О рабы Аллаха! Этот месяц, дни которого были заполнены постом, мольбой (ду’а), зикром, чтением Корана, а ночи — освещены намазом, выстаиванием тарауиха. Мы просим Аллаха, чтобы Он позволил нам закончить этот месяц наилучшим образом, получив от Него милость и прощение. И чтобы Он позволил нам дожить ещё до многих рамаданов, чтобы мы смогли провести их в поклонении Ему, чтобы мы при этом были в благополучии, имане и в исламе.
И знайте, о рабы Аллаха, в конце этого благословенного месяца Аллах установил для нас ряд деяний, которые усиливают веру (иман), приближают нас к Аллаху и доводят до полноты наше с вами поклонение в этот месяц. Этих деяний – три:
- Первое — закят аль-фитр
- Второе — такбир
- А третье — праздничный намаз
Закят аль-фитр
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) установил закят аль-фитр в виде одного са'. Са' — это мера не веса, а объёма, которая приблизительно равняется четырём полным пригоршням взрослого мужчины. Пророк установил выплату одного са' еды, как это передано в хадисе от Абдуллаха ибн Умара:
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ
«Установил посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы выдавался закят аль-фитр один са' фиников или один са' ячменя с раба и со свободного, с мужчины и женщины, с маленького и с взрослого из числа мусульман. И приказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы выдавался закят аль-фитр до того, как люди выйдут на намаз». Аль-Бухари (1503), Муслим (986).
И передано от Абу Саида аль Худри, что он сказал:
كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالأَقِطُ وَالتَّمْرُ
«Мы во времена пророка (да благословит его Аллах и приветствует) выдавали закят аль-фитр в день фитра один са' еды, а нашей едой в то время был ячмень, изюм, сушеный творог, финики». Аль-Бухари (1510) и Муслим (985).
АбдуЛлах ибн Аббас сказал:
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِىَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِىَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ
Установил пророк (да благословит его Аллах и приветствует) закят аль-фитр как очищение для постящегося от пустословия и от грехов, и для кормления бедняков. Тот, кто отдаст закят аль-фитр до намаза, то это принято, а тот, кто выдаст зактя аль-фитр после намаза, то это — обычная садака (милостыня)». Абу Дауд (1609), Ибн Маджах (1827).
Мусульманин обязан выдавать закят аль-фитр за себя и за тех, кто находится на его попечении: жена, дети, родители (если они на его обеспечении).
Что касается плода в чреве у жены: выдавать за него или нет? Не является обязательно выдавать за нерожденного ребенка, но будет хорошо если человек сделает это.
Время выдачи закта аль-фитр: с момента, как садится солнце в последний день Рамадана и до праздничного намаза. Нельзя выдавать закят аль-фитр в начале Рамадана или в середине, и нельзя выдавать его после праздничного намаза. Если человек специально, умышленно отложит выдачу закят аль-фитр до того, как уже наступит праздничный намаз и люди выйдут на намаз, то значит на нем грех. Ему нужно будет все равно отдать этот закят, но на нем будет грех за это опоздание.
О рабы Аллаха! Закят аль-фитр также моно выдавать за день-два до окончания Рамадана.
Кому дается закят аль-фитр? Тем же людям из числа бедняков, которым дается обычный закят. То есть тем людям, у которых нет средств содержать себя и свою семью — им можно выдавать закят аль-фитр.
Чем выдается закят аль-фитр? В хадисах сказано, что это пшеница, или ячмень, или сухой творог, или это изюм, или это финики. Любой тот продукт, который является основным продуктом питания в вашей местности. Им можно выдавать при условии, что это сыпучий продукт, т.е. который можно мерить объемом, а не весом. И при условии, что это основной продукт питания. Некоторые говорят: «Я выдам сахаром». Мы говорим: «Нет. Не выдавай сахаром, так как это не основной продукт питания — не может быть у человека на ужин или обед сахар». Поэтому основные продукты питания, что есть в вашей местности: может быть, это рис, может быть, это гречка, может горох и т.д.
Можно ли выдавать деньгами? Многие считают, что можно. Правильное мнение, что нельзя выдавать деньгами, потому что в хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал выдавать еду. Разве во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), разве во времена сподвижников не было денег? Были динары и дирхамы, но они не выдавали деньгами. Не сказали, что деньги лучше: человек пойдет купит себе на них, что он хочет —как говорят сейчас некоторые. Нет, едой! Потому что сказано Пророком (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
«Кто совершит какое-то деяние, на которое нет нашего указания, то это будет отвергнуто». Муслим (1718).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указал выдавать едой, а не деньгами. А если у человека нет сверх того, что нужно его семье для пропитания в этот день, день праздника, нет лишнего са', то он считается бедным — он не обязан выдавать закят аль-фитр. Однако если бедняку дадут закят аль-фитр, так что у него скопится достаточно количество еды сверх того, что ему нужно, тогда он тоже должен выдать закят аль-фитр. Это первое, что установлено при окончании Рамадана.
Такбир
Такбир — это Возвеличивание Аллаха. Как только садится солнце в последний день Рамадана. Аллах говорит:
وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
«И чтобы довели вы до конца число дней (поста) и возвеличили Аллаха такбиром за то, что он вас наставил, может быть, вы будете благодарны». Коран, сура «Корова», 2:185.
Поэтому сунной является, если мужчины громко произносят такбир у себя дома; если есть возможность — на работе, в мечети, на рынках. Передано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выходил в день разговения из дома, произнося такбир, и произносил его, пока не приходил на то место, где совершался праздничный намаз. И пока не заканчивался праздничный намаз, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произносил такбир, а когда намаз заканчивался, после этого не произносил его.
Как произносится такбир? Передано от некоторых предшественников такая форма такбира:
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
/Аллаху акбар, Аллаху акбар. Ля иляха илля Ллях. Аллаху акбар уа лиЛляхиль хамд/
«Превелик Аллах! Превелик Аллах! Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха. Превелик Аллах, и Аллаху принадлежит вся хвала!»
Каждый верующий произносит такбир самостоятельно. Да, все произносят его, но не в унисон, не хором. Не так что вместе начинают и вместе заканчивают, как это сейчас повелось во многих местах, что вместе начинать и вместе заканчивать, нет! Каждый произносит громко и каждый сам за себя по отдельности, потому что не передано вот это хоровое произнесение такбира ни от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ни от сподвижников. Какое прекрасное это поклонение, о рабы Аллаха! Представьте, когда мусульмане произносят в этот день, возвеличивая Аллаха, выражая ему благодарность за то, что он позволил довести до конца этот пост, следуя Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и поклоняясь Аллаху посредством этого зикра.
Последнее — относительно праздничного намаза. Мустахаб (желательно) в этот день совершить полное омовение (гусль), надеть самую красивую одежду, которая у вас есть, умаститься благовониями. Но нельзя, о рабы Аллаха, использовать запрещенную одежду. Например, шелковая одежда для мужчин — её запрещено надевать. Или запрещено надевать одежду ниже щиколоток, или запрещено одевать ту одежду, которая является исключительной особенностью для неверующих, или ту одежду, которая является слишком тесной, так что у человека описывается его аурат, какие-то узкие брюки.
Да, украшайтесь для этого праздника, но не украшайтесь запретным (харамом). Некоторые люди идут на праздничный намаз и гладко бреют свою бороду, считают, что они делают это для красоты. Брить бороду — это харам. Нельзя украшаться тем, что Аллах запретил, нет в этой никакой красоты. Красота в том, что установил Аллах и Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует), в этом красота, а отсутствие бороды — это удел женщин или особенность немусульман.
А что касается женщин, о рабы Аллаха, то женщинам установлен в Сунне выход на праздничный намаз. Но женщина ни в коем случае не должна умащаться благовониями, не должна надевать одежду, которая привлекает взоры, потому что она идет сейчас, чтобы поклоняться Аллаху, чтобы получить Его довольство, а надевает вещи, которые гневят Аллаха. Это не подобает мусульманке. И перед выходом на намаз желательно поесть некоторое количество фиников — это Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
И ещё одна Сунна: если ты идешь на намаз одной дорогой, а возвращаешься после праздничного намаза другой дорогой.
Мы просим Аллаха, чтобы Он позволил закончить этот месяц самым благим образом, праведными деяниями, получением от Него прощение. И чтобы Аллах сделал нашими лучшими деяниями наши последние деяния и нашим лучшим днем тот день, когда мы встретимся с Ним.
