✺ Есть хадис, в котором сообщается, Амр бну 'Амир говорит Анасу бну Малику: «Как вы поступали (в отношении вуду)?» Сказал: «Для нас считалось достаточным, считалось действительным, если человек не испортит омовение (вуду), то у него есть вуду».
То есть, если у человека есть омовение (вуду), то пока он не испортит вуду, это считалось достаточным, чтоб совершить намаз.
✺ Есть еще один хадис Абдуллы ибн Ханзаля аль Ансари, что Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) было приказано совершать омовение (вуду) для каждого намаза. Вне зависимости от того был ли он в состоянии ритуальной чистоты (тахир) или нет. И когда ему стало тяжело, ему было приказано совершать чистку зубов (сивак) для каждого намаза и снята обязанность совершать для каждого намаза омовение (вуду), если только нет нарушения малого омовения (хадаса).
Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) считал, что у него есть силы, что ему не сложно будет совершать для каждого намаза омовение (вуду), поэтому он совершал для каждого намаза вуду.
Этот хадис указывает на то, что для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было приказано это как обязательное сначала, а потом было заменено на желательное.
✺ Передано от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) у имама Ахмада, в Сахихе Тарби, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если бы не сложность для моей уммы (не было бы это тяжелым), то я бы приказал при каждом намазе совершать вуду».
════✦════✦════
Все эти асары и хадисы указывают нам на два вывода:
✓ Не обязательно совершать для каждого намаза вуду, можно обойтись одним вуду;
✓ Но желательно совершать перед каждым намазом вуду.
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
