Сообщается, что Абу Айуб (аль-Ансари), да будет доволен им Аллах, сказал: «К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл один человек и сказал: «Укажи мне на такое деяние, которое приблизит меня к Раю и отдалит меня от Огня». И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ
«Поклоняйся Аллаху, не придавая Ему ничего в сотоварищи, и выстаивай намаз, и выплачивай закят, и поддерживай отношения с родственниками». И когда этот человек ушел, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
«Если он будет держаться за то, что ему приказано, то войдет в Рай».
В версии Ибн Абу Шейбы сказано:
إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ
«Если он за это будет держаться, то войдет в Рай».
════════
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) явился некий бедуин и сказал: «О Посланник Аллаха, укажи мне на деяние, если совершу его, то войду в Рай». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:
تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ
«Поклоняйся Аллаху, не придавая Ему ничего в сотоварищи, выстаивай обязательный намаз, выплачивай обязательный закят и постись в Рамадане». Человек сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я никогда к этому ничего не добавлю и ничего не убавлю!» Когда он ушел, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
«Тот, кто хочет посмотреть на человека из числа обитателей Рая, пусть посмотрит на этого человека».
════════
Передается от Джабира (ибн АбдиЛлях), который сказал: «Явился к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) Ан-Ну’ман ибн Къаукъаль и сказал: «О Посланник Аллаха, сообщи мне, если я буду совершать обязательный намаз, буду считать запретное (харам) запретным и буду считать дозволенное (халяль) дозволенным, войду ли я в Рай?» И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Да».
════════
Передается от Джабира (ибн АбдиЛлях), который сказал: «Ан-Ну’ман ибн Къаукъаль сказал: «О посланник Аллаха…», и передаётся нечто схожее, в котором он добавил: «И ничего не добавлю к этому».
════════
Передается от Джабира (ибн АбдиЛлях), который сказал: «Некий человек спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Сообщи мне, если я буду совершать предписанные намазы, поститься в месяц Рамадан, считать дозволенное (халяль) дозволенным и запретное (харам) запретным и ничего к этому не добавлю, войду ли я в Рай?» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да». Человек сказал: «Клянусь Аллахом, я ничего к этому не добавлю».
Выводы из хадисов
➖Людей, обрадованных Раем при жизни, больше, чем десять сподвижников, упомянутых в одном хадисе.
➖Тонкость, связанная с наукой терминологии хадисов (мусталях аль-хадис): если разница между версиями хадисов не ведет к противоречию и несовместимости, то здесь нет идтираб (колебания), и такой хадис не считается хадисом мудтариб (колеблющимся хадисом, который относится к категории слабых хадисов).
➖Тонкость, связанная с иснадом: получило известность среди ученых и передатчиков такое правило, что дозволено передавать хадисы по смыслу.
➖Слова «считать дозволенное (халяль) дозволенным и запретное (харам) запретным» указывают на важный момент: в отношении того, что является халялем, обязательно должно быть у человека убеждение (и’тикад), что это халяль, и тогда это принесет ему пользу; в отношении харама у человека также должно быть убеждение, что это харам, и тогда это принесет ему пользу.
➖Хукмы, связанные с деяниями, – это не только совершение действий или их оставление, а это еще и убежденность в том, что нечто является халялем, нечто – харамом, нечто – уаджибом.
➖Возвышенность устремления сподвижников, да будет доволен ими Аллах.
