Всегда ли свидетельство двух женщин равняется свидетельству одного мужчины?


Следующий вывод из этого хадиса, что свидетельствование двух женщин равняется свидетельству одного мужчины. И, действительно, некоторые ученые считают, что в любом вопросе две женщины заменяют одного мужчину, и они говорят, что если восемь женщин свидетельствуют о совершении прелюбодеяния (зина), то это равносильно свидетельству четырех мужчин, и то же самое касается других шариатских наказаний (худуд), и это касается заключения договора о никяхе. Таково мнение некоторых ученых. Поэтому можно видеть, как некоторые последователи мазхабов, берут в свидетели женщин, например, берут одного мужчину и двух женщин или берут четырех женщин.

▪️Но большая часть ученых отрицают это и говорят, что свидетельство двух женщин равняется свидетельству одного мужчины только в вопросах имущества, так как это было сказано в аяте о долге:

اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ

«Берите два свидетеля из ваших мужчин, если не будет двух мужчин тогда одного мужчину и двух женщин».

(Сура «Корова» 2: 282)

▪️А что касается шариатских наказаний (худуд), кысаса и других серьезных и опасных вопросов, то большинство ученых говорит, что в таких случаях две женщины не могут заменить одного мужчину. Имущественные же вопросы не столь опасны: они не касаются вопроса жизни человека, казни, бракосочетания, когда женщина становится дозволенной мужчине.

❓Далее шейх ибн Усеймин говорит: «А при передаче сообщения, хадиса (ривая) в отношении женщины действует ли такое же правило, как при свидетельстве (о том, что свидетельство двух женщин заменяет свидетельство одного мужчины)?»
Нет, передача сообщений (ривая) отличается от свидетельства (шахада), поскольку передача сообщения – это религиозное сообщение, посредством которого поклоняются Аллаху (пречист Он и возвышен), здесь женщина не свидетельствует в пользу кого-то, чтобы подтвердить чье-то право, и не свидетельствует против кого-то, чтобы отрицать чье-то право, а это религиозное сообщение, поэтому ее передача сообщения принимается. Во-первых, здесь у женщины нет мирского интереса, каких-то мирских эмоций, чтобы засвидетельствовать в пользу или против кого-либо. Во-вторых, женщина в таких вопросах, касающихся религии, больше боится Аллаха (пречист Он и возвышен) передать что-то, что не соответствует истине. Поэтому шахада – это одно, а ривая – другое. И поэтому, если женщина говорит, что солнце село, ты можешь прервать свой пост на основе ее слов, или если женщина сообщает, где кибла, то можно руководствоваться ее словами, если знаешь, что это доверенная женщина.

Поделиться:
error: Content is protected !!