О рабы Аллаха, мы поговорим о вещи, о которой Всевышний Аллах поклялся одиннадцатью клятвами:
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا
وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
«Клянусь солнцем и его утренним сиянием! Клянусь луной, когда она следует за ним! Клянусь днем, когда он делает его (солнце) ясным! Клянусь ночью, когда она скрывает его (солнце)! Клянусь небом и Тем, Кто его воздвиг (или тем, как Он воздвиг его)! Клянусь землей и Тем, Кто ее распростер (или тем, как Он распростер ее)! Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик (или тем, как Он сделал ее облик совершенным) и внушил ей порочность ее и богобоязненность».
(Коран, 91:1-8)
О чем клянется Аллах? Каков предмет этой клятвы? Это очищение души (тазкияту-н-нафс)! Говорит Всевышний Аллах после этого:
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
«Преуспел тот, кто очистил ее, и понес урон тот, кто скрыл ее (опорочил, облек в несправедливость)».
(Коран, 91: 9-10)
Аллах клянется в отношении очищении души одиннадцать раз. Разве это не указывает на важность этого?! Самое дорогое, что у тебя есть – это твоя душа, которую дал тебе Аллах на хранение как доверенное. Аллах клянется этим одиннадцатью клятвами, указывая на то, что ты должен очищать свою душу.
7 причин очищения души. Часть 1 (14.02.2020)
Что это такое «очищение души»? Что подразумевается под этой вещью?
Знайте, о рабы Аллаха, что очищение души включает в себя непременно две составляющие:
1. Очищение души от всего, что ненавидит Аллах.
2. Украшение души всем тем, что любит Аллах и чем Он доволен.
Эти две составляющие и есть очищение души. Человек не может считаться очищающим свою душу по-настоящему, пока он не объединит эти две составляющие.
Как очищать?
Средств для очищения души указано Аллахом и Его посланником ﷺ много. Но прежде, чем мы упомянем эти средства, зададимся вопросом: а для чего нужно очищать душу? О рабы Аллаха, каждый из нас должен четко осознавать тот факт, что достичь праведности, стойкости на прямом пути невозможно без очищения души. Если человек не очистит свою душу как положено, то такой человек под угрозой. Под угрозой чего? Под угрозой того, что он начнет совершать то, что запретил Аллах, и начнет оставлять то, что Аллах вменил в обязанность. В итоге он потерпит урон и погибнет. А если Аллах поможет человеку в очищении души, дарует ему Свой тауфик, поможет очиститься от того, что ненавистно Аллаху, и украситься тем, что любимо Аллахом, то такой человек удостоится самых высоких ступеней, окажется среди опередивших других, он будет в обществе пророков, правдивейших, шахидов и праведников. Наверное, каждый разумный человек, каждый верующий мечтает об очищении души. И поэтому встает вопрос: если ты хочешь, чтобы душа твоя была чистой и возвышенной, что же нужно делать, каковы средства, которые установили Аллах и Его посланник ﷺ для очищения души?
О рабы Аллаха, мы упомянем сегодня семь средств. Запомните их, поскольку это ваша жизнь, потому что это ваша вечность.
● И самое первое и главное средство, посредством которого очищается душа – это правильная акъыда, это правильные убеждения, это чистый таухид, подлинное единобожие, свобода сердца человека от всяких заблуждений, неверия и многобожия. Почему? Потому что правильные убеждения и чистый таухид – это свет (нур), который заходит в сердце и освещает его. А когда сердце освещено светом, тогда озаряются светом и органы человека, и тогда поступки человека освещаются светом и становятся светлыми. Его поведение, его мышление, его разум, его дух – всё становится светлым. Поэтому Аллах говорит в Коране:
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
«Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость, пребывают в безопасности, и они следуют прямым путем».
(Коран, 6: 82)
Если хочешь достичь высокого уровня в очищении своей души, сможешь это сделать только при одном условии, если будешь опираться на правильный фундамент, если твое очищение будет опираться на верную основу. Что это за основа? Чистый таухид и правильные убеждения – убеждения, которых придерживался посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники, убеждения Ахлю-Сунна уаль Джама’а. И без этого невозможно построить очищение души. Как бы ни старались эти люди, сколько бы лет ни тратили, занимаясь какими-то духовными практиками, пытаясь очиститься, без этого фундамента это невозможно сделать. Представьте себе, что какой-то человек решил построить высотное здание из 4-х, 5-и, 6-и этажей или больше и начал возводить стены, водружать этажи друг над другом, а фундамента нет. Что будет с таким зданием? Разве это здание простоит? Оно рухнет в любую минуту! И все наши деяния и усилия на пути Аллаха ради очищения души могут быть приняты Аллахом и способны очистить душу только при одном условии: наличие правильной основы. Сначала установи фундамент, а потом уже возводи над этим фундаментом все свои деяния, нравственные качества, свое поведение и всё остальное.
Удивительно, что чистый таухид, правильные убеждения – это причина изменения положения человека. Потомки Адама от этого изменяются.
Представьте себе, что человек пребывает в неверии, многобожии долгие годы, живет в этой грязи 20, 30, 50 или 70 лет, а потом входят в его сердце таухид, иман, правильные убеждения. Как влияет это на человека? Он превращается в совсем другую личность. Это совсем другой человек. СубханаЛлах! Происходят с ним удивительные изменения. Когда человек очищает свою душу посредством таухида и правильных убеждений о своем Создателе, узнавая, кто его Господь, каковы права Аллаха над ним, какова обязанность в отношении Того, кто его создал, для чего он пришел в этот мир, представление о том, каково его предназначение в этом мире, куда он уйдет потом. Если у человека обо всём этом появляются правильные убеждения, то жизнь его переворачивается, разворачивается на 180 градусов. Положение человека до ислама, до таухида – это кардинально другое положение, нежели после принятия ислама и таухида. И явный пример этого – это сподвижники, какими они были до ислама и какими стали после. Меняются нравственность, поступки, поведение, мышление, дух человека. Это всё происходило со сподвижниками и продолжается до нашего времени в этой умме и будет продолжаться до Судного дня. В сердце человека, который до ислама не гнушался совершать разные губительные грехи, появляется свет, освещающий и охватывающий всю его жизнь, как только он принимает правильную веру, таухид, правильные убеждения. Поэтому говорит пророк ﷺ:
أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
«Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком этим является сердце».[1]
Поэтому, о раб Аллаха, если ты хочешь очистить свою душу, то сначала очисть свою основу, приведи в порядок фундамент, очисть главный орган – сердце, посредством чистого таухида, правильных убеждений, которых придерживались пророк ﷺ и его сподвижники. Есть много людей, которые говорят: «Мы поняли, что таухид и правильные убеждения – это самое главное. И мы хотим правильные убеждения и чистый таухид». О рабы Аллаха, таухид и правильная акъыда – это не стакан с водой и не блюдо с едой, которые взял, принял и приобрел. Чистый таухид и правильную акъыду надо изучать. Чтобы достичь этого, надо учиться и брать эти знания из правильных источников: из Корана, из Сунны в понимании сподвижников пророка ﷺ через разъяснение набожных ученых, набожных имамов Ахлю-Сунна уаль Джама’а. И делать это с постоянством, с усердием, кропотливо. И, поверьте, изучение таухида не является чем-то сложным, а является одним из самых простых вещей, потому что акъыда и таухид построены на Коране и Сунне, которые Аллах облегчил для понимания и запоминания. Аллах говорит:
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
«Мы облегчили Коран для поминания».
(Коран, 54:22).
Таухид и Сунна – это основа правильной религии, а Аллах сделал так, что любовь к правильной религии заложена в естестве (фитре) человека, поэтому таухид и правильные убеждения учить легко. И остается только положиться на Аллаха, Субхана уа Тааля, и изучать, и тогда Всевышний Аллах осветит сердце светом таухида и дарует эту усладу правильных убеждений. Правильная вера и чистый таухид дают счастье, наслаждение.
● Второе средство в очищении души – это Писание Аллаха, это Коран.
Аллах в суре «аль-Бакара» говорит:
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
«Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных»
(Коран, 2:2).
Коран ведет к этим двум составляющим в очищении души: оставление всего греховного, что не любит Аллах, и ведет к приобретению всех прекрасных убеждений, качеств и поступков, которые любит Аллах.
В Медину прибыли верблюды, которые были в качестве закята для раздачи нуждающимся, и Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, пошел посмотреть на этих верблюдов вместе со своим слугой. Слуга, когда увидел всё это имущество, сказал:
قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ
«Скажи, по щедрости Аллаха и милости Его, и пусть этому возрадуются», – сказал он, указывая на это имущество. На что Умар Ибн аль-Хаттаб сказал:
كذبت ولكن فضل الله ورحمته القرآن
«Ты говоришь неправду! Не об этом имуществе сказано, что это щедрость и милость Аллаха, а Коран – это щедрость и милость Аллаха».
Поэтому Коран – это из причин очищения души, и необходимо держаться за него. Что значит «держаться за Коран», о чем мы постоянно говорим? Держаться за Коран – это три вещи:
• чтение Корана,
• размышление над Кораном,
• выполнение его.
Когда Айшу, да будет ею доволен Аллах, спросили о нраве Пророка ﷺ, она сказала:
كان خُلُقُه القُرآنَ.
«Его нравом был Коран».[2] То есть пророк ﷺ претворял все те качества, которые упоминает Аллах в Коране, и оставлял все те вещи, от которых Аллах удерживает. И если кто-то думает, что «держаться Корана» – это только чтение букв и заучивание его наизусть, то такой человек сильно ошибается. Смотрите, какие угрожающие слова произносили предшественники:
كم من قارئ القرآن والقرآن يلعنه
«Сколько есть людей, читающих Коран, а Коран их проклинает». Да упасет Аллах! О чем идет речь в этих словах? Имеется в виду, что Аллах в Коране упоминает такие деяния, за которые предусмотрено проклятие Всевышнего Аллаха, а человек читает Коран и продолжает совершать эти деяния. Аллах говорит (перевод смыслов): «Да падет проклятие на неверующих» (Коран, 11:18). И ты видишь, как человек читает эти слова, а затем совершает то, что является неверием, многобожием: поклоняется мертвым, могилам, обращается к гадалкам, экстрасенсам, колдунам, читает гороскопы и т.д. Сколько людей читает о проклятиях Аллаха и Его посланника ﷺ и продолжает их ослушиваться. Аллах сказал:
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ
«Неверующие сыны Исраила (Израиля) были прокляты языком Давуда (Давида) и Исы (Иисуса), сына Марьям (Марии). Это произошло потому, что они ослушались и преступали границы дозволенного».
(Коран, 5:78)
Читая Коран, прежде выполнения размышляй над ним. Аллах говорит:
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
«Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание».
(Коран, 38:29)
Поэтому у тебя должна быть ежедневная порция (уирд) чтения Корана, ежедневная порция в размышлении над его смыслами и у тебя должно быть выполнение того, что ты прочитал и понял. Сахабы говорили:
فتعلمنا القرآن والعمل
«Мы изучали Коран вместе с деяниями». Наша проблема в том, что мы читаем и не размышляем, или если мы читаем и понимаем смыслы, то не претворяем это в действиях. Если же человек удостоится всех трех вещей, если он с помощью Аллаха будет и читать, и понимать, и выполнять, тогда он достигнет очищения души. Но нужны практические действия, а не разговоры. К сожалению, у нас всё заканчивается разговорами. Поэтому ты выполняй то, что тебе будет по силам, что ты сможешь делать наверняка каждый день. Для кого-то это три строчки, для кого-то это полстраницы, для кого-то две. Многие мусульмане зажигаются и начинают читать по 100 аятов в день, по джузу в день, и вскоре начинают угасать и бросают начатое. Например, читай после каждого намаза по одной или две странице, читай тафсир (из лучших тафсиров, которые есть на сегодня – это тафсир Абд ар-Рахмана ас-Саади, да помилует его Аллах).
● Третье средство – это твоя постоянная покорность Аллаху.
Выполняй то, что Аллах приказывает и рекомендует, выполняй обязанности (фарды) и дополнительные деяния (науафиль). Посмотрите, что говорит пророк ﷺ:
وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ
«Воистину, Аллах сказал: «Любимейшим из всего, что бы ни делал раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность. Мой раб будет стараться приблизиться ко Мне, совершая добровольное (поклонение), пока Я не полюблю его; когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить. И если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его».[3]
В этом хадисе описан самый высокий уровень очищения души – это достижение любви Аллаха. И тогда Аллах будет твоим слухом, зрением, рукой, ногой, направляя тебя по прямому пути. Пусть Аллах сделает нас из Его возлюбленных рабов! Аллах упоминает в Коране, что достичь очищения души и стойкости на этом пути можно только путем соблюдения предписаний Аллаха. Он говорит:
وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا
وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا
وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
«А если бы они совершили то, чем их увещевают, то так было бы лучше для них и сильнее укрепило бы их. Вот тогда Мы даровали бы им от Нас великую награду и повели бы их прямым путем».
(Коран, 4: 66-68)
И это и есть очищение (тазкия). Аллах тебя укрепит и направит тебя на правильный путь, а значит, возвысит и очистит тебя.
● Четвертое средство – это нахождение с праведными людьми.
Это очень важное средство, которым, к сожалению, мы пренебрегаем и не относимся к нему серьезно. Возможно, это из-за нашей самоуверенности. Это одно из самых мощных средств для духовного роста и очищения души. Аллах в Коране говорит, обращаясь к посланнику Аллаха ﷺ:
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطً
«Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными».
(Коран, 18: 28)
Посмотрите, в одном аяте Аллах упоминает две противоположные вещи, у человека только два варианта и нет третьего: либо у тебя будет хорошее, праведное окружение, либо плохое.
Аллах говорит пророку ﷺ: «Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику», – здесь речь идет о праведном окружении. Если не будет такого окружения, тогда что? Человек разве может быть один? Человек не будет один, особенно сегодня, когда он не один, находясь даже дома, когда он в интернете, на каких-то сайтах. И если не будет праведного окружения, тогда обязательно будет плохое в той или иной степени. Поэтому Аллах говорит: «Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям и чьи дела окажутся тщетными», – и здесь речь идет о плохом окружении. Скажите, к кому было направлено это обращение?! К пророку ﷺ, который подкрепляем откровением Аллаха, к лучшему из людей, лучшему из всех пророков и посланников, и при всех этих достоинствах Аллах указывает ему на то, посредством чего он может укрепиться на праведной стезе и очистить свою душу. Если тебя будут окружать праведные люди, то они поддержат, когда тебя охватит лень и бессилие; если ты забудешь о чем-то праведном, они тебе напомнят; если ты помнишь и делаешь, они поддержат тебя в этом; если ты будешь допускать упущения, они тебя побудят; если ты поступаешь неправильно, они тебя удержат. А лучшее окружение – это знающие (аль-уляма), ученые и искатели знания. Эти люди, знающие религию, освещают тебе дорогу, они тебя отводят от всяких сомнений и заблуждений, удерживают тебя от страстей. И если Аллах оказал тебе такое содействие, если у тебя есть возможность находиться возле ученых или возле искателей знаний, то знай, что это из лучших причин для очищения души.
7 причин очищения души. Часть 2 (14.02.2020)
● Пятое средство – это мольба (дуа) к Аллаху.
Можно сказать, что это из самых главных причин очищения души. Пророки и посланники – это те люди, которых поддерживал Аллах Своим руководством и откровением, они знали то, что невозможно очистить свою душу без мольбы к Аллаху. Посмотрите на те дуа, с которыми обращаются пророки в Коране:
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
«Вот Ибрахим (Авраам) и Исмаил (Измаил) подняли основание Дома (Каабы): «Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты — Слышащий, Знающий. Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, а из нашего потомства — общину, покорившуюся Тебе. Покажи нам обряды поклонения и прими наше покаяние. Воистину, Ты — Принимающий покаяние, Милосердный. Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый».
(Коран, 2: 127-129)
Мы все с вами нуждаемся в дуа. О рабы Аллаха, не забывайте о дуа, не пренебрегайте им, не ленитесь обращаться к Аллаху, Субхана уа Тааля. Говорит Аллах:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем».
(Коран, 2: 186)
«…они последуют верным путем» – то есть они будут очищены.
Дуа – это одна из главных причин обретения человеком истины и очищения. Хочешь чего-то достичь, мечтаешь о чем-то из вещей, касающихся земной жизни или религии, или вечной жизни, то знай, что самый короткий путь к достижению того, чего ты хочешь – это принятое Аллахом дуа. И нет короче этого пути. Одно дуа может изменить твою жизнь. Между нами и тем, чего мы жаждем и чего хотим, лежит это средство – дуа, на которое дан Аллахом ответ. Аллах может ответить человеку на одно дуа, и это полностью изменит его жизнь. Посмотрите на пример пророка Закарии, мир ему, в Коране. Немощный старец, бесплодная жена, и он заходит к Марьям и видит у нее пропитание (ризкъ) и спрашивает, откуда всё это, на что она отвечает, что это от Аллаха. И он идет и обращается к Аллаху с мольбой.
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
«Тогда Закария (Захария) воззвал к своему Господу, сказав: «Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе».
(Коран, 3: 38)
И это дуа, получившее ответ и изменившее жизнь. Аллах наделил Закарию потомством, исцелил его бесплодную жену, даровал ему не просто ребенка, а пророка, праведника. Вот это благие плоды одного дуа.
О рабы Аллаха, более того, дуа может сделать невозможное. Можете себе представить ситуацию, что рыба заглотила человека, и он находится в ее чреве, и вдруг он спасается, возвращается к своей полноценной жизни и выполняет возложенную на него миссию. О ком речь? О пророке Юнусе, мир ему. Вы думаете, что это что-то незначительное? Человек в чреве рыбы – это гибель. Вырваться из чрева рыбы и потом вернуться к жизни, заниматься деятельностью, посредством которой Аллах наставит 100 тысяч людей или больше – это всё нечто невозможное, сверхъестественное.
فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ
«Он воззвал из мрака: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. Так Мы спасаем верующих».
(Коран, 21: 87-88).
Кто из мусульман не знает имама аль-Бухари, да смилуется над ним Аллах?! Это человек, который собрал хадисы в сборнике, являющемся самой достоверной книгой после Корана. С его матерью произошла удивительная история. Имам аль-Бухари полностью ослеп, а слепота – это серьезный недуг, который тяжело исцелим даже в наше время, не говоря о тех временах. И его мать молила Аллаха об исцелении сына, она была охвачена жалостью к нему. Она плакала и молилась, плакала и молилась. И вот как-то ночью она встала и помолилась, а после уснула, и во сне ей приснился некто и сказал: «Аллах ответил на твою мольбу, Он исцелил твое чадо». И она, радостно вскочив, побежала к сыну и увидела, что Аллах исцелил его. И ее сын впоследствии стал повелителем правоверных в вопросе хадиса, в знании, в сохранении Сунны пророка ﷺ. Поэтому очищение души нуждается в дуа.
И самым частым дуа пророка ﷺ были слова: «О Переворачивающий сердца, укрепи мое сердце на Твоей религии!» /Йа мукъаллиб-аль-къулюби саббит къальби 'аля диник/ [4]
Он также говорил: «О Аллах, даруй душе моей благочестие и очисти её, (ведь) Ты – лучший из очищающих её и Ты – её Покровитель и Владыка». /Аллахумма, ати нафси таква-ха ва закки-ха, Анта — хайру манн заккя-ха, Анта — валиййу-ха ва мауля-ха/ [5]
И говорил он: «Приведи меня к наилучшим нравственным качествам, ибо никто, кроме Тебя, не [сможет] привести меня к ним, и избавь меня от дурных нравственных качеств, ибо никто, кроме Тебя, не [сможет] избавить меня от них!» /Ва-хди-ни ли-ахсани лъ-ахляки, ля йахди ли-ахсани-ха илля Анта, ва-сриф 'ан-ни саййи'а-ха, ля йасрифу саййи'а-ха илля Анта/ [6]
Пророк ﷺ просил Аллаха очистить его душу и его нравственность. Тот, кто будет просить Аллаха посредством этих дуа в земном поклоне, когда совершает ифтар, во второй половине ночи, в последнюю треть ночи, между азаном и икаматом, в Хадже и в Умре, тот близок к тому, чтобы Аллах ответил ему на дуа, даровал ему очищение.
● Шестое средство – это знакомство с жизнеописанием (сирой) пророка ﷺ, праведников, угодников Аллаха (аулия), во главе которых стоят сподвижники пророка ﷺ. Посмотрите, как Аллах рассказывает пророку ﷺ в Коране про предшествующих пророков. А потом говорит:
أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ
«Это — те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем».
(Коран, 6:90)
Для чего Аллах рассказывает пророку ﷺ в Коране столько историй о предшествующих пророках, о праведниках? Чтобы человек сделал их для себя примером! Скажите, кто из нас изучал сиру пророку ﷺ – лучшего из потомков Адама, и потом рассказывает ее своим детям? Клянусь Тем, кроме Которого нет иного истинного бога, клянусь Аллахом, знакомство с сирой пророка ﷺ, с жизненным путем его сподвижников, праведных предшественников, ученых – это одно из самых мощных средств для очищения твоей души, для очищений твоей семьи, твоей супруги, детей. Возьми легкую для чтения книгу, переведенную на русский язык – сиру, написанную имамом Мубаракфури, читай ее и рассказывай ее своим детям в неутомительной форме, понемногу, в подходящее время, чтобы твоя семья, твои дети прочувствовали какие-то моменты из жизни пророка ﷺ. Это очищает душу, поэтому в Коране и Сунне приводится так много историй о пророках и праведниках.
● Седьмое средство – это шариатское знание.
И как мало тех, кто пользуется этим средством. Будь убежден в том, что изучение шариатского знания – это из самых мощных средств для очищения души. И говорит об этом Аллах, а не мы:
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء
«Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием».
(Коран, 35: 28)
Кто больше всех любит Аллаха, кто больше всех очищает свою душу, кто более всех полагается на Аллаха, кто искренен пред Аллахом и смиряется перед Ним, кто более всех взывает к Аллаху в мольбах? Это знающие люди. Почему? Потому что душа знающего человека всё время заполнена изучением и чтением Корана, хадисов, сиры пророка ﷺ и сподвижников, потом он обучает этому других, и его душа заполняется этим светом Корана и Сунны. Зачастую бывает так, что человек, начиная изучать религию, делает это не ради Аллаха, что-то примешивается к его намерениям, но потом, когда его сердце заполняется этим светом знаний, его душа, его намерения очищаются. Это закон и это правило: знающие люди, находящиеся на правильном пути, ученые Ахлю-Сунна уаль Джама’а практически никогда не сбиваются. Является большой редкостью, чтобы ученый Сунны сбился с прямого пути. Поэтому, о рабы Аллаха, получайте знания и усердствуйте, и не ленитесь, и да не собьет вас шайтан. Посещайте собрания и кружки знания, очищайте свою душу знанием, требуйте знания.
И просим Аллаха, чтобы Он очистил наши души.
_____________
1] Сахих аль-Бухари, 52; Сахих Муслим, 1599
2] Сахих Муслим, 746
3] Сахих аль-Бухари, 6502
4] ат-Тирмизи 2140. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани в Сахих ат-Тирмизи, 2792
5] Сахих Муслим, 2722; ат-Тирмизи, 3572; Ан-Насаи 8/260
6] Сахих Муслим, 281
