══❁❁══
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، وَابْنِ، مَهْدِيٍّ — قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، — عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ .
📜Передается от Джабир ибн Самура, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полуденный намаз (зухр), когда солнце отклонялось от середины неба».
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Довод на желательность совершения намаза зухр в начале его времени, и это мнение большинства
══❁❁══
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ فِي الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا .
📜Передается от Хаббаба (ибн аль-Арат), который сказал: «Мы пожаловались Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на совершение намаза на горячей земле, и он не принял нашу жалобу».
🌱 Вывод:
➖ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в основе совершал намаз зухр в начале его времени.
══❁❁══
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَعَوْنُ بْنُ سَلاَّمٍ، — قَالَ عَوْنٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ، وَاللَّفْظُ، لَهُ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، — قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ حَرَّ الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا . قَالَ زُهَيْرٌ قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ أَفِي الظُّهْرِ قَالَ نَعَمْ . قُلْتُ أَفِي تَعْجِيلِهَا قَالَ نَعَمْ .
📜Передается от Хаббаба (ибн аль-Арат), который сказал: «Мы пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пожаловались ему на то, что земля горячая, и он не принял нашу жалобу».
Сказал Зухейр (ибн Муавия): «Я сказал Абу Исхаку: «Речь идет о полуденном намазе (зухр)?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Речь идет о совершении намаза в начале его времени?» Он сказал: «Да».
🔰 Правило: Передатчик хадиса лучше знает о том, что он передает
══❁❁══
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ .
📜Передается от Анаса ибн Малика, который сказал: «Мы совершали намаз с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда было сильно жарко, и когда кто-то из нас не мог закрепить свой лоб на земле, тогда расстилал одежду и совершал земной поклон (суджуд) на одежду».
🌱 Вывод:
➖ Опровержение людям, которые считают, что обязательно совершать суджуд без какой-то преграды, непосредственно на землю лбом
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Довод на дозволенность совершения суджуда на одежду, даже если она надета
🌱 Выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Довод на обязательность прочного закрепления лба на земле во время суджуда
➖ Довод на то, что для совершения суджуда можно расстилать на землю одежду (когда есть для этого нужда), даже если эта одежда становится препятствием между человеком и землей
🔰 Виды преград между органами и землей:
1. Преградой является один из органов, на который совершается суджуд. В таком случае суджуд будет недействителен
2. Когда человек совершает суджуд на что-то, что от него отдельно – в этом нет проблем. Но нежелательным (макрух) является стелить что-то специально для лба и носа, в этом есть уподобление рафидитам
3. Совершать суджуд на какое-то препятствие, которое связано с человеком, как одежда, платок на голову, и это нежелательно (макрух), если только в этом нет нужды
34. Глава об обязательности раннего совершения послеполуденного намаза (аср)
══❁❁══
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي فَيَأْتِي الْعَوَالِيَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ . وَلَمْ يَذْكُرْ قُتَيْبَةُ فَيَأْتِي الْعَوَالِيَ .
📜Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал послеполуденный намаз (аср), когда солнце еще было высоко и было еще живым, и кто-то мог пойти в аль-Авали и приходил уже в аль-Авали, а солнце еще оставалось высоко на небе. В версии Кутейбы нет слов «приходил в аль-Авали».
══❁❁══
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ بِمِثْلِهِ سَوَاءً .
📜Передается от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал послеполуденный намаз (аср), – и затем передан точно такой же хадис.
══❁❁══
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءٍ فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ .
📜Передается от Анаса ибн Малика, который сказал: «Мы совершали послеполуденный намаз (аср). А потом кто-то шел в Куба.И когда он приходил туда, солнце еще было высоко».
🌱 Вывод:
➖ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал намаз аср рано, в начале его времени
══❁❁══
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَيَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ .
📜Сообщается от Анаса ибн Малика, который сказал: «Мы совершали послеполуденный намаз (аср), потом человек отправлялся в бану Амр ибн Ауф (р-н Куба), и находил их совершающими послеполуденный намаз».
══❁❁══
🌱 Выводы:
➖ Не было единого времени для икамы
➖ Имам мечети должен быть знающим человеком (алим, искатель знания)
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
➖ Нужно спешить с совершением намаза аср, совершать его в начале времени, и это Сунна
➖ Довод в пользу мазхаба имама Малика, имама Шафии,имама Ахмада и большинства ученых, что время асра наступает, когда тень каждой вещи становится равной длине самой этой вещи, не считая полуденную тень
