Нельзя вступать в половое сношение с женщиной до того, как она очистится (совершит гусль) по окончании месячных, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ
«Не приближайтесь к ним [не вступайте с ними в половую близость], пока они не очистятся. А вот если они очистятся…»
Что значит очистятся (تَطَهَّرْنَ)? Не сказано: يطهرن (йатъхурна), а сказано: تَطَهَّرْنَ (татъаххарна). Что это значит? То есть пока они не очистят себя (не совершат гусль). Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ
«А когда они сами совершат гусль, вот тогда можно вступать с ними в близость»
(Коран, сура «Корова», 2:222).
Это мнение большинства учёных (ахлю ль-'ильм), что, пока женщина не совершит гусль, нельзя с ней вступать в половую близость, недостаточно малого омовения (вудъу). Некоторые говорят: «Ну, может, достаточно, пусть она возьмёт малое омовение (вудъу), и уже можно». Нет, нельзя. Или «просто помоет, почистит те места, откуда выходила кровь». Нет, ничего: ни то ни другое. Только одно: пока не совершит гусль. Таково толкование (тафсир) этого аята, достоверно переданное от Муджахида (да помилует его Всевышний Аллах) несколькими путями передачи, передано также от 'Атъы. Приводится у Дарими именно такой тафсир, что речь здесь идёт о том, что فَإِذَا تَطَهَّرْنَ — пока не совершат гусль. Передано достоверно от Къатады (да помилует его Всевышний Аллах), что он сказал по поводу человека, вступившего в сношение со своей женой до того, как она совершила гусль: «Он должен принести искупление в полдинара, а тому, кто во время менструации вступит в половую близость с ней, искупление – целый динар». Не половина, а целый. Половина тогда, когда менструация закончилась, но она ещё не совершила гусль. От аль-Хасана (да помилует его Всевышний Аллах) передано:
هي حائض ما لم تغتسل
«Считается, что у женщины месячные (она остаётся хаидъ), пока она не совершит гусль».
И он сказал:
وله أن يراجعها ما لم تغتسل
«И у него есть право вернуть её, пока она не совершит гусль».
Это очень важно! Пока она не совершит гусль, у него есть право её вернуть, то есть, если он дал ей развод (тъалякъ) и 'идда подходит к концу, т. е. заканчиваются третьи месячные, после этого он уже не сможет её вернуть, после этого он должен новый брак (никах) заключать с ней. И он говорит: «Он имеет право вернуть, пока она не совершит гусль». Это мнение, что женщина считается в состоянии месячных, пока она не совершит гусль, а искупление за вступление в половую близость с ней если во время самих месячных — динар, а по окончании месячных, но до совершения гусля (قبل إغتسال) — полдинара, передано также от Ибн 'Аббаса (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах),
Ибн Касир (да помилует его Всевышний Аллах) передаёт единодушие по этому поводу, что все сходятся в этом вопросе, о том, о чём мы сказали. Единственный, кто противоречит в этом, — это Ибн Хазм, то есть из захиритов. Шейх-уль-Ислам Ибн Таймия разъясняет это мнение в двадцать первом томе «Маджма'у ль-Фатава». Шейх аль-Альбани (да помилует его Всевышний Аллах) тоже раньше придерживался мнения Ибн Хазма, поэтому в его книге по обрядам бракосочетания «Адабу з-Зифаф» можно встретить это мнение, что можно вступать в половую близость с женщиной после того, как у неё заканчиваются месячные, даже она не совершила гусль, что это не харам. Но потом шейх аль-Альбани отказался от этого мнения, вся хвала Аллаху (аль-хамду ли-Ллях).
'Идда (араб. عدة) — период выжидания после развода или кончины мужа, в течение которого женщина не имеет права выйти замуж за другого мужчину.
Список уроков по «Книге о менструации». Разъяснение «Сахих Муслима»
