══❁❁══
📜Передается от Абу Масляма Саид ибн Язида, что он сказал: «Я сказал Анасу ибн Малику: «Совершал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, намаз в сандалиях?» Он сказал: «Да».
══❁❁══
📜Рассказал Саид ибн Язид Абу Масляма: «Я спросил Анаса…» — и передал подобный хадис.
🌱 Вывод:
➖ иджма – можно совершать намаз в обуви
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Указание на дозволенность совершения намаза в обуви, в хуфах, если только нет убежденности в наличии наджасы
🌱 Вывод шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Узаконено шариатом совершение намаза в обуви.
➖ В наше время в том, чтобы входить в мечеть в обуви есть вред, так как мечети устланы коврами
15. Глава о нежелательности совершения намаза в одежде, на которой есть рисунки, знаки, узоры
══❁❁══
📜Передаётся от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил намаз в одеянии, которая называется хамиса*, и на нем были рисунки (знаки). Он сказал: «Отвлекли меня рисунки на этой одежде, отнесите ее Абу Джахму и принесите мне его амбиджания (одеяние)».
*Хамиса – одеяние, на котором есть какие-то рисунки, узоры
🌱 Выводы:
1. Довод на то, что намаз нужно совершать от сердца, осознанно, и побуждение к тому, чтобы использовать причины и средства, которые помогают достичь этого
2. Даже если в намазе будет нечто, что немного отвлекает человека, намаз все равно будет действительным
3. Человек не должен совершать намаз в такой одежде и на таком коврике, на котором есть узоры и росписи
4. Глаза не закрываются во время намаза
5. Если человек совершил намаз в одежде, на которой есть какие-то рисунки, украшения, то его намаз действительный
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
➖ Побуждение к тому, чтобы при совершении намаза присутствовало сердце человека, т.е. чтобы человек совершал его сосредоточенно и с размышлением над чтением, зикрами
➖ Не следует украшать михрабы, стены мечетей, рисовать какие-то узоры, потому что они отвлекают человека от намаза
➖ Намаз будет действителен, даже если в намазе было что-то из мыслей о каких-то вещах, которые отвлекают и не относятся к намазу
➖ Желательно смотреть на место земного поклона (суджуда)
➖ Действительность намаза, совершенный в одежде, на которой есть украшения, но совершение в другой одежде – это лучше, предпочтительней
══❁❁══
📜Передается от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал совершать намаз в одеянии хамиса, на которой были знаки (рисунки), и посмотрел на эти рисунки. И когда закончил намаз, он сказал: «Идите с этой хамисой к Абу Джахму ибн Хузайфе и принесите мне его амбиджаний. Потому что это одеяние с рисунками (хамиса) только что отвлекло меня в намазе».
══❁❁══
📜Передают от Аиши, что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была хамиса (одеяние, на которой были рисунки), и он отвлекался из-за этого одеяния в своем намазе. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отдал это одеяние Абу Джахму и взял вместо этого его одеяние амбиджания (одеяние без каких-либо рисунков).
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Нежелательно, чтобы было что-то, что отвлекает человека в намазе
➖ Все, что отвлекает человека в намазе – это макрух (нежелательно)
➖ Человеку нужно заботиться о своем намазе, и заботиться о смирении, сосредоточенности в намазе
16. Глава о нежелательности совершения намаза, когда поставлена еда, которую он хочет поесть, или когда у него есть сильная нужда
══❁❁══
📜Передаётся от Анаса ибн Малика, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Когда поставлен (готов) ужин и прочитана икама для намаза, то начинайте с ужина».
🌱 Выводы:
1. Приказ от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, начинать с еды, даже если человек упустит коллективный намаз или начало коллективного намаза, но готова и поставлена еда
2. Время ужина бывает перед магърибом, либо после магъриба
3. Если человек сел для приема пищи, то пусть удовлетворяет свою потребность и не спешит с ужином из-за намаза, чтобы у него не осталось в душе каких-то мыслей об этой еде
4. Так нужно поступать в независимости от того, человек постился или не постился
5. Если человек голоден и съел из еды столько, сколько нужно устранить голод и избавить от мыслей об этой еде, то нет проблем, если он будет совершать намаз. Или же, если подана еда, но человек сыт, то нет проблем оставить еду и идти на намаз
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
➖ Нежелательность совершать намаз, когда готова пища, которую хочет человек поесть, потому что это будет причиной занятости сердца едой, и человек лишится смирения в намазе
➖ Нежелательность совершения намаза, когда у человека есть нужда
➖ Указание на то, что время магъриба продолжительно
➖ Довод на то, что человек ест столько, сколько ему нужно
══❁❁══
📜Со слов Анаса ибн Малика передают, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если подан ужин и наступил намаз, то начинайте с ужина до того, как вы совершите намаз магъриб, и не спешите в отношении вашего ужина».
══❁❁══
📜Передается от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис, подобный хадису ибн Уэйны от аз-Зухри, от Анаса.
══❁❁══
📜Передается от ибн Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда подан ужин у кого-то из вас, и прочитана икама на намаз, начните с ужина, и пусть ни в коем случае не спешит, пока не закончит с ним».
🌱 Выводы:
➖ Если прочитана икама и подан ужин, то начинают с ужина
➖ Когда несколько деяний соперничают друг с другом и возникает дилемма, мы должны ориентироваться на шариатский хукм
══❁❁══
📜Передают от Нафия, от ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобный этому хадис.
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Указание на те вещи, от которых нужно избавиться человеку, который собирается совершить намаз
➖ Указание на обязательность смирения в намазе
❗️❗️❗️ Не следует устраивать себе постоянно прием пищи во время намаза!
🔰 Правило: если что-то связано с самим поклонением, с его сущностью и сутью, то уделить этому внимание, взять его на учет – предпочтительнее, чем уделить внимание чему-то, что вне этого поклонения
══❁❁══
📜Передается от ибн Абу Атика (Абдуллах ибн Мухаммад), что он сказал: «Я и аль-Касим (ибн Мухаммад ибн Абу Бакр), находясь у Аиши, да будет доволен ею Аллах, вели беседу. Аль-Касим был косноязычным (некрасноречив), был сыном рабыни, и Аиша сказала ему: «Что с тобой, почему ты не разговариваешь так, как разговаривает этот сын моего брата (племянник)? Я знаю, откуда у тебя эта проблема. Потому что его воспитала его мать, тебя воспитала твоя мать». Говорит ибн Абу Атик: «И обиделся тогда на нее аль-Касим, и когда он увидел, что подали уже еду на столе Аиши, встал. Она сказала: «Куда идешь?» Он сказал: «Я буду совершать намаз». Она сказала: «Садись». Он сказал: «Нет, я намаз буду совершать». Она сказала: «Садись, вероломный! Я слышала, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Нет намаза, когда уже поставлена еда или когда человека давят две нужды».
🌱 Вывод:
➖ Хадис указывает на важность избрания супруги, потому что она будет матерью твоих детей
══❁❁══
📜Передается от Абдуллаха ибн Абу Атика, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и в этой версии не упомянута история об аль-Касиме.
🌱 Вывод шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Не совершают намаз, если его сдавливают две нужды (малая и большая)
