Это вопрос, в отношении которого есть разногласие.
Некоторые говорят: «Разве свинья не бо́льшая скверна, чем собака?» Поэтому некоторые учёные ('уляма) говорят: «Раз свинья бо́льшая скверна, чем собака, то тогда и её нужно рассматривать как собаку. Если свинья полакает из сосуда, засунет туда свой язык, тогда эту посуду тоже нужно омыть семь раз, один из которых (первый раз) землёй».
Другие уляма говорят: «Нет, хадис именно о собаке. Поэтому и суждение (хукм) касается именно собаки». То есть посуда очищается именно после лакания собаки таким образом: очищается семь раз, первый из которых землёй. А свинья не упомянута, поэтому после неё, как и после любой нечистоты (наджасы), просто нужно помыть, а не как сказано здесь: семь раз, первый раз с землёй.
Другие же 'уляма сказали, что свинья как собака или хуже, поэтому нужно поступать так же, как с собакой. Кроме того, под словом кальб у арабов могут пониматься две вещи: собака в её привычном смысле (чаще всего приученная, домашняя, лающая и т. д. — понятно, о ком речь) и не только собака, а вообще любое дикое животное (съаб'), и с этой точки зрения некоторые 'уляма свинью тоже относят к категории кальб. Поэтому говорят, что от всякого кальба (не только от собаки, но от всего, что называется кальбом — диким животным), если они лакают, нужно вот таким образом мыть сосуд. В этом вопросе есть разногласие, потому что, ещё раз говорю, у арабов под словом кальб не всегда подразумевается привычное нам понимание, т. е. собака, а может пониматься как дикое хищное животное.
Потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда один из неверующих, сын Абу Ляхаба Ляхб ибн Аби Ляхаб, стал оскорблять Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), высказывать очень плохое отношение к нему, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произнёс мольбу (сделал ду'а) против него за это его неверие, его оскорбления религии и сказал:
اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلاَبِكَ
«О Аллах! Направь на него одну из твоих собак (из того, что называется кальб)».
И что было потом? Его схватил лев, унёс и убил. То есть Аллах (пречист Он и возвышен) направил на него льва. Этот хадис передали аль-Хаким (3984) и аль-Байхакъи в «ад-Даляиль» (622), аль-Хаким и аз-Захаби назвали его достоверными.
Значит, лев тоже входит в понятие кальб. И поэтому некоторые учёные говорят, что в этом хадисе не имеется в виду только собака.
Хотя обычно имеется в виду собака, потому что обычно это собака может зайти, полакать. Потому что если это будет лев, то если зайдёт к тебе домой лев, он не будет лакать из твоей посуды, он будет лакать твою кровь. Просим у Аллаха благополучия (нас'алю Ллаха ль-'афийя) .
Кто-то скажет: «Почему не упомянуты здесь тогда подробности, что это всякое дикое животное?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не упоминает, потому что это не соответствует подавляющему большинству случаев (гьалибу), потому что в основном это же не бывает лев среди людей, это бывает именно собака. Тем более речь идёт о мусульманах, у мусульман вряд ли это будет свинья, которая зайдёт лакать, или дикое животное, как лев, например. Обычно это бывает собака.
То есть этот вопрос, касается ли это только собаки или касается вобще диких зверей (съаб'), таких как волки, львы, тигры, лисы и т. п. (некоторые относят сюда и свинью), — в нем есть разногласия среди учёных. Всевышний Аллах знает лучше (Аллаху Та'аля а'лям).
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
