Шейх ибн Усеймин говорит: «Некоторые умники утверждают, что Абу Бакр не является лучшим в этой умме, потому что Иса (мир ему) лучше него и он из этой же уммы, потому что он будет судить, выносить решения согласно шариату Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)».
Шейх ибн Усеймин сетует по поводу этого мнения и говорит, что Абу Бакр вообще не находится на таком положении, на котором находится Иса ибн Марьям, чтобы вообще можно было их сравнивать друг с другом: Иса ибн Марьям из пророков, более того, из посланников, более того, из этих пяти самых великих посланников — обладателей твердой решимости (улю ль-'азм). Поэтому проводить сравнение между ними вообще некорректно и неуместно. Иса ибн Марьям на положении пророчества (нубууа) или даже посланнической миссии (рисаля), более того, на положении обладателей твердой решимости (улю ль-'азм). Поэтому нет причин, поводов и оснований для сравнения между ними.
Кроме того, почему еще некорректно говорить, что не Абу Бакр, а Иса лучший? Потому что если так говорить, то тот, кто говорит эти вещи, обнаружит в сердце (если есть какое-то отклонившееся сердце) некое умаление Абу Бакра (да будет доволен им Всевышний Аллах). Потому что если, например, человек скажет: «Лучший в этой умме — Абу Бакр», а ему в ответ скажут: «Подожди, потерпи, не Абу Бакр лучший, а есть те, кто лучше, чем он», то в сердце, в котором есть отклонение, какая-то слабость, в глазах людей возникнет умаление Абу Бакра (да будет доволен им Всевышний Аллах).
Поэтому правильно, что неуместно сравнение Абу Бакра, который является предводителем всех правдивейших (съиддикъов), и Исой ибн Марьям, который относится к одному из пяти посланников — обладателям твердой решимости (улю ль-'азм).
