ثم عُرِجَ بنا إلى السماءِ الرابعةِ ، فاستفتح
«Затем поднялись к четвёртому небу, попросил разрешения войти»,
и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Мы оказались с Идрисом».
Идрис — один из пророков Аллаха (пречист Он и возвышен). Идрис на самом деле — один из пророков пророков сынов Исраиля (бану Исраиль).
И те, которые говорят, что Идрис был между Адамом и Нухом, ошибаются. Потому что распространены очень вот эти генеалогические древа, изображающие приход пороков и их последовательность, цепочка, генеалогическое древо Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Такой рисунок распространён до Адама (мир ему): Адам, потом такие веточки, листочки, на них имена пророков… Видели, наверное, такое дерево часто? И там, обратите внимание, Идрис перед Нухом (мир ему), как будто бы он был до этого. «Но это ложь (неправда, заблуждение)!» — говорит шейх аль-'Усаймин. Почему это неправда, почему это заблуждение? Потому что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ
«Мы даровали откровения тебе так же, как дали откровения Нуху и пророкам после него»
(Коран, сура «Женщина», 4:163).
Идрис — один из пророков, это довод. И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
«Помяни в Писании Идриса. Он был правдивейшим, [был] пророком»
(Коран, сура «Марьям», 19:56).
Все пророки, на самом деле, которым уже давалось откровение вот так вот и они посылались к кому-то, были уже после Нуха (мир ему). Адам (мир ему) да, он был пророком, но Адам не был послан к кому-то как посланник. Да, он получал какие-то откровения от Аллаха (пречист Он и возвышен), но он не как Нух (мир ему) и те пророки, которые после него. Поэтому все пророки — после Нуха (мир ему). И как поэтому может Идрис, если он после Нуха, быть прародителем Нуха, быть раньше Нуха? Не может быть такого!
Дальше. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ
«Мы отправили Нуха и Ибрахима и в их потомстве устроили пророчества и писания»
(Коран, сура «Железо», 57:26).
То есть все пророки либо потомки Ибрахима, либо если они до Ибрахима, то они потомки Нуха, и не может быть до Нуха (мир ему). Шейх аль-'Усаймин говорит: «[Задумайся внимательно о словах]
فِي ذُرِّيَّتِهِمَا
«...в их потомстве [мы устроили]...» Если бы Идрис был раньше Нуха [(мир ему)], то тогда это противоречило бы данному аяту. Поэтому, без всякого сомнения, правильно, что Идрис не раньше Нуха, а он из пророков бану Исраиль, потому что он и упоминается среди потомков Исраиля (бану Исраиль)».
قال اللهُ عزَّ وجلَّ : وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا
«Сказал Аллах (велик Он и могуч): «И подняли Мы его на высокое положение» (Коран, сура «Марьям», 19:57)».
Шейх аль-'Усаймин говорит: «Видится, что [скорее всего] эти слова являются вставкой [здесь] [то есть это не слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, это вставка] либо от Анаса [(да будет доволен им Всевышний Аллах)], либо от кого-то [из передатчиков хадисов] после Анаса [(да будет доволен им Всевышний Аллах)». А Всевышний Аллах знает лучше (ва Ллаху Та'аля а'лям).
