Между верующим человеком и между шайтаном и его приспешниками есть грань. Он не сливается с ними. Мы ни в коем случае не говорим: «Покушайтесь на неверующих, совершайте против них какие-то преступления». Мы запрещаем притеснять немусульман, совершать какое-то беззаконие (зульм) в отношении них, преступать против них.
▫️Ислам разрешает иметь с немусульманами какие-то соглашения, заключать с ними договоры, в которых есть польза для мусульман. Не запрещено вести с ними торговые или иные мирские взаимоотношения. И верующему человеку приказано соблюдать справедливость как в отношении верующих, так и в отношении неверующих. Нельзя нарушать договоры, которые заключены с неверующими. И Всевышний Аллах побуждает к тому, чтобы делать добро тем из них, которые не сражаются с нами из-за нашей религии. Аллах говорит:
لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ
«Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии».
(Сура «Испытуемая», 60: 08).
Если человек показывает свой благой нрав, если поступает он справедливо, если от него исходит благотворение (ихсан), если верно соблюдает договоры, если он не совершает беззаконие, – это всё из нравственности Ислама, это установления Ислама. Это ни в коем случае не означает приближение к неверующим (мувалятуль-куффар) или поиск их расположения. Это всё: обмен с ними какой-то пользой, воздаяние им за добро добром, совершение чего-то хорошего, проявление хорошей нравственности – из проявления нравственности Ислама, установленной Аллахом (пречист Он и возвышен).
Мусульман отличает соблюдение договоров, благие взаимоотношения, построенные на принципах справедливости, ихсана и хорошей нравственности. Это не относится к вопросу мувалят, то есть к тому, чтобы делать неверующих своими друзьями и близкими, как некоторые ошибочно полагают по своему невежеству. Всё это касается лишь мирских взаимоотношений.
