Знайте что все имамы, что все ученые из числа предшественников, они единодушны в том, что нельзя строить на могилах мечети, что нельзя делать из могил мечети, и что нельзя хоронить умерших в мечетях, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) строго-настрого предостерег от этого.
Ученые говорят, если кого-то похоронили в мечети, и мечеть была до этого, а потом похоронили туда человека, то нужно, если эта могила свежая, если это новая могила, перенести эту могилу в другое место. Если это — старая могила, уже древняя, значит, просто ее сравнять так, чтобы никаких следов от этой могилы не осталось. Если же, наоборот, была сначала могила, а потом там построили мечеть, значит, — говорят ученые — нужно эту мечеть убрать. Или если эта могила старая, значит нужно убрать наличие признаков этой могилы в мечети. Конечно, я хочу обратить ваше внимание, это очень важно, я обращаюсь к молодежи сейчас в первую очередь. На это имеют право только власти, запомните! То есть, люди, которые обладают влиянием. Это ни в коем случае не должна делать горячая, пылкая молодежь. Это — компетенция сугубо религиозных властей. Это их обязанность перед Аллахом (Пречист Он и Возвышен).
Хорошо, это очень прекрасно, что молодые люди любят таухид (единобожие), но они не имеют права идти и ломать что-то, потому что зла от этого больше чем пользы. Потому что, тем самым они навредят мусульманам, они навредят сунне, они навредят призыву сунны. И потому, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда он был в Мекке, вокруг Каабы было больше чем 300 идолов, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не тронул ни одного из них, пока не была взята Мекка мусульманами, и пока управление Меккой не перешло в руки Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Только потом он уничтожил этих идолов. И ученые ислама говорят, что если мечеть построена на могиле, значит нельзя молиться в этой мечети. Нельзя там совершать ни обязательный намаз, ни дополнительный намаз. Это — запрещено.
О рабы Аллаха, запомните одну вещь и внушайте это людям — мечети и могилы не имеют друг к другу никакого отношения. Могилы и мечети не связаны друг с другом. Нужно разорвать в представлениях мусульман наличие какой-то связи между могилой и мечетью. Мечеть — отдельно, могила — отдельно.
О мусульмане, наверно вы слышали, наверняка не раз, что «Это пресловутые ваххабиты, которые запрещают вот так вот хоронить праведников в мечетях или возводить мечети и гробницы на могилах. Это пресловутые ваххабиты», — говорят они. Но, на самом деле — нет, о рабы Аллаха. Это единодушие, это иджма (единогласие) всех имамов этой уммы, ученых этой уммы, во всех четырех мазхабах. И я, поэтому, хочу чтобы вы услышали, что говорят в четырех мазхабах.
Мазхаб имама Абу Ханифы — суждение (хукм) их об этой вещи — запрещено.
Ученик имама Абу Ханифы, Аль-имам Мухаммад, он говорит в своей книге «аль-Асар»: «Мы не считаем допустимым что-то добавлять к могиле, и мы не считаем допустимым цементировать, или наносить гипс какой-то, или покрывать глиной, то есть, что-то строить на ней. И мы не считаем допустимым, считаем это макрух», — а макрух в понимании первых ханафитов означает: «харам», запрещено. Он сказал: «Мы считаем что запрещено делать возле могилы мечеть» — это мазхаб Абу Ханифы.
Что говорят шафииты, посмотрите. Выдающийся факъих (правовед) Ибн Хаджар Аль-Хайтами, он говорит в своей книге " Аз-Заваджир 'ан иктиран аль-кабаир ", перечисляет там великие грехи, страшные грехи, и говорит: «Из великих грехов делать из могил мечети, или зажигать на могилах светильники, или делать из могил أوْثَان идолов, или совершать таваф вокруг могил, или прикасаться к этим могилам для бараката, или совершать намаз в сторону этих могил».
Что говорят маликиты?
Аль Куртуби, выдающийся маликитский ученый, он в своем тафсире говорит: «Запрещено мусульманам из могил Пророков или ученых делать мечети».
И ханбалиты, они говорят об этом. Более того, ряд ханбалитов говорит, что те, кто совершают намаз в таких мечетях, их намаз будет недействительным.
О рабы Аллаха, и последнее. Вы должны это знать, вы должны быть вооружены. Те люди, которые говорят, что это хорошо и это можно, распространяют заблуждение. Конечно же, у них есть свои доводы, свои мнимые доводы. Так вот что они приводят. Первое, что они говорят, оправдывая погребение умерших в мечетях или возведение храмов на могилах: «А разве Аллах не сказал в суре Аль Кахф:
قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً
"И сказали те, которые взяли верх в их деле: Давайте устроим над ними
(то есть, над обитателями пещеры) мечеть».
Коран, сура «Пещера» 18:21
И говорят: «Видите? Аллах (Преславен Он и Возвышен) говорит, что они возвели мечеть над обитателями пещеры, и Аллах не порицает это».
Что мы им скажем? Запомните, что вы им должны ответить. Вы должны ответить: «Это было до нас, до прихода Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Нам приказано следовать за Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), за его шариатом. А в его шариате это строго-настрого запрещено». Это — во-первых.
Во-вторых, Аллах порицает это, если вы внимательно прочтете этот аят, Аллах говорит:
«Сказали те, которые взяли верх». То есть силой построим мечеть. То есть, это были люди обладающие властью, но не обладающие знанием, и не обладающие богобоязненностью. Они взяли, и пользуясь своей силой и властью построили там эту мечеть.
А в третьих, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе:
ألا إنَّ ما حرم رسولُ اللهِ مثلُ ما حرم اللهُ
«Поистине, то, что запретил посланник Аллаха, то запретил Аллах».
(Сахих аль-Джами’ 8186)
И если в Коране не сказано, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал это, и в последних своих проповедях, поэтому это запрещено, о рабы Аллаха.
Второе, что они распространяют и на что они ссылаются, и чем вводят в заблуждение людей, и многие попадаются на удочку, это из самых главных сомнений которые они сеют. Они говорят: «А разве Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), разве его могила не в мечети? Разве он не похоронен в мечети? А вы говорите — нельзя. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) похоронен в мечети, и Абу Бакр возле него, и Умар возле него», -говорят они.
Что мы ответим на это?
Послушайте, вы должны знать. Мы скажем им: "Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не был похоронен в мечети, и мечеть его не была построена на могиле. Когда умер Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), его решили похоронить там, где он умер. Потому что Пророков хоронят там, где они умирают. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) умер в доме своей жены Аиши رَضِيَ اللهُ عَنهَا, на ее руках, в ее комнате. Это была комната Аиши. Это был дом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его жены. Потому что была мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а слева от мечети были дома, комнаты жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Они не относились к мечети. Между мечетью и этими комнатами была стена, а там была дверь, через которую Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выходил на намаз, для проведения намаза. Но это были дома, те места где жил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) со своими женами. Если бы это была мечеть, разве бы можно было там жить со своей женой? Иметь отношения с женой? Нет, это не было мечетью. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) умер там, и его похоронили в его комнате. Это не было мечетью, о рабы Аллаха.
А дальше возникла необходимость расширять мечеть — увеличилось количество мусульман. И эти расширения были проведены во времена Умара и во времена Усмана رَضِيَ اللهُ عَنهُم. Но сподвижники знали, что нельзя расширять мечеть в сторону могилы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), потому что не должно быть могилы в мечети. И поэтому Умар и другие расширяли в другие стороны мечеть, но не в сторону комнат жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И более того, Умар, расширяя мечеть, сказал насчет этой стороны, где была могила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
إنه لا سَبِيلَ إليها
«Нет пути к этой комнате».
Потому что они знали, что нельзя, что это строго-настрого запрещено, что это — путь к ширку. Но потом прошло время, и уже в конце первого века, уже почти в 90-м году, появился правитель в Медине, Аль-Валид ибн Абдиль-Малик, который решил расширить мечеть еще раз. Он издал приказ расширить мечеть в сторону комнат жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сломать комнаты жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и туда расширить мечеть. И получилось, что могила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), комната в которой он похоронен, оказалась окруженной мечетью. В то время уже никого из сподвижников в Медине не было. Но те ученые, которые там были, в том числе Саид ибн Аль-Мусайиб, они высказали резкое порицание ему. Они сказали: «Нельзя! Не делай!». Но он не послушал, он сделал это, и он совершил ошибку. Но разве может его ошибка быть для нас сегодня оправданием. Когда есть такие запреты от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на то, чтобы помещать могилы в мечети. Но Аль-Валид ибн Абдиль-Малик, он все же понимает как это опасно, он приказал окружить комнату Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) стенами со всех сторон, а северную стену сделать в виде треугольника, чтобы люди не могли выстроиться там и совершить намаз одновременно в сторону киблы и в сторону комнаты Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Чтобы не могли совершить намаз в сторону могилы он сделал треугольную стену. Получилось, что помимо стены самой комнаты, еще появились стены, а потом приказано было еще сделать ряд стен. Таким образом, сегодня, о рабы Аллаха, комната Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), его могила, окружена целым рядом стен, и эти стены беспросветны, и там нет входа. Нельзя проникнуть туда, нельзя увидеть могилу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Это несколько рядов стен, плотных и беспросветных. Могила далеко, она закрыта. Аллах выполнил свое обещание данное Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), ответил на его молитву. А он перед смертью сказал:
«О Аллах, не сделай мою могилу идолом, которому поклоняются».
И Аллах внял, принял это дуа Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому, нет в этом для заблудших довода.
И, наконец, третье, что они говорят. Они говорят, что есть мечеть в Мине, которая называется «Масджид аль-Хайф», и они говорят, что там похоронено 70 Пророков, а Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) там молился. Что мы им скажем?
Мы скажем, что нет ни одного достоверного сообщения, что в этой мечети похоронено 70 Пророков, что там кто-то похоронен. Да, есть сообщения, что там молились Пророки, но что они там похоронены, такого сообщения достоверного не существует.
Мы просим у Аллаха (преславен Он и Возвышен), чтобы Он укрепил нас всех в единобожии, чтобы Он позволил нам с вами понять насколько это важно, чтобы Он позволил нам понять, как важно бояться ширка, чтобы Аллах уберег нас с вами и наше потомство от поклонения идолам.
