О рабы Аллаха! Я надеюсь, что вы устремите свой слух к моим словам и откроете для моих слов свои сердца, и пусть Аллах (пречист Он и возвышен) сделает нас из тех, которые слушают слова и следуют за благими из них. А поговорим мы с вами о такой вещи, как показуха (ар-рия).
Ар-рия — из самых опасных болезней. Что такое рия? Рия — это когда человек совершает какое-то праведное деяние, то, которое должно совершаться только ради Аллаха (пречист Он и возвышен), но он делает его не ради Аллаха и не ради награды от Аллаха (пречист Он и возвышен), он делает это для того, чтобы увидели и услышали люди, и чтобы люди похвалили его, и чтобы они подумали о нём хорошо. Он хочет получить их уважение, их любовь и восхищение. Это рия — вещь, ненавистная Аллаху и ненавистная праведным рабам Аллаха, людям, у которых чистые сердца.
Один человек сказал Са’иду ибну Мусайиба (да смилуется над ним Всевышний Аллах): «Вот если некоторые из нас (вот так вот притворяются и) делают хорошие деяния напоказ, чтобы их похвалили и дали им (что-то люди)». Он сказал ему:
أتحب أن تمقت؟
«(Ты что,) хочешь быть ненавистным (для Аллаха и для рабов Аллаха, пречист Он и возвышен)?»
Тот человек сказал: «Нет». И тогда он сказал ему:
فإذا عملت الله عملا فأخلصه
«Если совершаешь какое-то деяние ради Аллаха, то делай его искренне».
И как может быть рия, вот это деяние, любимым для Аллаха (пречист Он и возвышен)?! Как оно не будет ненавистным для Аллаха (пречист Он и возвышен), если человек отворачивается от Аллаха и деяния для Аллаха устремляет к творению?!
Болезнь опасная! Что даст нам понять, почему это болезнь очень опасная?
Во-первых, это из самых великих грехов (кябира мина ль-кябаир). И поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) угрожает за эту вещь страшной угрозой в суре, которую, наверное, почти все из вас знают:
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ
«Горе молящимся, тем, которые в отношении своего намаза небрежны, тем, которые совершают деяния напоказ»
(Коран, сура «Мелочь», 107:4—7).
Сказано: «Горе (вайлюн) им». Ещё толкователи (муфассиры) Корана говорят, что вайль — это одна из самых жарких, горячих и глубоких долин в Аду. И Аллах (пречист Он и возвышен) угрожает вот этой вот долиной людям, которые совершают деяния не ради Него, а ради людей, да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен).
Далее, о рабы Аллаха. Признаком людей, которые совершают деяния напоказ, то есть занимаются показухой, показным благочестием, является то, что они всегда ждут от людей благодарности, чтобы их поблагодарили, и они ждут от людей хороших отзывов и похвалы. Это свидетельство того, что их деяния не ради Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что Аллах (пречист Он и возвышен) описывает тех, кто делает деяния ради Аллаха и у них есть искренность (ихлясъ). Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про этих людей, что
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا
«Они кормят едой, несмотря на любовь к этой еде (не отдают то, что им самим не нужно, что не смогли доесть, а, несмотря на то, что сами хотят эту еду, они кормят этой едой), бедняка, сироту и пленника (и говорят): “Мы вас кормим только ради Лика Аллаха, не хотим от вас никакого воздаяния и не хотим благодарности”»
(Коран, сура «Человек», 76:8—9).
Дальше, о рабы Аллаха. Вы знаете, что Аллах не принимает это деяние от человека, который занимается этой вещью? Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом в суре «аль-Бакъара»:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
«О вы, которые уверовали! Не делайте недействительными (тщетными) свою милостыню упреками и нанесением обид. (Не будьте) подобным человеку, который тратит свое имущество напоказ людям. Он не верит ни в Аллаха, ни в вечную жизнь. Он подобен скале, на которой есть почва (может, что-то вырастит на ней), но падает ливень на эту скалу и оставляет её голой, и они не получают ничего из своих деяний. А Аллах не наставляет людей неверующих»
(Коран, сура «Корова», 2:264).
Если ты надеешься на встречу с Аллахом (пречист Он и возвышен), то ни в коем случае не занимайся показным, не совершай деяния напоказ. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про искренних рабов, которые надеются на встречу с Ним:
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
«Скажи: “Я человек, подобный вам. Мне открывается в Откровении, что Бог ваш — Бог Единственный. Поэтому тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никого не придает в сотоварищи своему Господу в поклонении”»
(Коран, сура «Пещера», 18:110).
Сделай так, чтобы твоё деяние было искренним, только ради Аллаха (пречист Он и возвышен). И посмотрите, что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе, который приводится у аль-Бухари и у Муслима, в обоих сборниках (съахихах):
من سمَّع سمَّع الله به، ومن يرائي يرائي الله به
«Тот, кто делает деяние, чтобы о нём услышали (люди), Аллах сделает так, что о нём услышат. Тот, кто делает деяние напоказ, Аллах выставит его напоказ»
Хадис передали аль-Бухари (6499) и Муслим (2987).
Аллах Превелик (Аллаху Акбар)! Это значит, если ты делаешь деяние неискренне, ты хочешь, чтобы о тебе люди хорошо сказали, прославиться среди людей, что будет тебе в воздаяние? Воздаянием будет то, что Аллах действительно ославит тебя дурной славой, ты получишь дурную славу среди людей, Аллах опозорит тебя, Аллах покажет то, что ты скрываешь и Аллах сделает так, что люди поймут, что твоё деяние неискреннее, не ради Аллаха (пречист Он и возвышен). Это позор! Ты хотел славы? Ты получишь славу в виде позора в этом мире и в вечном мире, да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен).
И знайте, о рабы Аллаха, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) больше всего боялся в отношении верующих вот этой вещи — показухи (рия). И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ
«Больше всего я боюсь в отношении вас малого многобожия (ширка)».
Малый ширк — тот, который не выводит тебя из Ислама, но это страшный грех, который равен большим грехам и больше них.
И люди спросили:
وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللهِ؟
«А что это за малый ширк, о Посланник Аллаха?»
И он сказал:
الرِّيَاءُ
«Это показное благочестие (совершение деяний напоказ)».
Хадис передали Ахмад (24350), аль-Байхаки в «Шу'абу ль-иман» (6831) и аль-Багави в «Шарху с-Сунна» (4135), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вот эту вещь, показуху (рия), назвал малым ширком (аш-ширку ль-асъгъар), назвал скрытым ширком (аш-ширку ль-хафий), ширком сердец (ширку с-сараир). Почему Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал его скрытым ширком? Назвал его скрытым ширком, потому что человек внешне совершает деяния как будто бы ради Аллаха (пречист Он и возвышен) и людям так видится и они думают, что это праведное деяние ради Аллаха, а на самом деле там цель-то другая, а знает эту цель только Аллах (пречист Он и возвышен), и эта цель скрыта от людей.
Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вышел к людям и сказал:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! إِيَّاكُمْ وَشِرْكَ السَّرَائِرِ
«О люди! Остерегайтесь ширка сердец!»
Спросили люди:
يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَمَا شِرْكُ السَّرَائِرِ ؟
«О Посланник Аллаха! А что это за ширк сердец?»
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объяснил и говорит:
يَقُومُ الرَّجُلُ فَيُصَلِّي فَيُزَيِّنُ صَلاتَهُ جَاهِدًا لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَذَلِكَ شِرْكُ السَّرَائِرِ
«Встаёт человек, чтобы совершать намаз, и старательно украшает свой намаз, потому что видит, что люди смотрят на него. Вот это и есть ширк сердец (ширку с-сараир)».
Хадис передали ибн Хузейма (896), аль-Байхаки в «ас-Сунану ль-Кубра» (2/291) и ибн Аби Шайба (2/227), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
О рабы Аллаха! Если и это не проникло в ваши сердца и вы не испугались, то знайте, что ширк, в том числе показуха (рия), делает деяния недействительными. Человек мучается, старается совершать какое-то деяние, а оно ничто, оно пыль. Если бы вред от показухи (рия) был бы только в этом, что ты стараешься, усердствуешь, а деяние твоё ничто, оно развеянный прах, уже было бы достаточным, чтобы понять, насколько это страшно и отвратительно. И поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что сказал Аллах (благословен Он и велик):
أنا أغْنَى الشُّركاءِ عنِ الشِّركِ ، مَنْ عمِلَ عملًا أشركَ فيه معِيَ تركتُهُ وشِركَهُ
«Я меньше всего нуждаюсь в каких-то сотоварищах (в придании Мне сотоварищей). Кто совершает какое-то деяние, в котором придаёт Мне кого-то в сотоварищи, Я оставлю его и его ширк (это придание в сотоварищи)».
Хадис передал Муслим (2985).
Аллах не примет это деяние никогда!
А может быть, у вас возник вопрос «А почему я иногда какие-то деяния совершаю напоказ? Почему это рия у меня? Из-за чего оно?» Этиология, причина болезни, что за вирус вызывает эту болезнь? Учёные говорят много причин.
Первая причина — невежество (джахль) человека. Человек не знает суть рия, что такое рия и насколько опасна рия. Человек не знает, что такое искреннее (ихлясъ) совершение деяния ради Аллаха, какие плоды и какая польза от этого. Человек не знает и не понимает, кто Аллах, а кто люди, ради которых он старается совершать эти деяния. Вот это невежество — это губительная и страшная болезнь, охватившая человечество. И одна из главных причин, почему эта община (умма), мусульмане, сегодня унижены и почему так слабы, — это невежество (джахль) мусульман.
Вторая причина, что толкает тебя на рия, — человек алчно стремится к мирскому, к тому, что есть у людей. Он не думает о том, что у Аллаха, он хочет то, что у людей. Он хочет имущество, богатство, положение, славу. Вот это вот алчная жажда мирского — из причин рия на самом деле. И, Пречист Аллах (Субхана Ллах), если бы только в этом было то, что человек теряет свою жизнь, своё время на вот это вот алчное стремление к мирскому (а наслаждение от этой вещи очень короткое, а потом печаль и сожаление об этом долгое), это бы уже было страшно, но и ещё же там и другие страшные последствия — что человек постоянно утомлён и не спокоен, потому что он всё время алчно жаждет чего-то. У него нет спокойствия, он в постоянном утомлении. Это унижение для души, это недоверие Аллаху (пречист Он и возвышен). И этот человек всё время чувствует неудовлетворённость, потому что для него важно то, что у людей есть, а не что у Аллаха (пречист Он и возвышен). Он ждёт от людей и не ждёт от Аллаха, поэтому показуха (рия).
А третья причина — это удовольствие, получаемое от похвалы, от того, что кто-то хорошо о тебе говорит. Вот так вот душа (нафс) любит, когда хвалят, когда говорят хорошо. Человек поэтому стремится к похвале людей, и это одна из причин, почему он попадает в рия. А искренний человек (мухлисъ) делает только ради Аллаха (пречист Он и возвышен) и не обращает внимание: «Главное, чтобы я сделал то, чем доволен Аллах (пречист Он и возвышен), правильно, согласно религии Аллаха (пречист Он и возвышен), а будут порицать люди за это или будут хвалить — это для меня неважно, это не главное для меня. Главное — довольство Аллаха (пречист Он и возвышен)». Пойми, что ты не станешь совершеннее от того, что люди тебя хвалят, ты не станешь ущербнее от того, что люди тебя порицают. ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал, что есть признаки у человека, который совершает деяния напоказ (мураи):
يكسل إذا كان وحده وينشط إذا كان في الناس ويزيد في العمل إذا أثني عليه وينقص إذا ذم به
«Когда он один, проявляет ленность (не хочет совершать намаз, какие-то благие деяния), а когда он среди людей, он становится активным (деятельным). И когда его хвалят, у него увеличиваются деяния, а когда не хвалят (когда порицают), то уменьшаются его деяния».
Это признак.
А теперь, как защититься от этой болезни?
Во-первых, ты должен всё время быть привязан к Аллаху (пречист Он и возвышен). Пойми, что раб должен быть привязан, ты должен быть всё время на связи с Аллахом (пречист Он и возвышен), привязан к Нему сердцем — и тогда ты будешь обходиться без людей. Это очень важно! Привяжись сердцем к Аллаху (пречист Он и возвышен) — и тебе достаточно! Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
«О Пророк! Достаточно тебе Аллаха и верующим, которые с тобой ( достаточно Аллаха)»
(Коран, сура «Трофеи», 8:64).
Если человеку достаточно Творца, он не нуждается в творениях, не нуждается в том, чтобы делать что-то напоказ.
Это первое — привяжи сердце к Аллаху и будь на постоянной связи с Аллахом (пречист Он и возвышен).
Второе — это постоянная борьба (джихад) человека со своей душой (нафсом) (муджахада). Это будет всегда! Не думай, что ты немножко поборолся, совершил джихад — и всё. До конца жизни тебе придётся вести этот джихад. Аллах (пречист Он и возвышен) испытал нас с вами в этом мире, возложив на нас джихад с двумя вещами: с нашей душой (нафсом), призывающей к плохому, и с нашими желаниями (хава). Ты всё время должен вести этот джихад с душой и со своим желанием, страстью. Если будешь делать это, Аллах (пречист Он и возвышен) будет вести тебя. Кто усердствует там внутри, в своём сердце, Аллах (пречист Он и возвышен) наставляет его. И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
«А те, которые усердствуют (ведут джихад) ради Нас, то Мы поведём их Нашими путями. И, поистине, Аллах — с благодеющими»
(Коран, сура «Паук», 29:69).
Третье, как тебе защититься от рия, — скрывать свои хорошие деяния. Скрывай свои деяния насколько можешь. Чем больше ты скрываешь свои благие деяния (если, конечно, нет шариатской пользы в том, чтобы сделать их открыто), тем дальше ты будешь от рия. Поэтому, если вы помните, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что из семерых людей, которые будут укрыты тенью в Судный день, — это человек, который дал милостыню (садакъу) и скрыл это так, что левая рука не знает о том, что дала правая рука. Хадис передали аль-Бухари (660) и Муслим (1031). И когда мудрецов спрашивали: «Кто такой искренний человек (мухлисъ)?», говорили они: «Это такой человек, который скрывает свои благие дела (хасанаты) так же, как скрывают грехи».
Ведь ты же скрываешь свои грехи? Вот так же нужно скрывать свои хасанаты, если ты искренний раб Аллаха (пречист Он и возвышен).
Четвертое средство, как лечить и как защититься от рия, — всё время думай, к чему рия приведёт: о последствиях, страшных наказаний за рия, потому что показуха (рия) не принесёт тебе ничего хорошего, она принесет тебе только лишение, убыток и потерю награды. И представьте: человек мучается, совершает намаз, совершает какие-то праведные деяния, усердствует, тратит свою жизнь, а там, у Аллаха (пречист Он и возвышен), это не принесёт ему никакой пользы, и потом он начнёт кусать себе локти из сожаления, потому что люди будут видеть свои хасанаты, получать свою награду, а он увидит, как его деяния превращаются в пыль, в развеянный прах. И что толку ему в тот день, что его когда-то кто-то похвалил где-то? А слава среди людей — вещь недолгая. Ну похвалили тебя один раз, два раза, подумали о тебе что-то хорошо, и всё, но в Судный день ты не получишь ничего. И поэтому, посмотрите, страшный хадис — Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, о человеке, который делает деяние напоказ, что будет в Судный день:
يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ إذا جزى النَّاسَ بأعمالِهم اذهَبوا إلى الَّذين كُنْتُم تُراؤُونَ في الدُّنيا فانظُروا هل تجِدونَ عندَهم جزاءً
«(В Судный день,) когда люди будут получать воздаяния за свои деяния,
Аллах (пречист Он и возвышен) скажет (этим людям, которые совершали деяния ради людей напоказ): “Идите к тем, перед кем вы совершали деяния напоказ в мирской жизни, и посмотрите, найдёте ли у них воздаяния”».
Хадис передали Ахмад (5/428, 429) и ат-Табарани в «аль-Ма'аджиму ль-кябир» (4301), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
То есть, значит, все их деяния, которые они совершали напоказ, станут пылью, станут ничем. И Аллах (пречист Он и возвышен) их переведёт и обратит к тем, ради которых они совершали деяния напоказ: «Идите к ним, может быть, они смогут вас вознаградить». Разве они смогут вознаградить там? Никогда! Потому что там будет каждый занят собой и каждый будет говорить: «Я сам, я сам (нафси, нафси)». Там матери будет не до её ребёнка, брату не до брата. Поэтому то, что они тебя там хвалили, ты от них там ничего не сможешь получить, а Аллах тебя оставит на них. Очень опасно!
Поэтому предшественники боялись, поэтому они подвергали анализу свои деяния и свои намерения, о рабы Аллаха. Они были всегда начеку. Мы с вами часто ли мы задумываемся: ради кого я сейчас делаю это? ради кого я иду на намаз? ради кого я совершаю его? ради кого я дал садакъу? ради кого я изучаю религию? ради кого я читаю Коран? когда я сижу с кем-то, напоминаю ему хадис, аят, ради чего я это делаю? А они задумывались.
Однажды встретились два выдающихся имама, предшественника (саляфа), знатока Сунны, праведного человека — Суфьян ас-Саури и Фудейль ибн 'Ийяд. Они встретились, сели вместе и стали разговаривать о религии, стали вспоминать хадисы, напоминать друг другу и плакать. Сидели и плакали. И Суфьян после этого собрания сказал: «Я надеюсь, что больше всего благодати (бараки) будет в этом моём собрании». А Фудейль сказал ему: «Ты на это надеешься? А я боюсь, что это наше собрание будет самым злосчастным, потому что, разве когда ты сидел со мной, ты не старался найти в себе самое что-то лучшее и приукрасить себя передо мной? И я также старался, что во мне есть такого самого хорошего, показать тебе и приукрасить себя перед тобой. «فَعَبَدْتَنِي وعَبَدْتُكَ — и (, получается,) ты поклонялся мне, а я поклонялся тебе». И Суфьян, когда услышал эти слова, стал плакать, и так плакал, что его плач перешёл в громкое рыдание. И потом он сказал:
«أحييتني أحياك الله — ты оживил меня, да дарует Аллах тебе жизнь».
Люди, которые изучают религию (тъуллябу ль-’ильм), вспомните предостережение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он сказал:
لا تعلَّموا العِلمَ لتباهوا بِهِ العلماءَ ، ولا تُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ولا تخيَّروا بِهِ المجالسَ فمَن فعلَ ذلِكَ فَهوَ في النَّارِ
«Не изучайте (религиозное) знание, чтобы хвастаться перед знающими, или чтобы спорить с глупцами, или чтобы обратить на себя внимание людей. А кто сделает это, тот в (Адском) огне».
Хадис передали ибн Маджах (254) и ибн Хиббан (77), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Пятое, как избежать рия, — ты всё время должен помнить про контроль (муракъабу) Аллаха (пречист Он и возвышен). Это очень важно! Всё время помни, что Аллах (пречист Он и возвышен) знает, что у тебя в сердце, что тобой движет, какие у тебя намерения. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
«Поистине, Аллах над вами контролёр (и контролирует вас)»
(Коран, сура «Женщины», 4:1).
Если ты всё время чувствуешь контроль Аллаха (пречист Он и возвышен), тогда для тебя мнение людей уже перестаёт быть важным, а важно, что думает о тебе Аллах (пречист Он и возвышен).
И, наконец, шестое средство, как защититься от рия, — это уповать на помощь Аллаха (пречист Он и возвышен) и просить помощи у Аллаха (пречист Он и возвышен) (исти’анату би-Ллях). Мы назвали его последним, но это самое главное. Избавиться от рия лучше и главнее этого средства нет. Проси у Аллаха защитить тебя от рия, дать тебе искренность и совершай праведные деяния. Вот это вот шестое средство. И поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращался к Аллаху (пречист Он и возвышен) с такой мольбой (ду’а):
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما عَمِلْتُ، وَشَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ
«О Аллах, я прибегаю к Тебе от зла совершённых деяний и от зла деяний, которые (ещё) не совершил».
Хадис передал Муслим (2716).
И разве не подобает верующему мусульманину привести в порядок своё намерение, чтобы оно было искренне, ради твоего Творца в твоём поклонении, в твоих словах и в твоих делах?! Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ
«Скажи: “Поистине, намаз (съалят) мой, и жертвоприношение моё, и жизнь моя, и смерть моя — Аллаху, Господу миров, нет у Него сотоварища”»
(Коран, сура «Скот», 6:163—164).
А если ты был искренним перед Аллахом и совершил деяние ради Аллаха (пречист Он и возвышен), а потом вдруг стали люди тебя хвалить — это тебе не повредит. Наоборот, это благая весть для тебя. Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) сказали, спросили его: «Если какой-то человек совершает какое-то хорошее деяние, а потом люди начинают его хвалить (но он делал искренне ради Аллаха, но люди стали говорить хорошие слова)». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
تِلكَ عَاجِلُ بُشْرَى المُؤْمِنِ
«Это скорая благая весть для верующего (в этом мире)».
Хадис передал Муслим (2642).
То есть Аллах тебе через это даёт тебе весть, что, значит, твоё деяние действительно праведное и оно принято Аллахом (пречист Он и возвышен). Посмотрите, книги, которые написали имамы и учёные, — сколько людей их читает и хвалят их и делают за них ду’а! Это указывает на искренность этих людей. Если ты делал ради Аллаха, а потом услышал похвалу, то это весть тебе от Аллаха (пречист Он и возвышен), что, если пожелает Аллах (ин ша'а Ллах), твоё деяние принято и оно благое.
А мы с вами обращаемся к Аллаху (пречист Он и возвышен) и искренне просим Его отдалить нас с вами от показного благочестия (рия) и самодовольства (сум’а), от поиска славы, от желания прославиться среди людей и просим, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) сделал все наши деяния и все наши слова искренне посвящёнными Его Лику.
