Следующий вывод из этого хадиса. Если какая-то вещь отнесена ко времени, к эпохе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то, значит, у этой вещи статус (хукм), что это сообщение марфу', то есть это сообщение является пророческим хадисом, цепочка передачи которого доходит до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
То есть в этом хадисе не сказано так: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) нам приказал» или «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал», но сказано: «Так было во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и нам не приказывал». Хадис передали аль-Бухари (321) и Муслим (335). Если некая вещь (в данном случае то, что «так было и нам не приказывалось») отнесена к эпохе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то такой хадис следует понимать как хадис марфу', то есть как хадис, доходящий своей цепочкой передачи до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Хоть в этом хадисе не сказано: «Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)», но этот хадис по своему статусу (хукму) такой же, как хадис марфу'.
Хадис марфу' — это то, что доходит (его цепочка передатчиков (иснад)) до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Если доходит до сподвижника (сахаби), то это хадис мавкъуф. Если доходит до того, кто после сподвижника (до таби' и так далее), то это хадис макътъу'.
Список уроков по «Книге о менструации». Разъяснение «Сахих Муслима»
