Следующий вывод из этого хадиса — что женщины сёстры (шакъаикъ) мужчин.
То есть у женщин есть то же, что есть у мужчин. На женщин распространяются такие же положения (хукмы), которые распространяются на мужчин, в основе своей. То есть для того, чтобы сказать в каком-то вопросе, что это для мужчин, а не для женщин, нужен довод. То есть религия и для мужчин, и для женщин одинакова, если только нет довода, что нечто касается именно мужчин или именно женщин. Поэтому мы и говорим:
«النساء شقائق الرجال — женщины — родные сёстры (шакъаикъ) мужчин». На них распространяются те же хукмы в основе своей.
Вы знаете, что в некоторых мазхабах говорят: «Женщина в намазе должна делать так, класть руки не так, как мужчина, сидеть не так, как мужчина» и так далее. На это нужны доводы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) показывал намаз для всех, не только для мужчин. То, что передано для мужчин, касается и женщин, если только нет довода.
Список уроков по «Книге о менструации». Разъяснение «Сахих Муслима»
