📜Передал Сулейман ибн Бурайда, от своего отца (Бурайда ибн аль-Хусайб), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил в день взятия Мекки (фатх) намазы с одним омовением (вуду), при этом обтерев хуффы. И сказал ему Умар: «Ты сегодня сделал такую вещь, которую не делал?!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему: «Я преднамеренно сделал это, о Умар».
🌱 Выводы из хадиса:
1. Дозволенность совершать с одним омовением (вуду) больше, чем один намаз
2. Желательность совершения омовения (вуду) перед каждым намазом
3. Ученый может сделать что-то, что не является самым лучшим, но для него это будет лучше
🌱 Выводы Имам ан-Навави:
➖ дозволенность обтирания хуффов
➖ дозволенность совершать и дополнительные, и обязательные намазы с одним омовением (вуду), если у человека не испортилось омовение (иджма)
➖ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно совершал омовение для каждого намаза, делая то, что лучше, а в этот день он совершил намазы с одним вуду для разъяснения дозволенности этого
➖ дозволенность человеку, который занимает меньшее положение, спрашивать того, кто занимает большую степень, о некоторых поступках, если они не соответствуют его обыкновению
🌱 Выводы Шейх Ибн аль-Усаймина:
➖ Человек может сделать деяние меньше по своему уровню для разъяснения того, что это дозволено
➖ Человек может надевать хуффы, даже если погода нехолодная
26. Глава о нежелательности тому, кто совершает омовение (вуду) , погружать свою руку в сосуд с водой, в отношении которой есть сомнения, до того, как он омоет ее трижды
══❁❁══
📜Передается от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас просыпается ото сна, то пусть не погружает свою руку в сосуд, пока не омоет руку трижды, потому что он не знает, где ночью была его рука»
══❁❁══
📜Переданным со слов Абу Хурайры в версии хадиса Абу Муавия сказано: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», а в версии Вакии сказано: «Абу Хурайра возвел этот хадис (к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует) с таким же текстом».
══❁❁══
📜Абу Саляма и Саид ибн аль-Мусайиб, оба они передали от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобный хадис.
══❁❁══
📜Передается от Джабира, от Абу Хурайры, что он сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас просыпается, то прежде, чем засунуть свою руку в сосуд с водой, пусть польет на руки из этого сосуда трижды и помоет, потому что он не знает, в чем была ночью его рука».
══❁❁══
📜Передано от аль-Араджа, от Абу Хурайры; от Мухаммада, от Абу Хурайры; от Аля, от его отца, от Абу Хурайры; от Хаммам ибн Мунаббих, от Абу Хурайры; от Сабита, вольноотпущенника Абдуррахмана ибн Зайда, что слышал Абу Хурайра — во всех их версиях все они говорят от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и приводят этот хадис, где говорят: «пока не омоет», и нигде не сказано: «трижды», за исключением того, что мы раньше упомянули из версий Джабира, ибн аль-Мусайиба, Абу Салямы, Абдуллах ибн Шакика, Абу Салиха, Абу Разина – в их хадисах упоминается троекратное мытье рук.
🌱 Выводы из хадиса:
1. Установленность в шариате омывания рук после ночного сна
2. В хадисе есть косвенное указание на то, что сон портит омовение человека
3. Указание на то, что руки омываются трижды
4. Вероятно, причины этого хукма – это просто поклонение, а возможно есть вероятность дать объяснение. Но утверждать, что это объяснение является правильным, мы не можем
5. В мытье рук после сна речь идет о ночном сне. В хадисе есть разъяснение того, что «аль-байтута» – это ночной сон.
6. Установленность в шариате брать омовение (вуду) из сосуда
7. Омывание руки, даже если рука чистая
8. Этот хукм касается именно обычных сосудов, из которых человек совершает омовение
🌱 Выводы Шейх Ибн аль-Усаймина:
➖ Спящий человек — не взыскивается за его слова, за его деяния
➖ Мытье рук касается ночного сна
