Условия свидетельства «Ля иляха илля Ллах». Часть 2


Первая часть

Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху. Его мы восхваляем, и Его просим о помощи, и Его просим о прощении. И мы прибегаем к Нему от зла наших душ и скверны наших деяний. Кого Аллах направит на Прямой Путь, того никто не собьет, а кого введет в заблуждение, того никто не наставит на Прямой Путь. И я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха Единого, нет у Него сотоварища. И я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Посланник.

О рабы Аллаха! Итак, мы поняли, что первым условием Ля иляха илля Ллах является понимание его смысла. Это не просто какие-то бессмысленные слова, а это слова с великим смыслом. Более того, с самым великим смыслом. Суть этих слов – отречение от поклонения всему, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен), и устремление с поклонением к Аллаху (пречист Он и возвышен). Твое смирение Аллаху, твое чаяние Аллаху, твое упование (таваккуль) на Аллаха, твои поясные и земные поклоны (руку’ и суджуд) для Аллаха, твое ду’а обращено к Аллаху. Человек, который обладает Ля иляха илля Ллах, не просит никого, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен). Он не молит о спасении никого, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен), не уповает ни на кого, кроме Аллаха, и не надеется ни на кого, кроме Аллаха, и не режет къурбан ни для кого, кроме как ради Аллаха, т.е. ничего из видов поклонения не посвящает кому-то, кроме своего Создателя. Он отвергает и отрицает всё, абсолютно всё, чему люди поклоняются наряду с Творцом. Вот это и есть истина обладателя Ля иляха илля Ллах.

Мы с вами говорим:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

«Только Тебе Одному мы поклоняемся (больше никому), только Тебя просим о помощи (больше никого)».

(Сура «Открывающая», 1 аят 5)

И Аллах (пречист Он и возвышен), указывая нам на это условие, говорит:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

«Знай, что нет истинного Бога, кроме Аллаха».

(Сура «Мухаммад», 47 аят 19)

Знай «Ля иляха илля Ллах», а не просто говори. И Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране говорит:

إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

«… кроме тех, которые свидетельствуют об истине. Они знают».

(Сура «Украшения», 43 аят 86)

И ученые тафсира говорят: «Те, которые свидетельствуют «Ля иляха илля Ллах», знают в сердце, что означает «Ля иляха илля Ллах».

И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ»

«Кто умрет, и он знает «Ля иляха илля Ллах», тот войдет в Рай». Муслим

А второе условие – это убежденность, которая исключает сомнение. То есть ты должен в сердце быть полностью убеждённым в Ля иляха илля Ллах, у тебя не должно быть ни малейшего сомнения, ни малейшего колебания. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا

«Верующие — только те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника, а потом не сомневались».

(Сура «Комнаты», 49 аят 15). То есть были убеждены.

И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе, который передал Абу Хурейра, сказал:

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله، وَأَنِّي رَسُولُ اللّهِ.

لاَ يَلْقَى الله بِهِمَا عَبْدٌ، غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا، إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ.

«Свидетельствую, что нет истинного Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – посланник Аллаха. Какой бы раб ни встретил Аллаха с этими двумя словами, будучи убежденным (не сомневаясь в них), войдет в Рай». Бухара

И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Иди и обрадуй всех, которые за этим садом, которые свидетельствуют Ля иляха илля Ллах, будучи убежденными в этом своим сердцем, обрадуй их Раем».

Исследуй своё сердце. Ты убеждён полностью в словах «Ля иляха илля Ллах»? Нет ли у тебя каких-то скрытых сомнений, которые зачастую выражаются в чём? Выражаются в том, что ты привязываешься к творениям своим сердцем, незаметно для себя уповаешь на что-то сотворенное. Боишься или стесняешься людей так же, как Аллаха (пречист Он и возвышен).

Третье условие – это искренность (ихляс), которая исключает многобожие (ширк) и показуху. Что это значит? Это значит, что ты должен свои деяния очистить, убрать из них многобожие (ширк), неискренность, показное благочестие, когда что-то делается напоказ людям. То есть убери из своих деяний явные и скрытые примеси ширка. То есть своё намерение сделай чистым ради Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что он говорит:

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ

«Аллаху нужно посвящать чистую религию».

(Сура «Толпы», 39 аят 3)

Чтобы в ней не было никакого многобожия (ширка) и никакой показухи.

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ

«А было им приказано только лишь поклоняться Аллаху искренне, чисто посвящая Ему Одному религию».

(Сура «Ясное знамение», 98 аят 5)

Вы думаете, что добиться искренности — это просто? Как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Люди, которые удостоятся моего заступничества в Судный день, – те, которые скажут «Ля иляха илля Ллах» искренне от сердца».

Если вы думаете, что это просто, то вы очень сильно ошибаетесь. Добиться искренности своих деяний, чтобы они были только ради Аллаха (пречист Он и возвышен), – это великий джихад, который не прекратится до самой смерти. Нельзя расслабляться ни на минуту, никогда. А помощь только от Аллаха (пречист Он и возвышен). Вот ты помог бедняку, дал ему милостыню (садакъа), или ты приобретаешь религиозное знание, или доносишь до людей религиозное знание. Подумай, не ради ли славы ты это делаешь? Не ради ли хорошего людского мнения о тебе? Уверен ли ты, что это не так? Если бы было это так просто (быть искренним в своих деяниях ради Аллаха), то столько бы не говорилось об этом в Коране и Сунне, не предостерегали бы нас так от этого предшественники, праведники.

Четвертое условие, чтобы твоё «Ля иляха илля Ллах» было настоящим и действительным, — это правдивость (сыдкъ), которая исключает ложь. Ты должен говорить «Ля иляха илля Ллах» правдиво, не так, что твой язык говорит, но твоё сердце не соответствует твоему языку. Посмотрите, лицемеры приходили к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и говорили: «Поистине, мы свидетельствуем, что, вне всякого сомнения, ты — посланник Аллаха». Аллах (пречист Он и возвышен) ответил им:

إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

«Поистине, Аллах знает, что ты не иначе, как его посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры – лжецы».

(Сура «Лицемеры», 63 аят 1)

Твоя правдивость, когда ты говоришь «Ля иляха илля Ллах», выверяется Аллахом (пречист Он и возвышен) всё время, потому что приходят испытания. И этими испытаниями Аллах (пречист Он и возвышен) проверяет: кто действительно тверд в этом слове «Ля иляха илля Ллах», а кто колеблется то направо, то налево. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ .

«Алиф Лям Мим. Неужели люди думают, что они будут оставлены, если они скажут: «Мы уверовали», — и они не будут испытаны?

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ.

Мы уже испытали тех, которые жили раньше, чтобы знал Аллах, кто правдив, а кто лжец».

(Сура «Паук», 29 аят 2-3)

Через эти испытания Аллах (пречист Он и возвышен) отделяет правдивых людей от лжецов. А те, которые говорят «Ля иляха илля Ллах» своими языками, но при испытаниях теряют стойкость, они теряют свою приверженность слову «Ля иляха илля Ллах».

Так как правдивость — это не просто, поэтому пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

«Кто бы ни засвидетельствовал «Ля иляха илля Ллах»

صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ

правдиво от всего сердца, Аллах (пречист Он и возвышен) запретит его для адского огня». Бухари.

Представьте, человек сразу войдет в Рай. Он будет запрещен для адского огня, если правдиво скажет «Ля иляха илля Ллах».

А пятое условие, великое условие – это любовь (мухаббат), которая исключает ненависть. Если ты настоящий приверженец «Ля иляха илля Ллах», ты должен любить «Ля иляха илля Ллах». Ты должен любить слышать о таухиде, потому что многие люди, когда начинают говорить о таухиде, говорят: «Скучно мне, о чём-то поговорите другом, историю расскажите». Ты должен любить, когда говорят о таухиде. Ты должен любить слушать о нем. Ты должен любить говорить о таухиде. Ты должен любить таухид. Ты должен любить людей таухида. Ты должен любить Аллаха (пречист Он и возвышен) больше всего. Ты должен любить пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Ты должен любить религию Ислам. Ты должен любить верующих людей, которые исповедуют «Ля иляха илля Ллах», соблюдать рамки, которые установил Аллах (пречист Он и возвышен). Ты должен ненавидеть все, что противоречит «Ля иляха илля Ллах», в вещах, которые разрушают полностью «Ля иляха илля Ллах», таких как многобожие (ширк), неверие (куфр), и должен не любить вещи, которые портят «Ля иляха илля Ллах»: разные религиозные нововведения (бида’аты) или грехи, которые вносят порчу в «Ля иляха илля Ллах».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

أوثَقُ عُرَى الإيمانِ الحبُّ في اللهِ والبُغضُ في اللهِ

«Самой крепкой рукоятью веры (имана) являются любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха». Передал имам Ахмад, Албани сказал хороший хадис, сахих аль-Джами 2009.

Вот и проверь себя: ты любишь или ненавидишь что-то ради Аллаха (пречист Он и возвышен) или ради чего-то другого. Посмотри на свои критерии, из чего они у тебя проистекают. На чём строится твоя любовь к людям? На каких-то мирских выгодах? Или национализме? Если этот на моей нации, я его люблю больше того, даже если тот исповедует «Ля иляха илля Ллах». Но этот моей нации, я его люблю больше. На этом строится или на партийной принадлежности? Это человек моей группы, моей партии, я его люблю больше, или ты действительно любишь людей в зависимости от их отношения к этому слову. И Аллах (пречист Он и возвышен) указывает на это условие. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ

«Среди людей есть такие, которые берут помимо Аллаха равных, которых любят так, как надлежит любить Аллаха. Но верующие испытывают самую сильную любовь к Аллаху».

(Сура «Корова», 2 аят 165)

И пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Если есть у тебя три вещи в сердце, то ты чувствуешь сладость имана. И первая вещь – что ты Аллаха и Его посланника любишь больше, чем всё остальное. Вторая вещь – что ты любишь человека только ради Аллаха, не ради чего-то другого. И третья вещь – что тебе ненавистно, тебе не хочется возвратиться в неверие так же, как тебе ненавистно быть брошенным в адский огонь».

Шестое условие – это подчинение, которое исключает отказ. Т.е. раз ты говоришь «Ля иляха илля Ллах», значит подчиняйся приказам Аллаха (пречист Он и возвышен), выполняй его установления. Тогда это настоящее «Ля иляха илля Ллах». Всевышний Аллах говорит:

وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ

«Обратитесь к своему Господу и предайтесь Ему».

(Сура «Корова», 39 аят 54)

И, наконец, седьмое, последнее условие – принятие, которое исключает отвержение.

Прими «Ля иляха илля Ллах» сердцем и прими его своим языком. Аллах (пречист Он и возвышен) рассказывает в Коране много сообщений о тех людях, которые приняли «Ля иляха илля Ллах», и Он спас их, и сказал:

كَذَلِكَ حَقّاً عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ 

«Обязанностью Нашей является спасать верующих».

(Сура «Юнус», 10 аят 103)

И рассказывает Аллах (пречист Он и возвышен) о тех, которые отвергли «Ля иляха илля Ллах» и возвеличились. Какая кара их постигла, какое мучение. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ

«Они, когда говорили им: «Скажите: «Ля иляха илля Ллах», — возвеличивались

и говорили: «Неужели мы оставим наших богов из-за какого-то сумасшедшего поэта?»»

(Сура «Выстроившиеся в ряд», 37 аяты 35,36)

Итак, о рабы Аллаха! Поясняется нам, что поможет тебе «Ля иляха илля Ллах», только если ты знаешь смысл этого слова, и поступаешь в соответствии с ним, и ты правдив, и ты убежден, и ты любишь, и ты подчиняешься, и ты принимаешь. Если человек не знает «Ля иляха илля Ллах», он подобен христианам, которые поклоняются Богу, но не знают, не имеют знания. Если он знает, но не выполняет, он уподобляется иудеям, которые знают истину, но не выполняют её. Если он не убеждён сердцем или он не искренен, не правдив, он уподобляется лицемерам (мунафикам), которые говорят, делают что-то внешне, но внутри у них совсем другое. Если он не подчиняется, тогда он, если делает что-то, что является ширком и куфром, выходит из религии. Он становится неверующим. Если он взывает с молитвами не к Аллаху (пречист Он и возвышен), а к каким-то святым или мертвым, он выходит из религий. Если режет къурбан не для Аллаха (пречист Он и возвышен), выходит из религии. Если он уповает не на Аллаха или боится страхом, которым боятся Бога, не Аллаха, любит любовью, которой любят Бога, кого-то, кроме Аллаха, человек выходит из религии, становится мушриком. А если совершает грехи, не подчиняется Аллаху (пречист Он и возвышен), становится нечестивцем (фасикъом). Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) упасет нас от всех этих вещей. Но, если человек объединил в себе знание, и убежденность, и искренность, и правдивость, и любовь, и подчинение, и принятие, этот человек находится на прямом пути (Сырат аль-Мустакъым), пути тех, кого облагодетельствовал Аллах (пречист Он и возвышен), а не на пути тех, которые находятся под гневом Его и не заблудших.

Обязанность наша, о рабы Аллаха, больше всего заботиться об этом слове. Самой главной нашей заботой должно быть то, как мы соблюдаем «Ля иляха илля Ллах». Только Аллаха (пречист Он и возвышен) мы просим, чтобы Он помог всем нам по-настоящему исповедовать «Ля иляха илля Ллах» на словах, в деяниях, убеждениях, потому что только Он наш помощник, только Он наставляет на прямой путь.

О Аллах, сделай нас из людей «Ля иляха илля Ллах». О Аллах, позволь нам жить, придерживаясь этого слова, и позволь нам умереть с этими словами, и введи нас, о Аллах, посредством этих слов в Рай — Обитель счастья и мира.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

«О Аллах! Благослови Мухаммада и род его, как Ты благословил Ибрахима и род его. Поистине, Ты – Восхваляемый, Прославляемый. И ниспошли благословение Мухаммаду и роду его, как Ты ниспослал благословение Ибрахиму и роду его во всех мирах. Поистине, Ты – Восхваляемый, Прославляемый».

اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيهِ لِي خَيْرًا 

Поделиться:
error: Content is protected !!