Злорадство. Хутба 07.01.2022. Часть 2


О рабы Аллаха! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учил тому, чтобы просить у Аллаха (пречист Он и возвышен) защиты от злорадства завистников и от злорадства врагов, чтобы никто не злорадствовал в отношении тебя, чтобы не было тебе послано такое испытание, такое несчастье, из-за которого недруги потом будут злорадствовать и радоваться. Передаёт 'Абдуллах ибн Мас’уд, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обращался к Аллаху с такой мольбой (ду'а):

اللهمَّ احفَظْني بالإسلام قائمًا ، و احفَظْني بالإسلام قاعدًا ، و احفظْني بالإسلام راقدًا ، و لا تُشْمِتْ بي عدوًّا و لا حاسدًا ، اللهمَّ إني أسألُك من كل خيرٍ خزائنُه بيدِك ، و أعوذُ بك من كل شرٍّ خزائنُه بيدِك

«О Аллах, сохрани меня посредством Ислама, когда я стою, и сохрани меня посредством Ислама, когда я сижу, и сохрани меня посредством Ислама, когда я лежу, и не позволь злорадствовать в отношении меня завистнику и врагу. О Аллах, я прошу у Тебя от всякого блага, хранилища которого в Твоих руках, и прошу у Тебя защиты от всякого зла, хранилища которого в Твоих руках /Аллахумма-хфазни биль-Ислями къаиман, ва-хфазни биль-Ислями къа’идан, ва-хфазни биль-Ислями ракъидан, ва ля тушмит би ‘адувван ва ля хасидан. Аллахумма инни асъалюка мин кулли хайрин хазаинуху би-ядик, ва а’узу бика мин кулли шаррин хазаинуху би-ядик/».

Хадис передал аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (1/525), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просил у Аллаха (пречист Он и возвышен) защиты от злорадствования врагов, как передаёт Абу Хурейра, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) كانَ يَتَعَوَّذُ مِن جَهْدِ البَلَاءِ، ودَرَكِ الشَّقَاءِ، وسُوءِ القَضَاءِ، وشَمَاتَةِ الأعْدَاءِ — просил защиты (у Аллаха, пречист Он и возвышен) от тяжких испытаний (тяжёлого положения), и от того, чтобы постигло несчастье, и от плохой участи, и от злорадствования врагов. Хадис передали аль-Бухари (6347) и Муслим (2707).

Если кто-то злорадствует в отношении мусульман, если кто-то порочит мусульман, то это указывает, это прямое доказательство на то, что он презирает, смотрит свысока, презрительно относится к верующим. Поэтому и сказал это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) (вспомните этот хадис, наверняка все вы его знаете):

بِحسْبِ امْرِئٍ من الشَّرِّ أنْ يَحقِرَ أخاهُ المسلِمَ

«Достаточным злом для человека является презирать своего брата-мусульманина».

Хадис передали аль-Бухари (6064) и Муслим (2564).

Каждый мусульманин запрещён для другого мусульманина, запрещена и неприкосновенна жизнь его, и имущество его, и честь его.

Человек примет исправление, но человек не примет порочение, потому что исправление — это искренность (насиха), в нём наставление. А в порочении злорадство, и в нём позор. Был такой знаменитый чтец Корана, имам аль-Касаи. Он рассказывает: «[Однажды] я читал Коран Хамзе [то есть учился у учителя Хамзы]. И когда я читал ему Коран, пришёл Сулейм [один из шейхов в чтении Корана] и я остановился (приостановился, не стал читать). И Хамза (учитель) сказал мне: [Получается, что]" ты уважаешь его (у тебя есть какая-то почтительный страх перед ним), и нет передо мной [когда он зашёл, ты уже не можешь читать, а когда я, ты можешь]"». Аль-Касаи говорит: «И я сказал ему: «О учитель, ты, когда я ошибаюсь, исправляешь меня. А он, когда я ошибаюсь, позорит (порочит) меня»».

О рабы Аллаха! Кто из вас совершил грех тайно, пусть раскается тайно перед Аллахом (пречист Он и возвышен). Кто из вас совершил грех открыто, перед людьми, пусть покается открыто перед людьми, потому что Аллах прощает и не бесчестит, не порочит, а люди бесчестят, порочат и не прощают.

Если твой брат оступился, если он совершил грех, не позорь его. Если он совершил проступок, не бесчесть его и не позорь, потому что ты не обезопашен от того, чтобы попасть в подобное. Презрительное порицание верующего за прегрешения вот непременно оборачивается попаданием в подобный грех самого порицающего. Вот этот вот презрительный укор в адрес твоего брата, который совершил проступок, то, что ты презрительно к нему относишься и презрительно укоряешь и бесчестишь, — ты знаешь, что это, возможно, ещё больший грех, чем его грех? Почему? Потому что твой поступок содержит в себе высокомерие, но в такой красивой обёртке праведности. Твой поступок содержит самовосхваление, самодовольство, ты как будто благодаришь самого себя, ты как будто заявляешь о своей непогрешимости: «Я никогда не ошибусь, я никогда не оступлюсь». А что касается этого твоего брата, который оступился, то, возможно, вот этот вот грех, который он совершит, наоборот, в нём вызовет смирение, раскаяние, самоуничижение, скромность, может быть, вызовет у него самопорицание и он избавится из-за этого от греха высокомерия, от болезни тщеславия. Это заставит его встать перед Аллахом, низко опустив свою голову, опустив свой взор, огорчившись своим сердцем. Это окажется для него лучше, это принесёт для него больше пользы, чем тебе принесло пользы твоё какое-то благодеяние, которое на самом деле является надменностью, является высокомерием. Ты кичишься, ты считаешь, что ты сделал одолжение Аллаху, считаешь, что сделал одолжение Его творениям. И как близок вот такой вот грешник к милости Аллаха и как близок вот такой гордец к ненависти Аллаха! Грех, который тебя заставит унизиться, смириться перед Аллахом, любимее для Аллаха, чем какое-то праведное деяние, следствием которого становится гордость и кичливость. Если человек проспит всю ночь и проснётся сожалеющим об этом, о том, что он проспал и не совершил ночной намаз, это лучше, чем провести всю ночь в молитвах, а потом впасть в тщеславие, и в гордость, и в самодовольство, потому что самодовольство не приводит к благу, оно не возвышает человека, не приносит ему пользы. Смеяться и признавать своё упущение при этом лучше, чем плакать, но нести в душе гордыню. И вот эти вот вздохи, тихие вздохи сожаления и раскаяния, которые бывают у грешника, это раскаяние грешника для Аллаха любимее, чем какие-то громкие поминания Аллаха (зикры), которые происходят от хвастливых, гордых, кичливых людей. И может быть так (а Аллаху это ведомо лучше, потому что у Аллаха тайны этого), может быть, Аллах посредством проступка, греха исцелит твоего брата от того смертельного недуга, который в тебе тоже есть, но ты его не замечаешь. Ведь неслучайно же Юсуф (мир ему) после того, что натворили его братья, то зло, которое они совершили ему, что он сказал?

لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ

«Нет над вами упрёка сегодня [не стану я вас сегодня укорять и порочить]. Да простит вас Аллах!»

(Коран, сура «Юсуф», 12:92).

Весы находятся в руках Аллаха, суждение об истинном положении вещей принадлежит Аллаху (пречист Он и возвышен). И если чувствует себя в безопасности человек от падения в грех, если ты не боишься, что ты впадёшь в грех, если чувствуешь себя в безопасности от всеохватывающего предопределения Всевышнего Аллаха, значит, ты не знаешь Аллаха. Самому любимому Своему рабу, самому близкому к Нему, тому, кто больше всех знал о Нём, об Аллахе, а это Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), что сказал Аллах (пречист Он и возвышен)?

وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا

«Если бы Мы [Аллах] не поддержали тебя, то ты уже готов был немного склониться на их сторону [на сторону многобожников (мушриков), когда они хотели как-то сбить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)]».

(Коран, сура «Ночной перенос», 17:74).

И после этого ты считаешь себя в безопасности от грехов и от промахов?! Ты презрительно порочишь и высмеиваешь других?! Правдивейший Юсуф, когда стали соблазнять его эти знатные женщины, эти красавицы, а он раб, он слуга, взмолился к Аллаху (пречист Он и возвышен) и сказал:

وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ

«О Господь мой, если Ты не отвратишь от меня их козни, то я им уступлю и окажусь в числе невежд»

(Коран, сура «Юсуф», 12:33).

Бойся за себя! Бойся за себя, потому что за себя боялся Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Самая частая клятва Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) —

لا ومُقلِّبِ القلوبِ

«Нет, клянусь Переворачивающим сердца!»

Хадис передал аль-Бухари (6617).

Умм Саляма (да будет доволен ею Всевышний Аллах) говорит: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) часто говорил:

يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلْبي على دِينِكَ

“О Переворачивающий сердца, укрепи моё сердце в Твоей религии /Йа Мукъаллиба ль-къулюби саббит къальби 'аля диник/”

И я спросила: “Почему так часто произносишь это ду’а: «يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلْبي على دِينِكَ — о Переворачивающий сердца, укрепи моё сердце в Твоей религии»?”

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

“О Умм Саляма, нет ни одного сердца, которое не находилось бы между двух пальцев из пальцев Всемилостивого Аллаха. Если Он желает, выпрямляет его, если желает отклонить его, то отклоняет”».

И он обращался к Аллаху также с такой мольбой:

اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا علَى طَاعَتِكَ

«О Аллах, Направляющий сердца, направь сердца наши к покорности Тебе /Аллахумма мусаррифа ль-къулюби сарриф къулюбана 'аля тъа'атик/».

Хадис передал Муслим (2654).

А сегодня, о рабы Аллаха, в наше с вами время, те грехи, о которых сказано выше, расцвели сейчас особо. Почему? Потому что есть интернет. И как много людей сегодня, которые на страницах интернета, на всяких форумах, на всяких чатах позорят людей, разглашают их тайны, вскрывают и разглашают их проступки, пороки и недостатки, выказывают своё злорадство по поводу промахов и ошибок людей, выискивают ошибки людей.

Неважно, правда это или неправда, — и то и другое нельзя делать, даже если это правда, нельзя делать. Кто попадает в этот грех, знай, что расплата и наказание за это то, что Аллах опозорит, даже по прошествии времени. От тебя требуется призывать людей к одобряемому, удерживать их от порицаемого, наставлять их, а не порочить их, не злословит о них, не выискивать их изъяны, не насмехаться презрительно над их упущениями, не рассказывать, какие они плохие, какие скверные: «Вот все сейчас стали плохие, все братья плохие», «Какие пропащие все». Может, ты забыл, что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

إذا قال الرجلُ: هلك الناسُ فهو أهلَكُهم

«Если человек говорит: “Люди пропали (погибли)”, то он самый пропащий из них».

Хадис передали Муслим (2623) и Абу Дауд (4983).

Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) сделает нас с вами из тех, которые слышат благие слова и следуют за ними.

Архив хутб за 2022 год

Поделиться:
error: Content is protected !!