Мы верим, что у Аллаха (пречист Он и возвышен) есть атрибут «пальцы», как подобает Величию Аллаха (пречист Он и возвышен), без вопроса «как?» и без сравнения с атрибутами творений, ничего себе не представляя. Подобные атрибуты называются сыфаты аль-хабария. Почему хабария? Потому что узнать о них можно только из текстов Откровения Аллаха (пречист Он и возвышен). Другого пути к постижению нет.
Например, атрибут «Могущество Аллаха (пречист Он и возвышен)». Можно ли не из текстов Откровения постичь смысл этого атрибута? Да, можно, посмотрев на величие этой Вселенной, сказать: "Творец этой Вселенной Могучий, Могущественный!».
Но о таких атрибутах, как руки, глаза, нельзя догадаться, если это не пришло в сообщениях от Аллаха (пречист Он и возвышен.) Поэтому они называются сыфаты аль-хабария. Критерии атрибутов аль-хабария: атрибуты, которые имеют такое же название, как название наших частей тела или органов, но, в отношении Аллаха, это просто атрибуты.
Например, рука для нас — это часть нашего тела, орган, но мы не можем такое же говорить про Аллаха (пречист Он и возвышен). Мы говорим: "Да, у Аллаха (пречист Он и возвышен) есть атрибут рука, в буквальном смысле этого слова. И это из атрибутов хабария, то есть о которых можно узнать только из сообщений (خَبَرٌ араб.) Аллаха (пречист Он и возвышен), но разум сам дойти до осмысления этих атрибутов не может». Они имеют такое же название, как эти же вещи, в отношении нас, являются частями нашего тела.
Шейх Ибн аль-Усеймин говорит, что, например, «знания Аллаха (пречист Он и возвышен)» или «жизнь», или «могущество» и т. д. — это атрибуты смысловые (сыфаты маанавийя), и до них разум может дойти. Потому что разум (араб.العقل) осознает Творца, сотворившего всё вокруг, а значит Он должен быть «Живой», «Знающий», «Могущественный». Но может ли разум дойти до понимания, что у Творца должна быть рука, например? Нет. Разум дойти до этого не может. Поэтому эти атрибуты называются сыфаты аль-хабария.
