══❁❁══
📜Передается от Аиши, да будет доволен ею Аллаха, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поминал Аллаха во всякое время, во всяком состоянии».
🌱 Вывод:
➖ Поминание Аллаха, пречист Он и возвышен, бывает в любом состоянии
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Довод на дозволенность поминания Аллаха, пречист Он и возвышен, посредством тасбиха, тахлиля, такбира, тахмида и др. зикров подобного рода
31. Глава о дозволенности для человека, у которого нет состояния ритуальной чистоты, принимать пищу
══❁❁══
📜Передается от ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел после справления нужды, и подали ему еду. И напомнили ему о малом омовении (вуду). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А что, я хочу совершать намаз, чтобы я совершал малое омовение (вуду)?»
══❁❁══
📜Передано от Саида ибн аль-Хувейриса, который сказал: «Я слышал, что ибн Аббас говорил: «Я был у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он вернулся после справления нужды, и принесли ему еду. И люди сказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Не совершишь ли ты малое омовение (вуду), о Посланник Аллаха?» И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Зачем? Я что, буду молиться, чтобы я совершал малое омовение?»
══❁❁══
📜Передается от Саида ибн аль-Хувейриса, вольноотпущенника семейства Саиба, что он слышал, что Абдуллах ибн Аббас сказал: «Отправился Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, для справления нужды. Когда он пришел, ему подали еду и сказали: «О Посланник Аллаха, не совершишь ли ты малое омовение?» Он сказал: «Зачем? Для намаза?»
══❁❁══
📜Сообщается от Саида ибн Хувейриса, что он слышал от ибн Аббаса, что он говорил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, справил свою нужду, и приблизили к нему еду, и он поел. И не коснулся воды». Ибн Джурейдж сказал: «И добавил передачей мне Амр ибн Динар от Саида ибн аль-Хувейриса, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: «Ты не совершил малое омовение (вуду)». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Я не собирался совершать намаз, чтобы совершать малое омовение». И утверждал Амр ибн Динар, что он слышал от Саида ибн аль-Хувейриса.
🌱 Выводы:
➖ Вопрос обязательности совершения малого омовения (вуду) ограничен и обязательным является совершение вуду только для намаза или таваф
➖ Для прикосновения к мусхафу не является обязательным совершение вуду
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Единодушие у ученых (иджма), что человек, у которого хадас, может есть, пить, поминать Аллаха и может читать Коран, может вступать в совокупление, и ни в чем из этого нет нежелательности или запрещенности. На все это указывает многочисленные доводы из достоверной Сунны и плюс единодушие уммы
32. Глава о том, что говорит человек, когда он собирается войти в отхожее место
══❁❁══
📜Передается от Анаса, что в хадисе Хаммада сказано: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если входил в отхожее место (الْخَلَاءَ)...», – а в хадисе Хушейма сказано: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перед вхождением в отхожее место (الْكَنِيفَ), – говорил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе за защитой от аль-Хубс (الْخُبْثِ) и от аль-Хабаис (الْخَبَائِثِ)».
🌱 Выводы:
1. Установленность в шариате произнесения зикра перед вхождением в отхожее место
2. Нужно остерегаться шайтанов во всяком состоянии и прибегать к Аллаху, пречист Он и возвышен, за защитой от них
3. Уборные, места справления нужды – это места, где собираются шайтаны и где они любят находиться
4. Шайтаны любят забавляться с людьми, вредить им, поэтому приказано просить у Аллаха, пречист Он и возвышен, защиты от них в подобных местах
5. Среди шайтанов есть шайтаны мужского и женского пола
6. Человек уединяется, когда справляет нужду
7. Не нужно давать себе волю в вопросе пребывания в отхожем месте, то есть не следует находиться там долго без нужды.
📜Передается от Абдул Азиза (ибн Сухейб аль-Бунани) с этим же иснадом (от ибн Аббаса), но в его версии сказано: «Прибегаю к Аллаху от аль-Хубс (الْخُبْثِ) и аль-Хабаис (الْخَبَائِثِ)».
🌱 Вывод шейх ибн аль-Усаймина:
➖ Установленность для человека, который собирается войти в отхожее место, говорить: «Прибегаю к Аллаху от аль-Хубс и аль-Хабаис (أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ)».
33. Глава о том, что сон человека, спящего сидя, не нарушает вуду (вывод имама ан-Навави)
══❁❁══
📜Передается от Анаса, который сказал: «Была прочитана икама для намаза, а в это время Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тихо беседовал с неким человеком». В версии хадиса Абдуль Вариса сказано: «В это время Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, беседовал тихо с человеком». «И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не встал, чтобы совершать намаз, пока не уснули люди».
🌱 Выводы имама ан-Навави:
➖ Дозволенность тайно беседовать, переговариваться с каким-то человеком в присутствии группы людей
➖ Дозволенность разговаривать после икамы, особенно если это важные вопросы
➖ Нужно отдавать предпочтение, ставить на первое место более важные вещи при встрече, при совпадении нескольких дел
➖ Сон сидящего человека не нарушает малое омовение (вуду)
══❁❁══
📜Передается, что Анас ибн Малик сказал: «Была прочитана икама для намаза, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разговаривал тайно с неким человеком. И продолжал разговаривать Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пока не уснули сподвижники. Затем пришел и совершил с ними намаз».
══❁❁══
📜Приводится от Катады (ибн Диама ас-Садуси), что он сказал: «Я слышал, что Анас говорил: «Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спали, а затем совершали намаз, и не совершали малое омовение (вуду)». Шугба говорит: «И я сказал ему (Катаде): «Ты слышал это от Анаса?» Катада сказал: «Да, клянусь Аллахом!»
══❁❁══
📜Передается от Анаса, что он сказал: «Была прочитана икама для намаза Иша, и некий человек сказал: «У меня есть дело (проблема)». И встал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы поговорить с ним, и разговаривал с ним, пока не уснули люди – или часть людей. А затем совершили намаз».
🌱 Выводы шейх ибн аль-Усаймина:
➖ Указание на дозволенность отделять икаму от намаза каким-то промежутком, если есть какая-то нужда в этом
➖ Указание на благонравие, нравственность Посланника Аллаха, на его благой нрав
➖ Терпение сподвижников, уважительное отношение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует
➖ Довод на то, что сон не нарушает малое омовение (вуду)
