🌱 Выводы шейха ибн аль-Усаймина:
1. Откровенность, открытость сподвижников в разъяснении вопросов
2. Упоминание предшественников путем произнесения хвалебных слов в их адрес, и это не считается на`и
3. Этот асар доказывает, что у такой вещи, как толкование снов, есть основания в шариате
4. 'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, воздержался от назначения халифа после себя и препоручил этот вопрос совету
5. Скромность 'Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах
6. Люди, которые состоят в каком-то совете, к которым обращаются за советом и которые принимают какое-то решение, должны быть из людей благих, праведных, подходящих для этого
7. Чем меньше членов совета, тем лучше и ближе к пользе
8. Похвала в отношении этих шестерых членов совета и указание на их достоинства, 'Умар ибн аль-Хаттаб засвидетельствовал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда умер, был ими доволен
9. Проницательность 'Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, в отношении тех людей, которые высказывали какие-то порочащие слова в адрес того, кто должен быть халифом
10. Дозволенность побивания за Ислам
11. Те люди, которые пытаются как-то расколоть, разделить мусульман – враги Аллаха, пречист Он и возвышен
12. В хадисе применение названия «неверующие» в отношении людей, которые выступают против правителя, и применение к ним названия – «заблудшие»
13. Может быть человек, у которого есть знание, обладает знаниями и достоинствами, но какие-то вещи из Корана ему непонятны, хотя и ясны, изложены ясно
14. Сподвижники уделяли внимание пониманию Книги Аллаха, пречист Он и возвышен
15. Если человеку что-то непонятно, что-то вызывает у него непонимание, затруднение, то он обращается к тому, кто выше него по знанию, по пониманию
16. 'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, обращался к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, по многим вопросам, но ни по какому вопросу так не обращался настойчиво, как по вопросу аль-каляля, хотя этот вопрос не из каких-то больших, глобальных вопросов религии
17. Можно проявить некую строгость, некую жесткость в словах в отношении человека, который все время спрашивает, переспрашивает какой-то ясный вопрос. Если вопрос неясный, то тогда не проявляется жесткость, строгость в словах, наоборот, нужно как-то облегчить, упростить.
18. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, при его большой сдержанности, выдержке, великодушии, видел уместным совершить это действие, которое было на самом деле призвано обратить внимание 'Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, чтобы он заострил внимание на этом вопросе
19. Муфтий может человека, который обращается к нему за фетвой (мустафти), обратиться к Корану, но при условии, что в Коране есть ясное указание на этот вопрос
20. Иногда образ какого-то вопроса ты можешь понять из суждения (хукм) шариата об этом вопросе
21. 'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, он имел такую решимость, твердое желание разъяснить этот вопрос о каляля так, чтобы понимали его все
22. Обладатели знания должны упрощать для людей понимание религиозных вопросов и шариатских хукмов
23. В этом асаре есть порицание в отношении тех, которые порицают ученых за то, что они дают эти классификации, и говорят, что есть рукны, есть шарты, есть ваджибаты, есть макрух, есть вещи, которые делают недействительными что-то и т.д.
24. Коран был ниспослан постепенно, частями
25. Правители на местах (наместники) являются людьми, которые уполномочены правителем (вакиль), являются его доверенными лицами
26. Название «аль-амир» для людей, которые занимают должности (то есть названия, которые были у саляф), были в шариате, – им отдается предпочтение перед новыми названиями, которые возникли в мусульманских странах с началом колонизации
27. Разъяснение благих намерений повелителя правоверных, 'Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах
28. Если амир нарушает эти благородные, прекрасные цели, ради которых он назначен, идет им наперекор, значит, что он совершил вероломно в отношение того, кто его назначил
29. Указание на то, что с устройством исламского государства не согласуется принцип централизации (аль-марказия)
30. 'Умар ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, описывает лук и чеснок как что-то отвратительное и мерзкое, но это не означает, что это харам, потому что не все, что отвратительное, неприятное является харамом, но все, что харам, является отвратительным
31. У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было особое чувство обоняния
32. Тот, кто поел чеснок и лук и вошел в мечеть, сунной является удаление и выведение его из мечети
33. Нужно выводить из мечети далеко, чтобы даже прохожие, которые идут в мечеть, не чувствовали этот запах, чтобы он им не досаждал
34. Побуждение 'Умаром ибн аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах, получать пользу от вещей, избегая вреда
🔰 Качество людей, из которых должен состоять совещательный орган:
1. Должно быть религиозное знание
2. Должна быть вера (иман), из которой вытекает надежность (амана)
3. Понимание и опыт, связанные с вопросами, относящимися к управлению уммой
