религию (ту религию, на которой вы застали ваших отцов) и посеет на земле порчу»
(Коран, сура «Прощающий» 40:26).
Вот так, несправедливые тираны оправдывают свою несправедливость и бесчинства. Оправдывают желанием предотвратить порчу, желанием предотвратить нечестие на земле, сохранить порядок и религию, обычаи отцов. Фараон принял это несправедливое решение и оно дошло до Мусы. Муса узнал, что Фараон хочет убить его.
Что сделал Муса? К кому обратился и у кого стал искать защиты?
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
{ وَقَالَ مُوسَىٰۤ إِنِّی عُذۡتُ بِرَبِّی وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرࣲ لَّا یُؤۡمِنُ بِیَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ }
«И сказал Муса: «Я прибегаю к Господу моему, и Господу вашему от каждого высокомерного, который не верует в Судный День»
(Коран, сура «Прощающий» 40:27).
Муса (мир ему) устремился к Аллаху (пречист Он и возвышен). Он стал искать и просить защиты от Фараона и его окружения у Всевышнего Аллаха. И Аллах (пречист Он и возвышен) ответил на его ду'а. Ведь Муса был одним из пророков Аллаха. А на мольбу пророков, Аллах отвечает.
Также Муса был мазлюм – тот, кого притесняют несправедливо. А Аллах отвечает на мольбу тех, кого притесняют несправедливо. Аллах ответил на мольбу Мусы и уничтожил Фараона.
До того, как Фараон объявил о своем желании казнить Мусу, он начал совещаться с высшим собранием, которое было при Фараоне. И в этом собрании присутствовал один человек. Человек, который веровал в то, с чем пришел Муса и был единобожником, но он скрывал свою веру. И когда он услышал об этом несправедливом решении, иман привел в движение его сердце. Потому что иман таков, если он есть в человеке, то даже несмотря на то, что человек слаб и боится, иман побуждает человека на великие благие дела и подвиги. Эта вера толкнула этого человека говорить. И он стал говорить в собрании и не стал молчать, а стал защищать угнетенного и приказывать одобряемое, удерживать от порицаемого. Он сказал слово истины при несправедливом правителе, прямо ему в лицо. А кто же был более несправедлив, чем Фараон.
И этот человек сказал, начиная со слов мягких наставлений (насыха), как сказано в Коране:
{ وَقَالَ رَجُلࣱ مُّؤۡمِنࣱ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ یَكۡتُمُ إِیمَـٰنَهُۥۤ أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن یَقُولَ رَبِّیَ ٱللَّهُ وَقَدۡ جَاۤءَكُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ مِن رَّبِّكُمۡۖ وَإِن یَكُ كَـٰذِبࣰا فَعَلَیۡهِ كَذِبُهُۥۖ وَإِن یَكُ صَادِقࣰا یُصِبۡكُم بَعۡضُ ٱلَّذِی یَعِدُكُمۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی مَنۡ هُوَ مُسۡرِفࣱ كَذَّابࣱ }
«Неужели вы убиваете человека только за то, что он говорит: «Мой Господь Аллах»? Только за это вы убиваете Мусу, и больше ни за что? (Где польза в этом вашем решении, в этом вашем убийстве?) Ведь он пришел к вам с ясными знамениями от вашего Господа. Если он лжет, то ложь его против него самого обернется. А если он правдив, тогда постигнет вас нечто, из того, что он вам обещает. Поистине Аллах не ведет прямым путем тех, которые переходят за пределы, являются лжецами»
(Коран, сура «Прощающий» 40:28).
Затем он начал напоминать им о наказании Аллаха (пречист Он и возвышен), которое обрушивается на людей несправедливых. И сказал:
{ یَـٰقَوۡمِ لَكُمُ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡیَوۡمَ ظَـٰهِرِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَمَن یَنصُرُنَا مِنۢ بَأۡسِ ٱللَّهِ إِن جَاۤءَنَاۚ }
«О народ мой, сегодня у вас есть власть, сегодня вы господствуете на земле. Но кто нас защитит от наказания Аллаха, когда оно к нам придет»
(Коран, сура «Прощающий» 40:29).
Он пугает их, говоря, что если вы сделаете это преступление и убьете Мусу — угодника и пророка Аллаха, то кто защитит нас от кары Аллаха (пречист Он и возвышен)?
Они выслушали это и Фараон услышав эти слова, отверг их и подверг критике. И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
قَالَ فِرۡعَوۡنُ مَاۤ أُرِیكُمۡ إِلَّا مَاۤ أَرَىٰ وَمَاۤ أَهۡدِیكُمۡ إِلَّا سَبِیلَ ٱلرَّشَادِ
«И сказал Фараон тогда: «Я укажу вам только на то, что сам считаю правильным, полезным для себя и для вас. Я только веду вас правильным путем, и не иначе. Когда я зову вас убить и казнить Мусу, тем самым я зову вас к правильному пути»
(Коран, сура «Прощающий» 40:29).
После этого верующий человек, который скрывал свою веру, во второй раз стал обращаться к ним. На этот раз он начал предостерегать их от того, что постигло людей, которые совершали зульм до этого. Как Аллах (пречист Он и возвышен) уничтожал целые народы за то, что они чинили несправедливость. Как будто говоря им: «О народ мой, разумный человек должен назидаться примером тех, которые были до него. А глупый человек, всегда назидается собой». И он сказал:
{ وَقَالَ ٱلَّذِیۤ ءَامَنَ یَـٰقَوۡمِ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُم مِّثۡلَ یَوۡمِ ٱلۡأَحۡزَابِ ۞ مِثۡلَ دَأۡبِ قَوۡمِ نُوحࣲ وَعَادࣲ وَثَمُودَ وَٱلَّذِینَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۚ وَمَا ٱللَّهُ یُرِیدُ ظُلۡمࣰا لِّلۡعِبَادِ }
«О народ мой, я боюсь в отношении вас подобного тому, что постигло партии до этого (партии, которые объединились вместе против пророков). Боюсь в отношении вас обычая народа Нуха, и народа Ада и Самуда, и тех, которые были после них. А Аллах, Он не хочет несправедливости для Своих рабов»
(Коран, сура «Прощающий» 40:30-31).
Он напомнил им, что произошло с народом Нуха, 'адитами и с самудянами до этого. С теми, которые совершали ширк и поклонялись не Аллаху (пречист Он и возвышен). С теми, которые господствовали на земле и чинили несправедливость. Как сегодня, некоторые страны и народы. Но что с ними случилось? Аллах (пречист Он и возвышен) истребил их за их несправедливость и ширк, за то, что они притесняли других.
А затем он начал напоминать им о наказании Аллаха (пречист Он и возвышен) в Судный День:
{ وَیَـٰقَوۡمِ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُمۡ یَوۡمَ ٱلتَّنَادِ ۞ یَوۡمَ تُوَلُّونَ مُدۡبِرِینَ مَا لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنۡ عَاصِمࣲۗ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادࣲ }
«О народ мой, я боюсь в отношении вас дня взаимных призывов, когда вы обратитесь вспять (в тот день вы захотите убежать от наказания Аллаха (пречист Он и возвышен)), но не будет для вас защиты от Аллаха»
(Коран, сура «Прощающий» 40:32-33).
День взаимных призывов – это Судный День, ведь там все будут обращаться друг к другу. В этот день тот, кого обидели незаконно, воззовет к Аллаху (пречист Он и возвышен) и скажет: «О Господь мой, возьми мое право вот с этого человека, ибо он обидел меня несправедливо»
И после всех этих устрашений и напоминаний Фараону и тем, которые были с ним, что сделал Фараон? Он окончательно перешел все рамки и начал издеваться над тем, с чем пришел Муса.
Муса (мир ему) пришел чтобы призвать его к поклонению Тому, который над небесами, к Аллаху – Господу небес и земли. Но что сказал Фараон?
{ وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ یَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبۡنِ لِی صَرۡحࣰا لَّعَلِّیۤ أَبۡلُغُ ٱلۡأَسۡبَـٰبَ ۞ أَسۡبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبࣰاۚ }
«О Хаман (имя его советника), построй мне башню высокую, может быть я дойду до путей небес, и там взгляну на Господа Мусы. Ибо я считаю, что Муса лжец, когда он говорит, что над небесами есть Господь — Создатель небес и земли, Которому нужно поклоняться»
(Коран, сура «Прощающий» 40:36-37).
Он произнес эти слова издевательства, также как сегодня некоторые говорят: «Мы летали в космос и не видели там Аллаха». Превелик Аллах! Что вы думаете об Аллахе (пречист Он и возвышен)?! Как вы цените Аллаха (пречист Он и возвышен)?! Когда Фараон произнес эти слова, это стало окончательной каплей.
И этот человек, который до этого времени скрывал свою веру, проявился и открыто заявил о своей вере. Он начал напоминать им об Аллахе (пречист Он и возвышен), и звать их к Прямому Пути. Этот человек всё время скрывал свою веру, но в тот день из-за сочувствия к своему народу и искренности к ним, он начал произносить призыв к вере открыто. Пречист Аллах!
И эта его позиция и призыв запечатлен в истории. Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал об этом аят, который читается до Судного Дня. И сказал тот, который уверовал:
{وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ یَـٰقَوۡمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا مَتَـٰعࣱ وَإِنَّ ٱلۡـَٔاخِرَةَ هِیَ دَارُ ٱلۡقَرَارِ ۞ مَنۡ عَمِلَ سَیِّئَةࣰ فَلَا یُجۡزَىٰۤ إِلَّا مِثۡلَهَاۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ یُرۡزَقُونَ فِیهَا بِغَیۡرِ حِسَابࣲ ۞ وَیَـٰقَوۡمِ مَا لِیۤ أَدۡعُوكُمۡ إِلَى ٱلنَّجَوٰةِ وَتَدۡعُونَنِیۤ إِلَى ٱلنَّارِ ۞ تَدۡعُونَنِی لِأَكۡفُرَ بِٱللَّهِ وَأُشۡرِكَ بِهِۦ مَا لَیۡسَ لِی بِهِۦ عِلۡمࣱ وَأَنَا۠ أَدۡعُوكُمۡ إِلَى ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡغَفَّـٰرِ }
«О народ мой, последуйте за мной, я поведу вас правильным путем. О народ мой, эта земная жизнь, это всего лишь временное пользование. А вечная жизнь, она есть обитель постоянства. О народ мой, что с вами? Я вас зову к спасению, а вы зовёте меня к огню. Вы зовёте меня к тому, чтобы я проявил неверие в Аллаха, совершая ширк, придавая Ему сотоварищей то, о чём у меня нет никакого знания. А я зову вас к Великому и Прощающему" (Коран, сура «Прощающий» 40:39-42).
А затем он сказал с сожалением к ним:
{ فَسَتَذۡكُرُونَ مَاۤ أَقُولُ لَكُمۡۚ وَأُفَوِّضُ أَمۡرِیۤ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِیرُۢ بِٱلۡعِبَادِ }
«Вы вспомните то, что я вам говорил. И дело свое я препоручаю Аллаху. Поистине, Аллах, Он видит Своих рабов»
(Коран, сура «Прощающий» 40:38-44)
Он открылся и они узнали, что он верующий. Узнали, что он верует в то, с чем явился Муса. И конечно же, они решили расправиться с ним, и начали думать, как это сделать хитро. Они начали замышлять планы и козни против него. Но Аллах (пречист Он и возвышен), Он защищает своих верных рабов. И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
{ فَوَقَىٰهُ ٱللَّهُ سَیِّـَٔاتِ مَا مَكَرُوا۟ۖ وَحَاقَ بِـَٔالِ فِرۡعَوۡنَ سُوۤءُ ٱلۡعَذَابِ }
«Но Аллах защитил его от злых козней и хитростей, которые они замышляли. И обрушилась на народ Фараона злая кара»
(Коран, сура «Прощающий» 40:45).
О рабы Аллаха, таков конец беззаконников! Что постигло народ Фараона?
Вначале их постигло то, что Аллах (пречист Он и возвышен) утопил их в море. Затем Аллах (пречист Он и возвышен) вверг их в мучения могилы.
{ ٱلنَّارُ یُعۡرَضُونَ عَلَیۡهَا غُدُوࣰّا وَعَشِیࣰّاۚ }
«Огонь, которому они подвергаются утром и вечером»
(Коран, сура «Прощающий» 40:46).
А затем из этого наказания в могиле (барзах), в этой промежуточной жизни, они будут ввергнуты уже в Огонь Геенны в Судный День навсегда.
وَیَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوۤا۟ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ
«А в тот день, когда наступит Судный Час, будет сказано: «Ввергнете род Фараона в самое мучительное наказание (в Геенну огненную навсегда и навеки, без шанса выйти оттуда)» (Коран, сура «Прощающий» 40:46).
А затем, Аллах (пречист Он и возвышен) обращается к тем людям, которые говорят: «Мы были слабые, мы просто были вынуждены следовать за теми, которые были сильные, за власть имущими. От нас ничего не зависело. Мы были вынуждены подчиняться сильным мира сего, и по их приказу делать несправедливость. Мы люди маленькие, мы люди зависимые». И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, что это не будет оправданием. Ты не можешь делать зульм просто потому, что ты слабый, подчиняясь кому-то.
{ وَإِذۡ یَتَحَاۤجُّونَ فِی ٱلنَّارِ فَیَقُولُ ٱلضُّعَفَـٰۤؤُا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوۤا۟ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعࣰا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا نَصِیبࣰا مِّنَ ٱلنَّارِ }
«И вот они пререкаются в Адском огне друг с другом. И говорят слабые тем, которые превозносились на земле: «Мы просто были вашими последователями, вы можете как-то нас освободить? От какой-то части, хотя бы, этого огня»»
(Коран, сура «Прощающий» 40:47).
А затем Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в утешении для верующих, что помощь Аллаха обязательно придет к ним и благой конец будет для богобоязненных. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
{ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَیَوۡمَ یَقُومُ ٱلۡأَشۡهَـٰدُ }
«Мы обязательно дадим победу нашим посланникам и тем, которые уверовали в этой жизни, и в Тот День, когда восстанут свидетели (в Судный День)»
(Коран, сура «Прощающий» 40:51).
О рабы Аллаха, мы познакомились с той великой позицией, которую занял этот верующий человек. Позицией по защите религии Аллаха (пречист Он и возвышен) и защите тех людей, которых обижают и угнетают незаконно. Только лишь за то, что они держатся за религию Аллаха (пречист Он и возвышен) и говорят: «Мой Господь — Аллах!».
И пусть Аллах (пречист Он и возвышен) поможет всем верующим! Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) избавит их от тех несправедливых обид, которые им наносятся! От угнетения и притеснения! Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) возвысит Ислам и мусульман!
═════════════════════════════════════════════════════════════════════════
Перевод хутбы на крымскотатарский
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
أَمَّا بَعْدُ
ЭйАллахнынъкъуллары! Адалетсизлик (аль-зульм) девлетлернинъ ве бутюн халкъларнынъ эляк олувына себеп ола. Адалетсизлик агъыр яшайышнынъ ве эки дюньядаки хорлукъларнынъ себебидир. Зулум – эм будюньянинъ, эмде къабирнинъзульми. Зулум Къыямет кунюнинъ зульметлерине кетире. Шунынъ ичюн Юдже Аллах бизлерге адалетли олмакъны эмир этип, адалетсизликни ясакълай ве ондан сакъындыра. О, бизлерни акъсыз ерде ынджытылгъанларнынътарафыны алып, оларнынъ акъларыны къорчаламагъач агъыра, чюнки Ислям – адалет ве сафлыкъ дини. Ислям — мурвет дини, ве о, адалетсизликни ясакъ эте.
Аль-Къудси хадисинде ривает этильгени киби, Юдже Аллах:
يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظَالموا
«Эй къулларым! Мен Озюме адалетсизликни ясакъ эттим. Сизлер ичюн де буны ясакъ эттим. Бири-биринъизни акъсыз ерде ынджытманъыз»,-деди.
Бизлерни адалетсизликтен сакъындыргъан чокътан-чокъ аят ве хадислер бар.Юдже Аллах бойле буюра:
وَمَن یَظۡلِم مِّنكُمۡ نُذِقۡهُ عَذَابࣰا كَبِیرࣰا
«Сизлерни, зулум япкъанларны, Биз (Аллах) буюк азапнынъ дадыны ис эттирермиз»(Къур’ан, «Аль-Фуркъан» суреси, 25:19 аят).
Мухаммед пейгъамберимиз де (Аллахнынъ макътавларынен селямы онъа олсун):
اتَّقُوا الظُّلمَ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ
«Акъсызлыкъ (зулум) япмакътан сакъынынъыз, чюнки акъсызлыкълар - Къыямет кунюнинъ зульметлеридирлер (яни къаранлыкълары)»,— дей.
Юдже Аллах залым инсанларны, эгер олар тёвбе этмеселер, агъыр азапнен къоркъуза. Эгер олар япкъан джинаетлерини девам эттирселер, шубесиз ки (бу шейде бир тюрлю шубе олмамалы), оларгъа Юдже Аллахнынъ джезасы келеджектир. Шунынъ ичюн Юдже Аллах Озюнинъ Китабында бойле буюра:
وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَـٰفِلًا عَمَّا یَعۡمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَۚ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمۡ لِیَوۡمࣲتَشۡخَصُ فِیهِ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ
«Сакъын залымларнынъ япкъанларындан Аллахны хаберсиз беллеме (Аллах оларнынъ эр бир амелини эсаплай)! Амма оларгъа (бериледжек джезаларыны) къоркъудан козьлери патлап чыкъаджагъыны бир Куньге (Къыямет кунюне) къалдыра»(Къур’ан, «Ибрахим» суреси, 14:42 аят).
Эм де Юдже Аллах адалетсиз, залым инсанларны севмегени акъкъында айта. Шубесиз, акъсызлыкъ япкъан залымлар ичюн Аллахнынъ лянети бардыр.
أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
«Акъсызлыкъ япкъан залымларгъа Аллахнынъ лянети олсун»
(Къур’ан, «Худ» суреси, 11:18 аят).
Пейгъамберимиз (Аллахнынъ макътавларынен селямы онъа олсун) хадислернинъ биринде:
إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ
«Шубесиз, Аллах залымгъа (акъсызлыкъ япкъан инсангъа) бираз муддет бере (яни джезасыны кечиктире), сонъра исе оны якъалай ве йибермей»,— деди.
Бундан сонъ Пейгъамберимиз (Аллахнынъ макътавларынен селямы онъа олсун) бойле аятны окъуды:
وَكَذَ ٰلِكَ أَخۡذُ رَبِّكَ إِذَاۤ أَخَذَ ٱلۡقُرَىٰ وَهِیَ ظَـٰلِمَةٌۚ إِنَّ أَخۡذَهُۥۤ أَلِیمࣱشَدِیدٌ
«Раббынъ, залым шеэрлерни (оларнынъ халкъыны) якъалагъанда, ойле якъалай. Шубесиз, Онынъ якъаламасы элемли ве шиддетлидир»
(Къур’ан,«Худ» суреси, 11:102 аят).
Ислям дини залымларны токътатмакъ ичюн кельди. Акъсыз ерде ынджытылгъанларнынъ тарафыны алмакъ ичюн кельди. Ислям дини, му’мин инсанларны, акъсызлыкъкъа огърагъанларнынъ тарафыны тутып, чареге коре оларны къорчаламагъа чагъыра.Пейгъамберимиз (Аллахнынъ макътаваларынен селямы онъа олсун), Му’аз ибн Джабальни Йеменге укюмран оларакъ ёллагъанда, онъа:
اتَّقِ دَعوةَ المظلومِ؛ فإنَّهُ ليسَ بينَها وبينَ اللَّهِ حجابٌ
«Акъсыз ерде ынджытылгъаннынъ ду’асындан сакъын, чюнки онен Аллахнынъ арасында бир тюрлю маниа ёкътыр»,— деди(Ат-Тирмизи (2014), аль-Бухари (2448)).
Пейгъамберимиз (Аллахнынъ макътавларынен селямы онъа олсун) бойле деди:
ثَلاثَةٌ تُسْتَجابُ دَعْوَتُهم: الوالِدُ، والمُسافِرُ، والمَظْلُومُ
«Учь инсаннынъ ду’асыны Аллах джевапсыз къалдырмай: ана-бабанынъ эвлятлары ичюн окъулгъан, ёлджунынъ ве мазлумнынъ (акъсыз ерде ынджытылгъаннынъ) ду’асыны».
Ве Пейгъамберимиз (Аллахнынъ макътавларынен селямы онъа олсун) бойле деген:
دعوةُ المظلومِ مُستجابةٌ ، وإن كان فاجرًا ففُجورُه على نفسِه
«Мазлумнынъ ду’асыны, о, гуняхкяр олса биле, Аллах къабул эте, чюнки гуняхы онынъ озюне къаршы»
(Имам Ахмад (8781), шейх аль-Альбани бу хадисни яхшы эсаплады).
اتقوا دعوة المظلوم، وإن كان كافرا، فإنه ليس دونها حجاب
«Мазлумнынъ ду’асынен Аллахнынъ арасында маниа ёкътыр, о мазлум имансыз кяфир олса биле» (Имам Ахмад (12549), зайыф сильсиленен ривает этиле).
Эй Адем огълу, кучьлю, бай ве къудретли олсанъ биле, сакъын кимсени ынджытма ве адалетсизлик япма, чюнки о акъсызлыгъынъ озюнъе мытлакъа къайтар, ве онынъ акъибетини корерсинъ. Сен юкълар экенсинъ, о, сен джаныны агъырткъан инсан, юкъламай ве санъа къаршы ду’а эте.Пейгъамберимиз (Аллахнынъ макътавларынен селямы онъа олсун):
اتَّقوا دعوةَ المظلومِ ، فإنها تَصعدُ إلى السماءِ كأنها شرارةٌ
«Акъсыз ерде ынджытылгъаннынъ ду’асындан къоркъ, чюнки о (ду’а), кокке къыгъылчым киби котериле», — деди
(Аль-Хаким, шейх аль-Албани хадисни керчек деди («Сахих аль-Джами'», 118)).
Башкъа хадисте:
اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تُحمل على الغمام
«Мазлумнынъ ду’асындан сакъынынъыз, чюнки булутлар о ду’аны алып юрелер», — деген.
Юдже Аллах бойле дей:
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين
«Озюмнинъ буюклигим ве къудретимнен емин этем ки, Мен санъа (мазлумгъа) мытлакъа ярдым этерим. Бу шей девамлы бир вакъыттан сонъ олса биле (Мен санъа мытлакъа ярдым этерим)» (Ат-Табарани («Сахих аль-Джами'», 117)).
Пейгъамберимиз (Аллахнынъ макътавларынен селямы онъа олсун) бизлерге эмир этип:
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا،
«Озюнинъ диндашынъа ярдым эт. Эм залым, эм де мазлум диндашынъа (ярдым эт)»,— деди.
Инсанлар:
يا رَسولَ اللَّهِ، أنْصُرُهُ إذا كانَ مَظْلُومًا، أفَرَأَيْتَ إذا كانَ ظالِمًا، كيفَ أنْصُرُهُ؟
«Аллахнынъ Ресули, мазлумгъа ярдым этмек кереклигимизни анъладыкъ. Я залымгъа насыл этип ярдым этейик?»— дедилер.
Пейгъамберимиз (Аллахнынъ макътавларынен селямы онъа олсун):
قالَ: تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ؛ فإنَّ ذلكَ نَصْرُهُ.
«Онъа зулум япмагъа имкян берме (яни оны зулум япмасындан токътат). Онъа косьтереджек ярдымынъ будыр»,— деди.
Эй Аллахнынъ къуллары! Юдже Аллах бизлерге акъсызлыкъкъа огъратылгъан инсангъа ярдым этип, онынъ тарафыны алмамызны буюрды. Ойле экен, Къур’аннынъ «аль-Гъафир» суресиндеки вакъиадан ибрет алып, залымгъа насыл ярдым этиледжегини огренейик. Суреде Фиравуннынъ къавиминден олгъан му’мин инсан акъкъында айтыла. Шу му’мин инсан мазлумнынъ тарафыны алгъан. Юдже Аллах шу инсанны, онынъ акъсыз ерде ынджытылгъанынынъ тарафыны алгъаны ичюн макътады ве Озюнинъ сонъки Китабы Къур’анда онынъ акъкъында аетлер эндирди.Бу адисе эвельки бир заманларда олып кечкен. Къур’аннынъ эндирильмесинден чокътан-чокъ эвельки бир заманларда олып кечкен бир адисе. Ве бу аетлер Къыямет кунюне къадар окъуладжакълар. Шунынъ ичюн дикъкъатнен динъленъиз, эй Аллахнынъ къуллары! Бу адиседе залымнен мазлум бар. Ве бу адиседе акъсыз ерде зулумгъа огъратылгъанынынъ тарафыны алгъан бириси бар. Адиседеки залым — Фиравун, мазлум исе — Муса пейгъамбер ве онъа иман эткен аркъадашлары. Мазлумнынъ тарафыны алгъан инсан исе Фиравуннынъ къавиминден олгъан Фиравуннынъ му’мин акърабасы.Юдже Аллах Мусаресулини шу залымгъа ёллап:
ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
«Фиравунгъа бар! Шубесиз, о, эписи сынъырларны ашты»(«Къур’ан,«Та Ха» суреси, 20:24 аят).
Муса Фиравунгъа Юдже Аллахнынъ ачыкъ-айдын аетлери ве делиллеринен кельгенде, Фиравун не япты?Биринджи япкъан шейи — Мусанынъ кетиргенини ред этип, оны ялан сайды. Эм де о, бунен сынъырланмайып, Мусанен берабер иман эткен эр кеснинъ ольдюрильмесини буюрды.Юдже Аллах бу акъта «Гъафир» суресинде бойле айта:
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ بِـَٔایَـٰتِنَا وَسُلۡطَـٰنࣲمُّبِینٍ ۞ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَقَـٰرُونَ فَقَالُوا۟ سَـٰحِرࣱكَذَّابࣱ۞فَلَمَّا جَاۤءَهُم بِٱلۡحَقِّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوا۟ ٱقۡتُلُوۤا۟ أَبۡنَاۤءَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ وَٱسۡتَحۡیُوا۟ نِسَاۤءَهُمۡۚ وَمَا كَیۡدُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَـٰلࣲ
«Ант олсун ки, Биз (Аллах) Мусаны аетлеримиз ве ачыкъ-айдын делиллеримизнен Фиравун, Хаман ве Къарунгъа ёлладыкъ. Олар: «Бу яланджы сиирбаз!» — дедилер. (Муса) оларгъа Бизден (Аллахтан) акъикъатны кетиргенде, олар: «Онынъ иле берабер иман эткенлернинъ огъулларыны ольдюринъиз ве къадынларыны (къул олмалары ичюн) сагъ къалдырынъыз», — дедилер. Амма кяфирлернинъ тузакълары файдасыздыр (яни кяфирлер мувафакъиетке иришмезлер)»
(«Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:23-25 аятлар).
Залым падиша бунен сынъырландымы? Ёкъ. О, акъсызлыгъыны девам эттирип, янындаки меслеатчыларынынъ буюк шурасындан Мусанынъ ольдюрюльмесининъ планыны талап этти.
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِیۤ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡیَدۡعُ رَبَّهُۥۤۖ إِنِّیۤ أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَكُمۡ أَوۡ أَن یُظۡهِرَ فِی ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادَ
«Фиравун: «Манъа кедер этменъиз! Мен Мусаны ольдюреджем. О, озюнинъ Раббисине ду’аларнен ялварсын. Онынъ (баба-деделеринъизден корьген) дининъизни денъиштирмесинден я да ер юзюнде бозгъунджылыкъны даркъатмасындан сакъынам»(«Къур’ан,«Аль-Гъафир» суреси, 40:26 аят).
Бойле шекильде залым инсанлар озьлерининъ акъсызлыкъларыны акълайлар. Олар озьлерининъ акъсызлыкъларыны бозгъунджылыкъны токътатмакънынъ истегенинен акълайлар, ер юзюнде тертип-низамны, динни ве баба-деделернинъ урф-адетлерини сакъламакъ истегинен акълайлар. Фиравун бу адалетсизге къараргъа кельди, ве онынъ истеги Мусагъа етип барды. Муса Фиравун оны ольдюрмек истегинини бильди.Муса не япты? Кимге мураджаат этти? Кимнинъ къорчалавыны истеди?Юдже Аллах бойле айта:
وَقَالَ مُوسَىٰۤ إِنِّی عُذۡتُ بِرَبِّی وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرࣲلَّا یُؤۡمِنُ بِیَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ
«Муса исе: „Эсаплашма кунюне инанмагъан эр бир кибирлиден меним Раббим ве сизлернинъ Раббинъизнинъ (яни Аллахнынъ) къорчалавыны истейим“, — деди»
(Къур’ан, «аль-Гъафир» суреси, 40:27 аят).
Муса (онъа селям олсун) Юдже Аллахкъа ынтылды. О, Юдже Аллахкъа ялварып, Фиравун ве онынъ акърабаларындан къорчаланмасыны истеди. Ве Юдже Аллах Мусанынъ ду’асыны къабул этип, истегини ерине кетирди, чюнки Муса Аллахнынъ пейгъамберлеринден эди. Пейгъамберлернинъ ду’аларыны исе Юдже Аллах джевапсыз къалдырмай.
Бунынънен берабер Муса мазлум, яни акъсыз ерде ынджытылгъан эди. Юдже Аллах исе мазлумларнынъ ду’аларыны джевапсыз къалдырмай. Юдже Аллах Мусанынъ ду’асыны къабул этип, Фиравунны ёкъ этти.Фиравун Мусаны ольдюрмек истегинини илян этмезден эвель янындаки юкъары шуранен акъыл танышты. Шу шурада бир инсан олгъан. О инсан, Мусанынъ кетиргенине иман этип, ялынъыз Аллахнынъ ибадетлерини акъикъий олгъаныны таный, лякин озь иманыны гизлей эди. О, Фиравуннынъ адалетсиз къарарыны эшиткенде, онынъ иманы къальбини арекетке кетирди, чюнки иман ойле бир шей ки, о, инсаннынъ къальбинде олса, саибининъ сакъат алы ве къоркъуда олгъанына бакъмайып, оны буюк салих амеллерге чагъыра. Шу иман о инсанны лаф эттирди. О, лаф этип башлады ве мазлумнынъ тарафыны тутты. О, яхшылыкъкъа чагъырды ве феналыкъны ясакъ этти (яни инсанларны яманлыкъны япмакътан сакъындырды). О, залым падишанынъ юзюне акъикъатны айтты. Фиравундан даа зияде залым падиша бармы?
О инсан озь сёзюни, Къур’анда айтылгъаны киби, йымшакъ насиатларнен башлады:
وَقَالَ رَجُلࣱمُّؤۡمِنࣱمِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ یَكۡتُمُ إِیمَـٰنَهُۥۤ أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن یَقُولَ رَبِّیَ ٱللَّهُ وَقَدۡ جَاۤءَكُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ مِن رَّبِّكُمۡۖ وَإِن یَكُ كَـٰذِبࣰا فَعَلَیۡهِ كَذِبُهُۥۖ وَإِن یَكُ صَادِقࣰا یُصِبۡكُم بَعۡضُ ٱلَّذِی یَعِدُكُمۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی مَنۡ هُوَ مُسۡرِفࣱكَذَّابࣱ
«Инсанны «Меним Раббим Аллах» дегени ичюн ольдюреджексинъизми, аджеба? Мусаны ольдюрменъизнинъ себеби тек бумы? (Бу къарарынъызнынъ ве бу къатиетинъизнинъ файдасы неде?) Я о, сизлерге Раббинъизнинъ ачыкъ-айдын аят-ишаретлеринен кельди де. Эгер о, ялан айткъан олса, онынъ яланы озюне къаршы оладжакъ. Лякин онынъ айткъанлары догъру олып чыкъса, башынъызгъа онынъ ваде эткенлери келер. Шубесиз ки, Аллах адден ашыр яланджы кимселерге догъру ёлны насип этмез»(Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:28 аят).
Сонъра о, оларгъа Юдже Аллахнынъ залымларгъа тюшюрген джезасы акъкъында хатырлатты.О:
یَـٰقَوۡمِ لَكُمُ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡیَوۡمَ ظَـٰهِرِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَمَن یَنصُرُنَا مِنۢ بَأۡسِ ٱللَّهِ إِن جَاۤءَنَاۚ
«Эй халкъым! Бугунь укюмранлыкъ сизлернинъ къолларынъызда. Бугунь сизлер ер юзюнде падишасынъыз. Амма бизлерге Аллахнынъ джезасы келер исе, бизлерни ондан ким къорчалар?» — деди (Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:29 аят).
О, оларны: „Эгер сизлер бу джинаетни япсанъыз, эгер сизлер Аллахнынъ мукъаддес пейгъамберини ольдюрсенъиз, бизлерни Аллахнынъ джезасындан ким къорчалар?“– деп, къоркъуза.Олар бу сёзлерни эшиттилер. Фиравун да бу сёзлерни эшитип, оларны тенкъитке огъратты ве ред этти. Юдже Аллах бойле дей:
قَالَ فِرۡعَوۡنُ مَاۤ أُرِیكُمۡ إِلَّا مَاۤ أَرَىٰ وَمَاۤ أَهۡدِیكُمۡ إِلَّا سَبِیلَ ٱلرَّشَادِ
«Шунда Фиравун: «Мен сизлерге эм озюм ичюн, эм сизлер ичюн догъру ве файдалы сайгъан шейлериме ишарет этем. Сизлерни ялынъыз мен догъру ёлгъа чагъырам. Мусаны ольдюрменъизни буюрып, мен сизлерни догъру ёлгъа чагъырам», — деди»(Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:29 аят).
Бундан сонъ озь иманыны гизлеген инсан оларгъа экинджи кере мураджаат этти. Бу сефер о, эвельки залым халкъларынынъ башларына кельген беляларны хатырлатып, оларны сакъындырмагъа башлады. О, оларгъа Юдже Аллах залым, адалетсизлик япкъан къавимлерни насыл этип ёкъ эткенини хатырлатты. Дерсинъ, о, оларгъа хитап этип: „Эй халкъым, акъыллы инсан эвельки къавимлерден ибрет алмалыдыр. Ахмакъ инсан исе озь башына тюшкен сонъ акъыллана“, — деди.О, бойле деди:
وَقَالَ ٱلَّذِیۤ ءَامَنَ یَـٰقَوۡمِ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُم مِّثۡلَ یَوۡمِ ٱلۡأَحۡزَابِ ۞ مِثۡلَ دَأۡبِ قَوۡمِ نُوحࣲوَعَادࣲوَثَمُودَ وَٱلَّذِینَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۚ وَمَا ٱللَّهُ یُرِیدُ ظُلۡمࣰا لِّلۡعِبَادِ
«Эй къавимим! Шубесиз ки, мен сизлерге де эвельки (пейгъамберлерге къаршы бирлешкен) фиркъаларнынъ кунюне ошагъан куннинъ кельмесинден, Нух къавими, Ад, Самуд ве олардан сонъ кельгенлернинъ акъибетинден къоркъам. Аллах Озюнинъ къулларына зулум истемез»(Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:30-31 аятлар).
О, оларгъа Нухнынъ къавимине, Ад ве Самуд халкъынынъ башларына кельген беляларны, яни ширкий амеллерге далып, Аллахкъа тапынмагъанларнынъ акъибетлерини хатырлатты. О, оларгъа ер юзюнде,бугуньки кунюмиздеки базы девлет ве халкълар киби, укюмранлыкъ япып, онда бозгъунджылыкънен огърашкъан ве адалетсизликни даркъаткъанларнынъ сонъу не олгъаныны хатырлатты. Оларнынъ сонъу не олды? Юдже ве Къудретли Аллах оларны, япкъан зулумлары, ширкий амеллери ве башкъаларгъа нисбетен япкъан акъсызлыкълары ичюн, ернен ексан этти.Сонъра исе о, Юдже Аллахнынъ Къыямет кунюнде береджек джезасыны хатырлатып башлады:
وَیَـٰقَوۡمِ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُمۡ یَوۡمَ ٱلتَّنَادِ ۞ یَوۡمَ تُوَلُّونَ مُدۡبِرِینَ مَا لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنۡ عَاصِمࣲۗوَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادࣲ
«Эй, къавимим! Шек-шубесиз сизлер ичюн багъырышув-чагъырышув Кунюнден къоркъам! О куню артынъызгъа чевирилип къачмагъа тырышарсынъыз, амма кимсе сизлерни Аллахтан къорчалап оламаз»
(Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:32-33 аятлар).
Багъырышув-чагъырышув Куню — Къыямет кунюдир. О ерде инсанлар бир-бирлерине хитап этерлер. О куню акъсыз ерде ынджытылгъан Юдже Аллахкъа ялварып: „Я Раббим, фелянча инсандан меним акъкъымны ал, чюнки о, манъа зулум этти“, — дер. Бу эписи сакъындырув ве хатырлатувлардан сонъ Фиравун не япты? О, аддыны сонъки дереджеде ашты ве Мусанынъ кетиргенлерини мыскъыллап башлады.Муса (онъа Аллахнынъ селями олсун) оны тек коклернен ернинъ Раббиси, коклернинъ тёпесиндеки Аллахкъа тапынувгъа чагъырмакъ ичюн кельди. Амма Фиравун не деди?
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ یَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبۡنِ لِی صَرۡحࣰا لَّعَلِّیۤ أَبۡلُغُ ٱلۡأَسۡبَـٰبَ ۞ أَسۡبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبࣰاۚ
«Эй Хаман (меслеатчысынынъ ады)! Манъа юксек бир къулле къур, бельки, мен коклернинъ ёлларына етип барарым да Мусанынъ Раббисине бакъарым, чюнки мен Мусанынъ коклернинъ устюндеки, коклернен ерни яраткъан ве ибадетлерни акъ эткен Раббиси акъкъындаки сёзлерни ялан деп саям»
(Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:36-37 аятлар).
Онынъ шу сёзлери бугуньки базы инсанларнынъ сёзлерине ошайлар. Бугунь базы инсанлар: «Кяинаткъа учтыкъ да анда Аллахны корьмедик», — дейлер. Аллах буюктир! Юдже Аллах акъкъында олгъан фикиринъиз не?! Юдже Аллахкъа насыл къыймет кесесинъиз?!
Фиравуннынъ бу сёзлери юкъарыдаки озь иманыны гизлеген инсаннынъ сабырыны битирди. О, озюнинъ иманыны эр кеске белли этти. О, оларгъа Юдже Аллахны хатырлатып, оларны догъру ёлгъа чагъырмагъа башлады. Бундан эвель о инсан озюнинъ иманыны гизлей эди. Амма шу куню о, озь къавимине олгъан дертдешлиги ве самимийлиги себебинден оларны ачыкъ-айдын шекильде динге чагъырмагъа башлады! Аллах нухсансыздыр!Онынъ бу арекети тарихте озюнинъ ерини алды. Юдже Аллах бу акъта ает назиль этти. Ве бу ает Къыямет кунюне къадар окъуладжакъ. О, иман эткен инсан бойле деди:
وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ یَـٰقَوۡمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا مَتَـٰعࣱوَإِنَّ ٱلۡـَٔاخِرَةَ هِیَ دَارُ ٱلۡقَرَارِ ۞ مَنۡ عَمِلَ سَیِّئَةࣰفَلَا یُجۡزَىٰۤ إِلَّا مِثۡلَهَاۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱفَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ یُرۡزَقُونَ فِیهَا بِغَیۡرِ حِسَابࣲ۞وَیَـٰقَوۡمِ مَا لِیۤ أَدۡعُوكُمۡ إِلَى ٱلنَّجَوٰةِ وَتَدۡعُونَنِیۤ إِلَى ٱلنَّارِ ۞ تَدۡعُونَنِی لِأَكۡفُرَ بِٱللَّهِ وَأُشۡرِكَ بِهِۦ مَا لَیۡسَ لِی بِهِۦ عِلۡمࣱوَأَنَا۠ أَدۡعُوكُمۡ إِلَى ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡغَفَّـٰرِ
«Эй къавимим! Манъа бойсунынъыз. Мен сизлерге догъру ёлны косьтерерим. Эй къавимим! Бу дюнья вакътынджа къулланувгъа берильгендир. Ахирет исе эбедий мекян. Эй халкъым, сизлерге не ола? Мен сизлерни къуртулувгъа чагъырсам, сизлер мени атешке чагъырасынъыз. Сизлер мени кяфир олувгъа ве бир тюрлю бильгим олмагъан шей — Аллахкъа ортакъ къошувгъа чагъырасынъыз. Мен исе сизлерни Буюк ве Багъышлайыджы Аллахкъа чагъырам» (Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси,40:38-42 аятлар).
Сонъра исе о, языкъсынып:
فَسَتَذۡكُرُونَ مَاۤ أَقُولُ لَكُمۡۚ وَأُفَوِّضُ أَمۡرِیۤ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِیرُۢ بِٱلۡعِبَادِ
«Сизлерге айткъанларымны хатырларсынъыз. Озюмнинъ ишимни Аллахкъа тапшырдым (оладжакъ алымны Аллахкъа теслим эттим). Шек-шубесиз,Аллах Озюнинъ къуларыны коредир»,— деди (Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:44 аят).
О, озюни белли этти, ве олар онынъ му’мин олгъаныны анъладылар. Олар онынъ Мусанынъ кетиргенлерине иман эткенини анъладылар. Ве, эльбетте, олар оны ольдюреджек олдылар ве буны насыл шекильде япаджакъларыны тюшюнип башладылар. Олар онъа къаршы планлар тизип, ийлелер уйдурмагъа башладылар. Амма Юдже ве Нукъсансыз Аллах Озюнинъ садыкъ къулларыны къорчалай. Юдже Аллах дей:
فَوَقَىٰهُ ٱللَّهُ سَیِّـَٔاتِ مَا مَكَرُوا۟ۖ وَحَاقَ بِـَٔالِ فِرۡعَوۡنَ سُوۤءُ ٱلۡعَذَابِ
«Амма Аллах оны оларнынъ уйдургъан ийлелеринден къорчалады. Фиравуннынъ къавимини исе фена бир джеза сарып алды»
(Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:45 аят).
Эй Аллахнынъ къуллары, залымларнынъ акъибети бойледир! Фиравуннынъ къавимине насыл беля кельди?Башта Юдже Аллах оларны денъизге гъаркъ этти, сонъра исе Юдже Аллах оларгъа къабир азапларыны йиберди.
ٱلنَّارُ یُعۡرَضُونَ عَلَیۡهَا غُدُوࣰّا وَعَشِیࣰّاۚ
«Саба ве акъшам оларны атеш саргъан»(Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:46 аят).
Сонъра олар Къыймет куню бу къабир дюньясынынъ (яни барзахнынъ) джезасындан Джеэннемнинъ джезасына эбедиен атыладжакълар.
وَیَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوۤا۟ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ
«Къыямет куню башлангъанда исе: «Фиравуннынъ къавимини энъ азаплы джезагъа (эбедий мекянлары, къуртулувнынъ чареси олмагъан Джеэннемге) атынъыз», — деп, айтыладжакъ»(Къур’ан,«Аль-Гъафир» суреси, 40:46 аят).
Сонъра исе Юдже Аллах: «Бизлер зайыф алда эдик. Бизлер баягъы кучь ве мульк саиплерине бойсунмагъа меджбур эдик. Бизлерге бир шей багълы дегиль эди. Къудретли инсанларгъа бойсунып, оларнынъ эмирлери иле акъсызлыкъ япмагъа меджбур эдик. Бизлер сакъат, кичкене инсанмыз», — дегенлерге хитап эте. Юдже Аллах буларнынъ акъланмагъа себеп олмаджагъыны айта. Озюнинъ зайыфлыгъынъны себеп этип, башкъаларгъа бойсунгъан алда зулум япмагъа акъкъынъ ёкъ.
وَإِذۡ یَتَحَاۤجُّونَ فِی ٱلنَّارِ فَیَقُولُ ٱلضُّعَفَـٰۤؤُا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوۤا۟ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعࣰا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا نَصِیبࣰا مِّنَ ٱلنَّارِ
«Олар Джеэннемнинъ атешинде бири-биринен тартышалар. Оларнынъ зайыфлары ер юзюнде кибирленгенлерге: «Биз сизлерге уйгъан эдик. Бизлерни Атештен (онынъ бир къысымчыгъындан) къуртарып олурсынъызмы?» — дерлер»
(Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:47 аят).
Сонъра исе Юдже Аллах иманлы къулларына теселли бере. Юдже Аллах му’минлерни къувандырып, оларгъа Аллахнынъ ярдымы мытлакъа келеджегини ве Аллахтан къоркъкъанлар ичюн хайырлы екюн оладжагъыны айта.Юдже Аллах дей:
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَیَوۡمَ یَقُومُ ٱلۡأَشۡهَـٰدُ
«Шек-шубесиз, Биз (Аллах) ресуллеримиз ве иман эткенлерге аят дюньясында эм де шаатлар тургъан (Къыямет) кунюнде ярдым этермиз»
(Къур’ан, «Аль-Гъафир» суреси, 40:51 аят).
Эй Аллахнынъ къуллары, бизлер о му’мин инсаннынъ сайлап алгъан буюк тарафынен таныштыкъ. О, Аллахнынъ динини къорчалав тарафыны, акъсызлыкъкъа огъратылгъанларнынъ акъларыны къорчалав тарафыны сайлап алды. Оларнынъ зулумгъа огърамаларынынъ себеби тек Аллахнынъ динине сарылмалары ве: «Раббим — Аллах!» — демелери олды.
Юдже Аллах му’минлерге ярдым этсин! Юдже Аллах оларны зулумдан къорчаласын! Юдже Аллах оларны акъсызлыкъ ве акъаретлевлерден сакъласын! Юдже Аллах Ислям ве мусульманларгъа къудрет берсин!
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
أَمَّا بَعْدُ
EyAllahnıñqulları! Adaletsizlik (al-zulm) devletlerniñ ve bütün halqlarnıñ elâk oluvına sebep ola. Adaletsizlik ağır yaşayışnıñ ve eki dünyadaki horluqlarnıñ sebebidir. Zulum – em büdünyaniñ, emde qabirniñzulmi. Zulum Qıyamet kününiñ zulmetlerine ketire. Şunıñ içün Yüce Allah bizlerge adaletli olmaqnı emir etip, adaletsizlikni yasaqlay ve ondan saqındıra. O, bizlerni aqsız yerde ıncıtılğanlarnıñtarafını alıp, olarnıñ aqlarını qorçalamağaç ağıra, çünki İslâm – adalet ve saflıq dini. İslâm — mürvet dini, ve o, adaletsizlikni yasaq ete.
Al-Qudsi hadisinde rivayet etilgeni kibi, Yüce Allah:
يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظَالموا
«Ey qullarım! Men Özüme adaletsizlikni yasaq ettim. Sizler içün de bunı yasaq ettim. Biri-biriñizni aqsız yerde ıncıtmañız», -dedi.
Bizlerni adaletsizlikten saqındırğan çoqtan-çoq ayet ve hadisler bar.Yüce Allah böyle buyura:
وَمَن یَظۡلِم مِّنكُمۡ نُذِقۡهُ عَذَابࣰا كَبِیرࣰا
«Sizlerni, zulum yapqanlarnı, Biz (Allah) büyük azapnıñ dadını is ettirermiz»
(Qur’an, «Al-Furqan» suresi, 25:19 ayet).
Muhammed peyğamberimiz de (Allahnıñ maqtavlarınen selâmı oña olsun):
اتَّقُوا الظُّلمَ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ
«Aqsızlıq (zulum) yapmaqtan saqınıñız, çünki aqsızlıqlar — Qıyamet kününiñ zulmetleridirler (yani qaranlıqları)», — dey.
Yüce Allah zalım insanlarnı, eger olar tövbe etmeseler, ağır azapnen qorquza. Eger olar yapqan cinayetlerini devam ettirseler, şübesiz ki (bu şeyde bir türlü şübe olmamalı), olarğa Yüce Allahnıñ cezası kelecektir. Şunıñ içün Yüce Allah Özüniñ Kitabında böyle buyura:
وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَـٰفِلًا عَمَّا یَعۡمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَۚ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمۡ لِیَوۡمࣲتَشۡخَصُ فِیهِ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ
«Saqın zalımlarnıñ yapqanlarından Allahnı habersiz belleme (Allah olarnıñ er bir amelini esaplay)! Amma olarğa (berilecek cezalarını) qorqudan közleri patlap çıqacağını bir Künge (Qıyamet kününe) qaldıra»
(Qur’an, «İbrahim» suresi, 14:42 ayet).
Em de Yüce Allah adaletsiz, zalım insanlarnı sevmegeni aqqında ayta. Şübesiz, aqsızlıq yapqan zalımlar içün Allahnıñ lâneti bardır.
أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
«Aqsızlıq yapqan zalımlarğa Allahnıñ lâneti olsun»
(Qur’an, «Hud» suresi, 11:18 ayet).
Peyğamberimiz (Allahnıñ maqtavlarınen selâmı oña olsun) hadislerniñ birinde:
إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ
«Şübesiz, Allah zalımğa (aqsızlıq yapqan insanğa) biraz müddet bere (yani cezasını keçiktire), soñra ise onı yaqalay ve yibermey», — dedi.
Bundan soñ Peyğamberimiz (Allahnıñ maqtavlarınen selâmı oña olsun) böyle ayetnı oqudı:
وَكَذَ ٰلِكَ أَخۡذُ رَبِّكَ إِذَاۤ أَخَذَ ٱلۡقُرَىٰ وَهِیَ ظَـٰلِمَةٌۚ إِنَّ أَخۡذَهُۥۤ أَلِیمࣱشَدِیدٌ
«Rabbıñ, zalım şeerlerni (olarnıñ halqını) yaqalağanda, öyle yaqalay. Şübesiz, Onıñ yaqalaması elemli ve şiddetlidir»
(Qur’an,"Hud" suresi, 11:102 ayet).
İslâm dini zalımlarnı toqtatmaq içün keldi. Aqsız yerde ıncıtılğanlarnıñ tarafını almaq içün keldi. İslâm dini, mu’min insanlarnı, aqsızlıqqa oğrağanlarnıñ tarafını tutıp, çarege köre olarnı qorçalamağa çağıra.Peyğamberimiz (Allahnıñ maqtavalarınen selâmı oña olsun), Mu’az ibn Cabalni Yemenge ükümran olaraq yollağanda, oña:
اتَّقِ دَعوةَ المظلومِ؛ فإنَّهُ ليسَ بينَها وبينَ اللَّهِ حجابٌ
«Aqsız yerde ıncıtılğannıñ du’asından saqın, çünki onen Allahnıñ arasında bir türlü mania yoqtır», — dedi (At-Tirmizi (2014), al-Buhari (2448)).
Peyğamberimiz (Allahnıñ maqtavlarınen selâmı oña olsun) böyle dedi:
ثَلاثَةٌ تُسْتَجابُ دَعْوَتُهم: الوالِدُ، والمُسافِرُ، والمَظْلُومُ
«Üç insannıñ du’asını Allah cevapsız qaldırmay: ana-babanıñ evlâtları içün oqulğan, yolcunıñ ve mazlumnıñ (aqsız yerde ıncıtılğannıñ) du’asını».
Ve Peyğamberimiz (Allahnıñ maqtavlarınen selâmı oña olsun) böyle degen:
دعوةُ المظلومِ مُستجابةٌ ، وإن كان فاجرًا ففُجورُه على نفسِه
«Mazlumnıñ du’asını, o, günâhkâr olsa bile, Allah qabul ete, çünki günâhı onıñ özüne qarşı»
(İmam Ahmad (8781), şeyh al-Albani bu hadisni yahşı esapladı).
اتقوا دعوة المظلوم، وإن كان كافرا، فإنه ليس دونها حجاب
«Mazlumnıñ du’asınen Allahnıñ arasında mania yoqtır, o mazlum imansız kâfir olsa bile»
(İmam Ahmad (12549), zayıf silsilenen rivayet etile).
Ey Adem oğlu, küçlü, bay ve qudretli olsañ bile, saqın kimseni ıncıtma ve adaletsizlik yapma, çünki o aqsızlığıñ özüñe mıtlaqa qaytar, ve onıñ aqibetini körersiñ. Sen yuqlar ekensiñ, o, sen canını ağırtqan insan, yuqlamay ve saña qarşı du’a ete.Peyğamberimiz (Allahnıñ maqtavlarınen selâmı oña olsun):
اتَّقوا دعوةَ المظلومِ ، فإنها تَصعدُ إلى السماءِ كأنها شرارةٌ
«Aqsız yerde ıncıtılğannıñ du’asından qorq, çünki o (du’a), kökke qığılçım kibi köterile», — dedi
(Al-Hakim, şeyh al-Albani hadisni kerçek dedi («Sahih al-Cami'», 118)).
Başqa hadiste:
اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تُحمل على الغمام
«Mazlumnıñ du’asından saqınıñız, çünki bulutlar o du’anı alıp yüreler», — degen.
Yüce Allah böyle dey:
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين
«Özümniñ büyükligim ve qudretimnen yemin etem ki, Men saña (mazlumğa) mıtlaqa yardım eterim. Bu şey devamlı bir vaqıttan soñ olsa bile (Men saña mıtlaqa yardım eterim)»
(At-Tabarani («Sahih al-Cami'», 117)).
Peyğamberimiz (Allahnıñ maqtavlarınen selâmı oña olsun) bizlerge emir etip:
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا،
«Özüniñ dindaşıña yardım et. Em zalım, em de mazlum dindaşıña (yardım et)», — dedi.
İnsanlar:
يا رَسولَ اللَّهِ، أنْصُرُهُ إذا كانَ مَظْلُومًا، أفَرَأَيْتَ إذا كانَ ظالِمًا، كيفَ أنْصُرُهُ؟
«Allahnıñ Resuli, mazlumğa yardım etmek kerekligimizni añladıq. Ya zalımğa nasıl etip yardım eteyik?»— dediler.
Peyğamberimiz (Allahnıñ maqtavlarınen selâmı oña olsun):
قالَ: تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ؛ فإنَّ ذلكَ نَصْرُهُ.
«Oña zulum yapmağa imkân berme (yani onı zulum yapmasından toqtat). Oña kösterecek yardımıñ budır», — dedi.
Ey Allahnıñ qulları! Yüce Allah bizlerge aqsızlıqqa oğratılğan insanğa yardım etip, onıñ tarafını almamıznı buyurdı. Öyle eken, Qur’annıñ «al-Ğafir» suresindeki vaqiadan ibret alıp, zalımğa nasıl yardım etilecegini ögreneyik. Surede Firavunnıñ qaviminden olğan mu’min insan aqqında aytıla. Şu mu’min insan mazlumnıñ tarafını alğan. Yüce Allah şu insannı, onıñ aqsız yerde ıncıtılğanınıñ tarafını alğanı içün maqtadı ve Özüniñ soñki Kitabı Qur’anda onıñ aqqında ayetler endirdi.Bu adise evelki bir zamanlarda olıp keçken. Qur’annıñ endirilmesinden çoqtan-çoq evelki bir zamanlarda olıp keçken bir adise. Ve bu ayetler Qıyamet kününe qadar oqulacaqlar. Şunıñ içün diqqatnen diñleñiz, ey Allahnıñ qulları! Bu adisede zalımnen mazlum bar. Ve bu adisede aqsız yerde zulumğa oğratılğanınıñ tarafını alğan birisi bar. Adisedeki zalım — Firavun, mazlum ise — Musa peyğamber ve oña iman etken arqadaşları. Mazlumnıñ tarafını alğan insan ise Firavunnıñ qaviminden olğan Firavunnıñ mu’min aqrabası.Yüce Allah Musaresulini şu zalımğa yollap:
ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ
«Firavunğa bar! Şübesiz, o, episi sıñırlarnı aştı»
(«Qur’an,»Ta Ha" suresi, 20:24 ayet).
Musa Firavunğa Yüce Allahnıñ açıq-aydın ayetleri ve delillerinen kelgende, Firavun ne yaptı?Birinci yapqan şeyi — Musanıñ ketirgenini red etip, onı yalan saydı. Em de o, bunen sıñırlanmayıp, Musanen beraber iman etken er kesniñ öldürilmesini buyurdı.Yüce Allah bu aqta «Ğafir» suresinde böyle ayta:
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ بِـَٔایَـٰتِنَا وَسُلۡطَـٰنࣲمُّبِینٍ ۞ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَقَـٰرُونَ فَقَالُوا۟ سَـٰحِرࣱكَذَّابࣱ۞فَلَمَّا جَاۤءَهُم بِٱلۡحَقِّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوا۟ ٱقۡتُلُوۤا۟ أَبۡنَاۤءَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ وَٱسۡتَحۡیُوا۟ نِسَاۤءَهُمۡۚ وَمَا كَیۡدُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَـٰلࣲ
«Ant olsun ki, Biz (Allah) Musanı ayetlerimiz ve açıq-aydın delillerimiznen Firavun, Haman ve Qarunğa yolladıq. Olar: „Bu yalancı siirbaz!“ — dediler. (Musa) olarğa Bizden (Allahtan) aqiqatnı ketirgende, olar: „Onıñ ile beraber iman etkenlerniñ oğullarını öldüriñiz ve qadınlarını (qul olmaları içün) sağ qaldırıñız“, — dediler. Amma kâfirlerniñ tuzaqları faydasızdır (yani kâfirler muvafaqiyetke irişmezler)»
("Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:23-25 ayetlar).
Zalım padişa bunen sıñırlandımı? Yoq. O, aqsızlığını devam ettirip, yanındaki mesleatçılarınıñ büyük şurasından Musanıñ öldürülmesiniñ planını talap etti.
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ذَرُونِیۤ أَقۡتُلۡ مُوسَىٰ وَلۡیَدۡعُ رَبَّهُۥۤۖ إِنِّیۤ أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَكُمۡ أَوۡ أَن یُظۡهِرَ فِی ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡفَسَادَ
«Firavun: „Maña keder etmeñiz! Men Musanı öldürecem. O, özüniñ Rabbisine du’alarnen yalvarsın. Onıñ (baba-dedeleriñizden körgen) diniñizni deñiştirmesinden ya da yer yüzünde bozğuncılıqnı darqatmasından saqınam“
(„Qur’an,“Al-Ğafir» suresi, 40:26 ayet).
Böyle şekilde zalım insanlar özleriniñ aqsızlıqlarını aqlaylar. Olar özleriniñ aqsızlıqlarını bozğuncılıqnı toqtatmaqnıñ istegeninen aqlaylar, yer yüzünde tertip-nizamnı, dinni ve baba-dedelerniñ urf-adetlerini saqlamaq isteginen aqlaylar. Firavun bu adaletsizge qararğa keldi, ve onıñ istegi Musağa yetip bardı. Musa Firavun onı öldürmek isteginini bildi.Musa ne yaptı? Kimge muracaat etti? Kimniñ qorçalavını istedi?Yüce Allah böyle ayta:
وَقَالَ مُوسَىٰۤ إِنِّی عُذۡتُ بِرَبِّی وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرࣲلَّا یُؤۡمِنُ بِیَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ
«Musa ise: „Esaplaşma kününe inanmağan er bir kibirliden menim Rabbim ve sizlerniñ Rabbiñizniñ (yani Allahnıñ) qorçalavını isteyim“, — dedi»
(Qur’an, «al-Ğafir» suresi, 40:27 ayet).
Musa (oña selâm olsun) Yüce Allahqa ıntıldı. O, Yüce Allahqa yalvarıp, Firavun ve onıñ aqrabalarından qorçalanmasını istedi. Ve Yüce Allah Musanıñ du’asını qabul etip, istegini yerine ketirdi, çünki Musa Allahnıñ peyğamberlerinden edi. Peyğamberlerniñ du’alarını ise Yüce Allah cevapsız qaldırmay.
Bunıñnen beraber Musa mazlum, yani aqsız yerde ıncıtılğan edi. Yüce Allah ise mazlumlarnıñ du’alarını cevapsız qaldırmay. Yüce Allah Musanıñ du’asını qabul etip, Firavunnı yoq etti.Firavun Musanı öldürmek isteginini ilân etmezden evel yanındaki yuqarı şuranen aqıl tanıştı. Şu şurada bir insan olğan. O insan, Musanıñ ketirgenine iman etip, yalıñız Allahnıñ ibadetlerini aqiqiy olğanını tanıy, lâkin öz imanını gizley edi. O, Firavunnıñ adaletsiz qararını eşitkende, onıñ imanı qalbini areketke ketirdi, çünki iman öyle bir şey ki, o, insannıñ qalbinde olsa, saibiniñ saqat alı ve qorquda olğanına baqmayıp, onı büyük salih amellerge çağıra. Şu iman o insannı laf ettirdi. O, laf etip başladı ve mazlumnıñ tarafını tuttı. O, yahşılıqqa çağırdı ve fenalıqnı yasaq etti (yani insanlarnı yamanlıqnı yapmaqtan saqındırdı). O, zalım padişanıñ yüzüne aqiqatnı ayttı. Firavundan daa ziyade zalım padişa barmı?
O insan öz sözüni, Qur’anda aytılğanı kibi, yımşaq nasiatlarnen başladı:
وَقَالَ رَجُلࣱمُّؤۡمِنࣱمِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ یَكۡتُمُ إِیمَـٰنَهُۥۤ أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن یَقُولَ رَبِّیَ ٱللَّهُ وَقَدۡ جَاۤءَكُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ مِن رَّبِّكُمۡۖ وَإِن یَكُ كَـٰذِبࣰا فَعَلَیۡهِ كَذِبُهُۥۖ وَإِن یَكُ صَادِقࣰا یُصِبۡكُم بَعۡضُ ٱلَّذِی یَعِدُكُمۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی مَنۡ هُوَ مُسۡرِفࣱكَذَّابࣱ
«İnsannı „Menim Rabbim Allah“ degeni içün öldüreceksiñizmi, aceba? Musanı öldürmeñizniñ sebebi tek bumı? (Bu qararıñıznıñ ve bu qatiyetiñizniñ faydası nede?) Ya o, sizlerge Rabbiñizniñ açıq-aydın ayet-işaretlerinen keldi de. Eger o, yalan aytqan olsa, onıñ yalanı özüne qarşı olacaq. Lâkin onıñ aytqanları doğru olıp çıqsa, başıñızğa onıñ vade etkenleri keler. Şübesiz ki, Allah adden aşır yalancı kimselerge doğru yolnı nasip etmez»
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:28 ayet).
Soñra o, olarğa Yüce Allahnıñ zalımlarğa tüşürgen cezası aqqında hatırlattı.O:
یَـٰقَوۡمِ لَكُمُ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡیَوۡمَ ظَـٰهِرِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَمَن یَنصُرُنَا مِنۢ بَأۡسِ ٱللَّهِ إِن جَاۤءَنَاۚ
«Ey halqım! Bugün ükümranlıq sizlerniñ qollarıñızda. Bugün sizler yer yüzünde padişasıñız. Amma bizlerge Allahnıñ cezası keler ise, bizlerni ondan kim qorçalar?» — dedi
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:29 ayet).
O, olarnı: «Eger sizler bu cinayetni yapsañız, eger sizler Allahnıñ muqaddes peyğamberini öldürseñiz, bizlerni Allahnıñ cezasından kim qorçalar?»– dep, qorquza.Olar bu sözlerni eşittiler. Firavun da bu sözlerni eşitip, olarnı tenqitke oğrattı ve red etti. Yüce Allah böyle dey:
قَالَ فِرۡعَوۡنُ مَاۤ أُرِیكُمۡ إِلَّا مَاۤ أَرَىٰ وَمَاۤ أَهۡدِیكُمۡ إِلَّا سَبِیلَ ٱلرَّشَادِ
«Şunda Firavun: „Men sizlerge em özüm içün, em sizler içün doğru ve faydalı sayğan şeylerime işaret etem. Sizlerni yalıñız men doğru yolğa çağıram. Musanı öldürmeñizni buyurıp, men sizlerni doğru yolğa çağıram“, — dedi»
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:29 ayet).
Bundan soñ öz imanını gizlegen insan olarğa ekinci kere muracaat etti. Bu sefer o, evelki zalım halqlarınıñ başlarına kelgen belâlarnı hatırlatıp, olarnı saqındırmağa başladı. O, olarğa Yüce Allah zalım, adaletsizlik yapqan qavimlerni nasıl etip yoq etkenini hatırlattı. Dersiñ, o, olarğa hitap etip: «Ey halqım, aqıllı insan evelki qavimlerden ibret almalıdır. Ahmaq insan ise öz başına tüşken soñ aqıllana», — dedi.O, böyle dedi:
وَقَالَ ٱلَّذِیۤ ءَامَنَ یَـٰقَوۡمِ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُم مِّثۡلَ یَوۡمِ ٱلۡأَحۡزَابِ ۞ مِثۡلَ دَأۡبِ قَوۡمِ نُوحࣲوَعَادࣲوَثَمُودَ وَٱلَّذِینَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۚ وَمَا ٱللَّهُ یُرِیدُ ظُلۡمࣰا لِّلۡعِبَادِ
«Ey qavimim! Şübesiz ki, men sizlerge de evelki (peyğamberlerge qarşı birleşken) firqalarnıñ kününe oşağan künniñ kelmesinden, Nuh qavimi, Ad, Samud ve olardan soñ kelgenlerniñ aqibetinden qorqam. Allah Özüniñ qullarına zulum istemez»
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:30-31 ayetlar).
O, olarğa Nuhnıñ qavimine, Ad ve Samud halqınıñ başlarına kelgen belâlarnı, yani şirkiy amellerge dalıp, Allahqa tapınmağanlarnıñ aqibetlerini hatırlattı. O, olarğa yer yüzünde,bugünki künümizdeki bazı devlet ve halqlar kibi, ükümranlıq yapıp, onda bozğuncılıqnen oğraşqan ve adaletsizlikni darqatqanlarnıñ soñu ne olğanını hatırlattı. Olarnıñ soñu ne oldı? Yüce ve Qudretli Allah olarnı, yapqan zulumları, şirkiy amelleri ve başqalarğa nisbeten yapqan aqsızlıqları içün, yernen yeksan etti.Soñra ise o, Yüce Allahnıñ Qıyamet kününde berecek cezasını hatırlatıp başladı:
وَیَـٰقَوۡمِ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُمۡ یَوۡمَ ٱلتَّنَادِ ۞ یَوۡمَ تُوَلُّونَ مُدۡبِرِینَ مَا لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنۡ عَاصِمࣲۗوَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادࣲ
«Ey, qavimim! Şek-şübesiz sizler içün bağırışuv-çağırışuv Kününden qorqam! O künü artıñızğa çevirilip qaçmağa tırışarsıñız, amma kimse sizlerni Allahtan qorçalap olamaz»
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:32-33 ayetler).
Bağırışuv-çağırışuv Künü — Qıyamet künüdir. O yerde insanlar bir-birlerine hitap eterler. O künü aqsız yerde ıncıtılğan Yüce Allahqa yalvarıp: «Ya Rabbim, felânça insandan menim aqqımnı al, çünki o, maña zulum etti», — der. Bu episi saqındıruv ve hatırlatuvlardan soñ Firavun ne yaptı? O, addını soñki derecede aştı ve Musanıñ ketirgenlerini mısqıllap başladı.Musa (oña Allahnıñ selâmi olsun) onı tek köklernen yerniñ Rabbisi, köklerniñ töpesindeki Allahqa tapınuvğa çağırmaq içün keldi. Amma Firavun ne dedi?
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ یَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبۡنِ لِی صَرۡحࣰا لَّعَلِّیۤ أَبۡلُغُ ٱلۡأَسۡبَـٰبَ ۞ أَسۡبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبࣰاۚ
«Ey Haman (mesleatçısınıñ adı)! Maña yüksek bir qulle qur, belki, men köklerniñ yollarına yetip bararım da Musanıñ Rabbisine baqarım, çünki men Musanıñ köklerniñ üstündeki, köklernen yerni yaratqan ve ibadetlerni aq etken Rabbisi aqqındaki sözlerni yalan dep sayam»
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:36-37 ayetlar).
Onıñ şu sözleri bugünki bazı insanlarnıñ sözlerine oşaylar. Bugün bazı insanlar: «Kâinatqa uçtıq da anda Allahnı körmedik», — deyler. Allah büyüktir! Yüce Allah aqqında olğan fikiriñiz ne?! Yüce Allahqa nasıl qıymet kesesiñiz?!
Firavunnıñ bu sözleri yuqarıdaki öz imanını gizlegen insannıñ sabırını bitirdi. O, özüniñ imanını er keske belli etti. O, olarğa Yüce Allahnı hatırlatıp, olarnı doğru yolğa çağırmağa başladı. Bundan evel o insan özüniñ imanını gizley edi. Amma şu künü o, öz qavimine olğan dertdeşligi ve samimiyligi sebebinden olarnı açıq-aydın şekilde dinge çağırmağa başladı! Allah nuhsansızdır!Onıñ bu areketi tarihte özüniñ yerini aldı. Yüce Allah bu aqta ayet nazil etti. Ve bu ayet Qıyamet kününe qadar oqulacaq. O, iman etken insan böyle dedi:
وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ یَـٰقَوۡمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا مَتَـٰعࣱوَإِنَّ ٱلۡـَٔاخِرَةَ هِیَ دَارُ ٱلۡقَرَارِ ۞ مَنۡ عَمِلَ سَیِّئَةࣰفَلَا یُجۡزَىٰۤ إِلَّا مِثۡلَهَاۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱفَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ یُرۡزَقُونَ فِیهَا بِغَیۡرِ حِسَابࣲ۞وَیَـٰقَوۡمِ مَا لِیۤ أَدۡعُوكُمۡ إِلَى ٱلنَّجَوٰةِ وَتَدۡعُونَنِیۤ إِلَى ٱلنَّارِ ۞ تَدۡعُونَنِی لِأَكۡفُرَ بِٱللَّهِ وَأُشۡرِكَ بِهِۦ مَا لَیۡسَ لِی بِهِۦ عِلۡمࣱوَأَنَا۠ أَدۡعُوكُمۡ إِلَى ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡغَفَّـٰرِ
«Ey qavimim! Maña boysunıñız. Men sizlerge doğru yolnı köstererim. Ey qavimim! Bu dünya vaqtınca qullanuvğa berilgendir. Ahiret ise ebediy mekân. Ey halqım, sizlerge ne ola? Men sizlerni qurtuluvğa çağırsam, sizler meni ateşke çağırasıñız. Sizler meni kâfir oluvğa ve bir türlü bilgim olmağan şey — Allahqa ortaq qoşuvğa çağırasıñız. Men ise sizlerni Büyük ve Bağışlayıcı Allahqa çağıram» (Qur’an, «Al-Ğafir» suresi,40:38-42 ayetlar).
Soñra ise o, yazıqsınıp:
فَسَتَذۡكُرُونَ مَاۤ أَقُولُ لَكُمۡۚ وَأُفَوِّضُ أَمۡرِیۤ إِلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَصِیرُۢ بِٱلۡعِبَادِ
«Sizlerge aytqanlarımnı hatırlarsıñız. Özümniñ işimni Allahqa tapşırdım (olacaq alımnı Allahqa teslim ettim). Şek-şübesiz,Allah Özüniñ qularını köredir», — dedi
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:44 ayet).
O, özüni belli etti, ve olar onıñ mu’min olğanını añladılar. Olar onıñ Musanıñ ketirgenlerine iman etkenini añladılar. Ve, elbette, olar onı öldürecek oldılar ve bunı nasıl şekilde yapacaqlarını tüşünip başladılar. Olar oña qarşı planlar tizip, iyleler uydurmağa başladılar. Amma Yüce ve Nuqsansız Allah Özüniñ sadıq qullarını qorçalay. Yüce Allah dey:
فَوَقَىٰهُ ٱللَّهُ سَیِّـَٔاتِ مَا مَكَرُوا۟ۖ وَحَاقَ بِـَٔالِ فِرۡعَوۡنَ سُوۤءُ ٱلۡعَذَابِ
«Amma Allah onı olarnıñ uydurğan iylelerinden qorçaladı. Firavunnıñ qavimini ise fena bir ceza sarıp aldı»
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:45 ayet).
Ey Allahnıñ qulları, zalımlarnıñ aqibeti böyledir! Firavunnıñ qavimine nasıl belâ keldi?Başta Yüce Allah olarnı deñizge ğarq etti, soñra ise Yüce Allah olarğa qabir azaplarını yiberdi.
ٱلنَّارُ یُعۡرَضُونَ عَلَیۡهَا غُدُوࣰّا وَعَشِیࣰّاۚ
«Saba ve aqşam olarnı ateş sarğan»
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:46 ayet).
Soñra olar Qıymet künü bu qabir dünyasınıñ (yani barzahnıñ) cezasından Ceennemniñ cezasına ebediyen atılacaqlar.
وَیَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدۡخِلُوۤا۟ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ
«Qıyamet künü başlanğanda ise: „Firavunnıñ qavimini eñ azaplı cezağa (ebediy mekânları, qurtuluvnıñ çaresi olmağan Ceennemge) atıñız“, — dep, aytılacaq»
(Qur’an,"Al-Ğafir" suresi, 40:46 ayet).
Soñra ise Yüce Allah: «Bizler zayıf alda edik. Bizler bayağı küç ve mülk saiplerine boysunmağa mecbur edik. Bizlerge bir şey bağlı degil edi. Qudretli insanlarğa boysunıp, olarnıñ emirleri ile aqsızlıq yapmağa mecbur edik. Bizler saqat, kiçkene insanmız», — degenlerge hitap ete. Yüce Allah bularnıñ aqlanmağa sebep olmacağını ayta. Özüniñ zayıflığıñnı sebep etip, başqalarğa boysunğan alda zulum yapmağa aqqıñ yoq.
وَإِذۡ یَتَحَاۤجُّونَ فِی ٱلنَّارِ فَیَقُولُ ٱلضُّعَفَـٰۤؤُا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوۤا۟ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعࣰا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا نَصِیبࣰا مِّنَ ٱلنَّارِ
«Olar Ceennemniñ ateşinde biri-birinen tartışalar. Olarnıñ zayıfları yer yüzünde kibirlengenlerge: „Biz sizlerge uyğan edik. Bizlerni Ateşten (onıñ bir qısımçığından) qurtarıp olursıñızmı?“ — derler»
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:47 ayet).
Soñra ise Yüce Allah imanlı qullarına teselli bere. Yüce Allah mu’minlerni quvandırıp, olarğa Allahnıñ yardımı mıtlaqa kelecegini ve Allahtan qorqqanlar içün hayırlı yekün olacağını ayta.Yüce Allah dey:
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَیَوۡمَ یَقُومُ ٱلۡأَشۡهَـٰدُ
«Şek-şübesiz, Biz (Allah) resullerimiz ve iman etkenlerge ayet dünyasında em de şaatlar turğan (Qıyamet) kününde yardım etermiz»
(Qur’an, «Al-Ğafir» suresi, 40:51 ayet).
Ey Allahnıñ qulları, bizler o mu’min insannıñ saylap alğan büyük tarafınen tanıştıq. O, Allahnıñ dinini qorçalav tarafını, aqsızlıqqa oğratılğanlarnıñ aqlarını qorçalav tarafını saylap aldı. Olarnıñ zulumğa oğramalarınıñ sebebi tek Allahnıñ dinine sarılmaları ve: «Rabbim — Allah!» — demeleri oldı.
Yüce Allah mu’minlerge yardım etsin! Yüce Allah olarnı zulumdan qorçalasın! Yüce Allah olarnı aqsızlıq ve aqaretlevlerden saqlasın! Yüce Allah İslâm ve musulmanlarğa qudret bersin!
