Многие люди порой пренебрегают тем фактом, что они не уважают, не считаются с честью своих руководителей (уляту-ль-умур). Люди сделали изюминкой, самым интересным десертом в своих собраниях разговоры, злословие о своих руководителях, об учёных или о правителях. Просим у Аллаха (пречист Он и возвышен) избавления, чтобы Всевышний принял покаяние и простил мусульман. «Если бы, — говорит шейх Ибн аль-Усаймин, — в этом была польза, то мы бы тогда сами вам сказали: «Ничего, хорошо: говорите, делайте это». Но в этом нет пользы, это не исправляет положение, а наоборот». Это приводит к тому, что сердца людей наполняют злобой по отношению к их руководителям, учёным или правителям. Ни к чему хорошему это потом не приводит.
Далее говорит шейх Ибн аль-Усаймин: «Видим зачастую, что человек, находящийся где-то с людьми, не получает удовольствие, если не затронет какого-то учёного, правителя, министра, какого-то амира; пока не поговорит о нём, не покусится на его честь. Это неправильно. Если бы в этом была польза, мы бы сами к этому побуждали». Мы сказали бы: «Делай это! Ошибку надо исправлять» и т.д. Но это не приносит пользу. Что толку, если ты сейчас настроишь людей, вызвав в их душах злобу, и они будут ненавидеть потом своих руководителей, своих учёных. Никакой пользы от этого не будет. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал слова, которые являются ёмкими. Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) вознаградит его благом за то добро, которое пришло через него в его умму.
«Кто верит в Аллаха и Судный День, пусть говорит благое, либо пусть молчит».
И удивительно, что некоторые религиозные, казалось бы, люди, не допускают злословия, если захочешь при них о ком-то из простых людей поговорить. АльхамдулиЛлях, это хорошо! Они говорят: «Нельзя. Это злословие. Это харам. Не говорите ни о ком из братьев». Но если речь заходит о ком-то из руководителей, об учёных или о правителях мусульман — все, человек сразу меняется. О простых людях не разрешается говорить — это харам. Но когда речь ведётся о чести учёных или руководителей мусульман — это ничего, это можно.
На самом деле, это болезнь многих людей. И шейх Ибн аль-Усаймин говорит: «Я считаю, что это болезнь. Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) избавит нас от этой болезни, которой подвержены многие люди. Если люди будут придерживать свои языки, то вместо этого они будут давать насыха (искренний совет) своим руководителям. Я не говорю вам: „Молчите!“ Не говорю вам, что не нужно порицать порицаемое, но это делается не таким путём: не путём злословия, вызывания в людях, в их сердцах возмущения».
Нужно давать насыха. Пишите вашим руководителям, вашим правителям. Если дойдёт до них, то альхамдулиллях, — это то, что требуется. Если они примут твоё наставление, альхамдулиллях, — ещё лучше. Если не примут, не получат от этого пользы — грех на них. Если не доходит твоё письмо, грех на тех, кто не довёл это письмо до них. Это очень важные принципы, касающиеся манхаджа ахлю Сунна уаль-джама'а в этом вопросе.
Относительно вещей, которым присягнули сподвижники Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) говорится: «Мы присягнули Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что будем говорить истину, где бы мы ни были». То есть придерживайся истины и говори истину! А что такое истина? Истина — это религия Ислям, это великие установления Исляма! Придерживайся истины и говори её в любом месте: в городе ты находишься, за городом, в море, в пустыне — где бы ты ни был, ты должен говорить истину, должен доносить религию Аллаха (пречист Он и возвышен), соблюдая её! Пусть это даже будет страна кяфиров (неверующие) или страна мусульман, ты должен придерживаться истины!
Не нужно бояться порицания порицающих, когда речь идёт о религии Аллаха (пречист Он и возвышен). То есть тебя не должно волновать, что кто-то скажет обидное слово или ещё что-то. Человек, боясь порицания людей, оставляет религию Аллаха (пречист Он и возвышен), оставляет истину. Не должно это тебя волновать. Ты должен говорить истину, и придерживаться истины.
Например, Сунна. Многие люди, когда указываешь им на Сунну, проявляют недовольство. Особенно простые люди, у которых нет знаний, возмущаются, когда видят выполнение Сунны. Такие возмущения, порицания, косые взгляды или какие-то слова не должны останавливать человека от применения Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Пример: выравнивание рядов при совершении коллективного намаза. Большинство людей, у которых нет знаний, находят это странным и возмущаются. Когда имам начинает ходить, смотреть на людей, на их ряды и говорить: «Выравнивайтесь! Ты выдвинься вперёд. Ты немножечко задвинься назад», — люди начинают возмущаться, находят это странным. Некоторые даже злятся и гневаются.
Шейх Ибн аль-Усаймин говорит, что однажды было даже такое, что имам указал одному человеку, который вышел из ряда, немножко уйди назад. Этот человек так разозлился на имама, что сказал: «Если хочешь, я тогда вообще уйду из мечети. Вообще освобожу мечеть, ты один здесь будешь».
Вот таких вещей человек не должен бояться. Его не должно волновать порицание порицающих тогда, когда речь идёт о религии Аллаха (пречист Он и возвышен), о Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Нужно терпеть, проявляя сабр, учить людей Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Люди постепенно привыкнут к Сунне и потом будет легче. Сначала они будут находить это странным, не признавая это, а потом постепенно привыкнут и будет легко.
Но, конечно, бывает ситуация, когда эти простые, невежественные люди совсем уж грубые и не понимают ничего. В таком случае, перед тем, как применить Сунну, сначала научи людей, чтобы привыкли их души к тому, что это Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Когда они к этому привыкнут, потом применяй.
Это будет благо. Это будет хорошо.
