О рабы Аллаха, мечети Аллаха (аль-масаджид):
– это дома, в которых упоминается имя Аллаха;
– это дома, в которых призывают к покорности и послушанию Аллаху (пречист Он и возвышен);
– это дома, где сердца устремляются вверх;
– дома, в которых очищаются души;
– дома, в которых плотно стоят ряды в молитве, обращенные к Аллаху (пречист Он и возвышен).
Благих деяний очень много. Аллах (пречист Он и возвышен) по милости Своей сделал много путей и дверей, которые ведут к благу. Но не все деяния одинаковы по своей степени у Аллаха (пречист Он и возвышен). И одним из лучших деяний, которые отличают верующих богобоязненных людей, – это оживление мечетей ('имаратуль-масааджид), если люди делают это, надеясь на награду Аллаха и с верой в Него.
Мечети — это Дома Аллаха (пречист Он и возвышен) на этой земле. Поэтому верующий человек отличается тем, что он стремится помочь возвести и очистить мечеть, помочь оживить и благоустроить мечеть. Аллах (пречист Он и возвышен) во многих аятах Корана указывает на это великое деяние. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в суре “Ан-Нур”:
﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ❋ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾
«В домах, которые Аллах позволил возвести, в которых поминается имя Его утром и вечером людьми, которых не отвлекает торговля, купля-продажа от поминания Аллаха и выстаивания намаза, и выплаты закята. Они боятся Того дня, когда перевернутся сердца и взоры».
Коран, сура «Свет», 24:36-37
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен) в суре “Ат-Тауба”:
﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾
«Поистине, оживляют мечети Аллаха те, которые веруют в Аллаха и в Последний день, и выстаивают намаз, и выплачивают закят, и не боятся никого, кроме Аллаха. И эти, возможно, будут идти Прямым путем».
Коран, сура «Покаяние», 9:18
“Возможно — عَسَى” в Коране означает “обязательно”.
Аллах описал людей, которые заполняют мечети Аллаха, оживляют мечети Аллаха, такими качествами:
– верующие в Аллаха;
– те, которые верят в Судный День и в воздаяние;
– те, которые выстаивают намаз и выплачивают закят;
– те, которые не боятся никого, кроме Аллаха.
Вот качества верующих людей. И сказано, что только такие оживляют мечети Аллаха (пречист Он и возвышен). Какая похвала еще нужна в адрес людей, которые оживляют, заполняют и устраивают мечети Аллаха (пречист Он и возвышен)?
Оживление мечети Аллаха бывает двух видов:
1. физическое оживление;
2. духовное оживление.
Оба вида оживления угодны Аллаху (пречист Он и возвышен).
Физическое оживление – это когда человек строит мечеть или участвует в строительстве или ремонте мечетей, если требуется ремонт; участвует в благоустроении мечети, в налаживании каких-то приспособлений, которые нужны молящимся в мечети, в очищении, уборке мечетей и т.д. Все это физическое оживление мечети.
Передает 'Усман (да будет доволен им Аллах), что он слышал как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
من بنى مسجدا لله تعالى — قال بكير: حسبت أنه قال يبتغي به وجه الله -، بنى الله له بيتا في الجنة.
مَن بَنَى مَسْجِدًا، قالَ بُكَيْرٌ: حَسِبْتُ أنَّه قالَ، يَبْتَغِي به وجْهَ اللهِ، بَنَى اللَّهُ له مِثْلَهُ في الجَنَّةِ.
«Тот, кто возведет мечеть, стремясь к Лику Аллаха (ради Аллаха), для того Аллах возведет дом в Раю».
аль-Бухари (450) и Муслим (533)
В другом риваяте сказано: «مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ» «Такой же дом в Раю».
Также в хадисе сказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
«Кто построит мечеть для поминания имени Аллаха (намерение человека, чтобы в этих домах поминалось имя Создателя), тому Аллах возведет дом в Раю».
Ибн Маджа (735), Ахмад (126) и Ибн Хиббан (300)
В другом хадисе сказано:
مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
«Кто построит дом Аллаха (мечеть) ради Аллаха таким размером, который занимает куропатка, когда садится для высиживания яиц, то Аллах за это возведет ему дом в Раю».
Ибн Маджа (738), ат-Тахауи (1557) и Ибн Хузайма (1292)
Это не означает, что дом будет такой маленький, как место, достаточное для куропатки, а речь идет о том, что даже если это небольшая мечеть, которую человек построил по своим силам, все равно Аллах (пречист Он и возвышен) воздает ему за это тем, что возводит для него дом в Раю.
Когда мы слышим такие хадисы, это конечно же побуждает каждого человека, у которого еще не умерло сердце и в этом сердце еще теплится иман, и которого полностью не поглотили мирские заботы и увлечения, стремиться к оживлению домов Аллаха (пречист Он и возвышен) на этой земле. Прими участие в оживлении домов Аллаха! Пусть это будет небольшое, посильное участие, кто чем может. Кто-то средствами: если Аллах (пречист Он и возвышен) наделил тебя имуществом, дал тебе деньги, благословил твое дело, торговлю, бизнес, то не подобает скупиться и не вкладывать что-то в возведение и благоустройство домов Его (пречист Он и возвышен). Кто не может материально, тот может физически принять участие, как, например, люди с профессиями штукатур, маляр или еще кто-то — он также может применить свои силы в мечети ради Аллаха (пречист Он и возвышен). Другой человек может помочь тем, что будет убирать мечеть, очищать ее от мусора и грязи.
Что тебе еще надо, если за это Аллах (пречист Он и возвышен) дает тебе не какие-то мирские блага в виде двухсот-трехсот рублей или долларов, за которые ты готов ночью встать и ехать далеко, а это дом в Раю, благие, прекрасные горницы?! Это Рай, в котором одна пядь лучше, чем весь этот мир и все, что в нем есть. Но это только для тех, у кого живое сердце, которые стремятся к воздаянию в вечной жизни (ахира).
Поэтому говорили некоторые предшественники (саляф): “Если ты видишь человека, который оживляет мечеть, то думай о нем хорошо”. Если сердце человека привязано к мечети и он любит мечеть, если он помогает благоустраивать мечети (сюда входит и ремонт мечетей, если они требуют ремонта), то думай об этом человеке хорошо.
Не только физическое оживление важно, но на первом плане заполнение и духовное оживления мечетей через поклонение Аллаху (пречист Он и возвышен) в них или получение и распространение шариатского знания в мечетях, потому что это из лучших и наиважнейших видов поклонения. Не только физическое оживление мечети, но, в первую очередь, это оживление мечети через поклонение, поминания и изучение Книги Аллаха и Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Потому что мечеть — это маяк, который является светом для мусульман. Если есть мусульманский город или поселок, то это центр, вокруг которого вращается вся активность мусульман, души мусульман стремятся к мечетям.
На самом деле, мечеть — это воплощение цели человека в этом мире. Какова твоя цель? Для чего ты пришел в этот мир? Для поклонения Аллаху (пречист Он и возвышен). Так вот мечеть — это олицетворение этой цели, и она помогает воплотить эту цель. Тот, кто помогает строить мечеть, помогает мусульманам выполнить свой долг на земле — это поклоняться Аллаху (пречист Он и возвышен). А кто разрушает или портит что-то в мечети, тот делает обратное.
Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил переселение (хиджру) из Мекки в Медину, из первых его деяний было возведение двух мечетей – мечети Куба и мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Анас (да будет доволен им Аллах) сообщает, что когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину, он сначала поселился в верхних частях Медины и прожил там четырнадцать дней. Потом он обратился к бану ан-наджжар (племя и семейство Медины) и сказал им:
يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا
«Продайте мне за определенную плату сад для того, чтобы построить там мечеть (мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сегодня в Медине)».
Сподвижники не сказали: “Хорошо, продадим” или “Сад очень ценный и стоит дорого”, или даже “Продадим дешево”, а сказали:
لاَ وَاللَّهِ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ
“Клянемся Аллахом, мы не хотим никакой платы, кроме как от Аллаха”.
аль-Бухари (428) и Муслим (524)
И предоставили этот сад под строительство мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
У кого есть благие намерения и есть богобоязненность, спешите предоставить свои услуги и свою помощь для мечети Аллаха (пречист Он и возвышен) на этой земле. Кто-то может помочь обеспечить мечети мусхафами (книгами Корана) или какими-то другими полезными книгами (сборниками хадисов, тафсирами), или можно другими способами для того, чтобы в мечети распространялось шариатское знание (ильм). Потому что во времена сподвижников и предшественников мечети были университетами, в которых изучался Ислам, и эту роль мечетям нужно вернуть.
Кроме того, если ты поможешь построить или благоустроить мечеть, это значит, что в поселении мусульман появится центр призыва к спасению. А значит эти многочисленные молодые люди или подрастающее поколение (дети, которые скоро станут взрослыми) уже не пойдут в места, где шайтан их склонит к запретному, а пойдут в мечеть к спасению. Или люди, у которых сложная жизненная ситуация, проблемы, найдут успокоение там, где поминается имя Аллаха (пречист Он и возвышен). Вот насколько важно помогать мечетям Аллаха (пречист Он и возвышен).
И сподвижники очень хорошо понимали, осознавали и стремились всеми своими силами оживлять мечети Аллаха (пречист Он и возвышен). Прежде всего оживлять не только физическим оживлением, но и оживлением духовным. То есть приходить в мечеть Аллаха (пречист Он и возвышен) во что бы то ни стало и помолиться Аллаху (пречист Он возвышен), и совершить намаз со смирением. Потому что многие люди сегодня встают на намаз, и в этих рядах сколько найдется людей, которые понимают, перед кем они сейчас встали, и смиренно поминают Аллаха в своем намазе. И, наоборот, сколько людей, которые, как только сказали: “Аллаху Акбар”, начинается сериал, начинается просмотр фильма, думают про бизнес, про магазин, про дрова, про доски, про запчасти, про свою семью, про жену.
Как передает Абу ад-Дарда, что однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сидел вместе со сподвижниками в мечети и, подняв свой взор к небу, сказал:
هَذَا أَوَانُ يُخْتَلَسُ الْعِـلْـمُ مِنْ النَّاسِ حَتَّى لَا يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ
«Близятся времена, когда потеряют люди знания (отобраны будут знания) и ничего они не смогут получить из этого знания».
Один человек, присутствовавший там, которого звали Зияд ибн Лябид аль-Ансари, сказал:
يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يُخْتَلَسُ مِنَّا وَقَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ فَوَاللَّهِ لَنَقْرَأَنَّهُ وَلَنُقْرِئَنَّهُ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا
“А как мы потеряем знания, о Посланник Аллаха, разве мы не читаем Книгу Аллаха, разве мы не учим чтению Книги Аллаха наших жен, наших детей?”
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ему сказал:
ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا زِيَادُ إِنْ كُنْتُ لَأَعُدُّكَ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَذِهِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَمَاذَا يُغْنِي عَنْهُمْ
«О Зияд, да лишится тебя твоя мать! (оборот в араб. языке, как удивление, а не пожелание смерти) Я считал, что ты один из самых знающих (понимающих религию) людей в Медине. Разве нет Таурата и Инджиля у иудеев и у христиан, и как это им принесло пользу (от чего избавило)?»
ат-Тирмизи (2653)
То есть они только читали без знания, без понимания, без осознавания этого.
Джубейр, услышав этот хадис от Абу ад-Дарды, пошел и встретил сподвижника 'Убаду ибн Самита, и сказал:
أَلاَ تَسْمَعُ إِلَى مَا يَقُولُ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ؟
“Ты слышал, что говорит твой брат Абу ад-Дарда?”
И потом рассказал ему этот хадис, который он услышал от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И тогда сказал ему 'Убада ибн Самит: 17:23
صَدَقَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِنْ شِئْتَ لأُحَدِّثَنَّكَ بِأَوَّلِ عِلْمٍ يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ الْخُشُوعُ يُوشِكُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَلاَ تَرَى فِيهِ رَجُلاً خَاشِعًا
“Абу Дарда сказал правду, если хочешь, я расскажу тебе о том, какое знание будет потеряно первым людьми – это смирение (в молитвах, в намазах) (аль-хушу'). Будет так, что зайдешь в мечеть, а там коллектив людей (джамаат) совершает молитву, и не увидишь там человека, который молится со смирением”.
Предназначение мечетей — это оживление веры, религии, сердец людей, распространение знаний, это покорность Аллаху (пречист Он и возвышен), мы должны об этом помнить.
Итак, прежде всего было упомянуто физическое оживление мечети, потому что праведное деяние, совершив которое, человек не просто получает награду в этом мире, но, умерев и лежа в могиле, ему записываются деяния, как будто он совершает благой поступок. Об этом сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Когда тебе больше всего будут нужны благие деяния (хасанаты), и то, что ты принял участие в возведении мечети, все время тебе будет записываться и приходить к тебе награда от Аллаха (пречист Он и возвышен).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ، يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ
«После смерти верующего, ничто из его благих деяний не записывается ему, кроме знаний, которые он распространил; праведного ребенка, которого оставил на этой земле; мусхаф (Коран), который оставил после себя в наследство; и мечеть, которую он построил (возвел); или дом для путников, где путники находят себе укрытие; или канал, который он прорыл; или садака, которую он дал из своего имущества, когда был здоров. И после его смерти все это будет записываться ему как благие деяния».
Ибн Маджа (200)
Хочется обратить внимание на важную составляющую оживления мечети, как уборка мечети, устранение из мечетей дурных запахов, ароматизация, распространение благовоний в мечетях (تطييب المساجد) — все это из благих деяний.
Мать правоверных 'Аиша (да будет доволен ею Аллах) передает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал очищать мечети (убираться в них) и умащать их благовониями. Этим самым ты проявляешь уважение к дому Аллаха, совершаешь добро тем людям, которые молятся в мечети и проявляешь хорошее отношение к ангелам, которые находятся в этих мечетях. Не нужно забывать о том, что нужно очищать мечети и умащать благовониями (تنظيف وتطييب المساجد), а не так, что человек заходит в мечеть и чувствует дурные запахи либо от самих прихожан, либо грязь и неаккуратность в мечети — это не из качеств мусульман.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), лучший из людей, не посчитал зазорным для себя, увидев какой-то плевок (слизь какую-то), стереть это своей благородной рукой. Последователи Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), люди имана, не считают зазорным убираться в мечети, не говорят “почему я должен это делать?”, «пусть это делают люди, у кого нет больше дел», ведь сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал это.
Однажды 'Умар (да будет доволен им Аллах) посетил мечеть Куба в Медине, совершил молитву в два ракаата, а затем посмотрел вокруг и сказал людям: “Пожалуйста, дайте мне пальмовые ветви (или листья пальмы)”. Он сделал из них веник и стал подметать мечеть Куба. Он — халиф и повелитель правоверных, подмел мечеть. Тоже самое делал имам Бухари и другие предшественники. Передается от Бухари, что он делал это, и от Шааби, и от других, что они убирались в мечети и считали для себя великим благом, увидев соринку в мечети, обязательно убрать это, а не пройти мимо, не обратив на это внимание.
Все вы знаете историю, переданную в достоверных хадисах, о том, что одна черная женщина, у которой не было какого-то положения в обществе и известности, убиралась в мечети, подметала мечеть. Когда она умерла, люди не сказали об этом Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). И когда он увидел, что её нет, то спросил о том, где она. Ему сказали, что она умерла. Тогда он спросил:
أَفلا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي
“Почему вы мне не сообщили об этом?” А ему ответили: “Мы не хотели для тебя затруднений (мы не хотели вовлекать тебя и мешать тебе), ночью её похоронили". Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил показать место, где её могила, пошел на эту могилу и совершил там погребальный намаз (салятуль-джаназа). На что это указывает? На то, какое место занимает человек, который заботиться о мечети, в том числе о чистоте и благоустроении мечети.
Мы упомянули с вами о двух видах оживления мечети. Первое — это физическое оживление, но, как мы сказали, самое главное — это духовное оживление мечети. Духовное оживление мечети — это коллективный намаз в мечети. Зайдите во время намаза зухр, 'аср, или во время магриба, я уже не говорю про 'иша и утренний намаз (фаджр). Сколько вы найдете людей в этой мечети? Разве столько, сколько на джум'а? Почему люди пренебрегают этим? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что есть у него желание пойти и сжечь дома тех людей, которые не приходят на коллективный намаз. Ибн Мас'уд говорит, что это считается признаком лицемерия, когда человек не хочет посещать коллективный намаз, лишая себя великого блага и получая грех от Аллаха.
Это есть духовное оживление мечети. Сколько ты получаешь, когда идешь в мечеть и возвращаешься обратно? За каждый твой шаг стирается одно твое прегрешение и поднимается твоя степень у Аллаха (пречист Он и возвышен). А когда ты сидишь в мечети, в кружке поминания Аллаха по обучению Корана и Сунне, подумай, сколько благого ты получаешь. Подумай, что в этот момент нисходит милость от Аллаха (пречист Он и возвышен), что окружают ангелы, что накрывает спокойствие (сакина) от Аллаха, что Аллах поминает тебя у Себя среди высших ангелов.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَا مِنْ ثَلاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ، وَلا بَدْوٍ، لا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاةُ، إِلا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ
«Если есть три человека в каком-то поселении (кочевии или селе) и нет у них коллективного намаза (не выстаивается коллективный намаз), обязательно ими овладевает шайтан».
Абу Дауд (547), ан-Насаи (847) и Ахмад (21710)
Хочу призвать себя и всех братьев к тому, чтобы не пренебрегать коллективными намазами и, по возможности, насколько может человек, заполнять мечети на все пять намазов.
