📜Передают со слов аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который сказал: «О, Посланник Аллаха, принес ли ты какую-то пользу Абу Талибу посредством чего-то, ведь он заботился о тебе, защищал тебя, окружал тебя опекой, гневался из-за тебя?» И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Да! Он находится в мелком адском Огне (дахдах). И если бы не я, то он был бы в самом нижнем слое адского Огня».
🌱Выводы из хадиса:
➖В хадисе указание на то, на сколько сильно наказание от Аллаха в Вечной жизни
➖Опровержение рафидитам с точки зрения, что Абу Талиб не в Раю
➖Поистине, Аллах поддерживает эту религию посредством какого-то грешного человека
➖Наличие заступничества за неверующего (кяфир) не в плане выведения его из адского Огня, а в плане облегчения ему наказания
➖Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будучи тем, кем он является не смог, и не дано ему походатайствовать за его дядю так, чтобы тот был выведен из адского Огня. И также не смог Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, наставить своего дядю к тому, чтобы он произнес слова свидетельства Единобожия (шахада)
➖Разъяснение, кто из обитателей Ада имеет самое легкое наказание и каково оно
➖Неверующий находится в самом нижнем слое адского Огня
➖Рай для неверующего является запретным
➖Стремление человека помочь своим близким и родственникам, даже если они неверующие
➖Наказание в Аду не однородное, оно разное и разной силы
📜Передано от Абдуллаха Ибн аль-Хариса, который сказал: «Я слышал, как Аббас говорил: «Я сказал: «О, Посланник Аллаха, поистине, Абу Талиб, он опекал тебя, заботился о тебе, помогал тебе, оказывал тебе поддержку, помогло ли ему это?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Да! Я нашел его в пучинах адского Огня и вывел его в мелкий адский Огонь (дахдах)».
📜Сообщается от Абдуллаха Ибн аль-Хариса, который сказал: «Сообщил мне аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» – и дальше передается хадис, подобный хадису Абу Аваны.
📜Передается со слов Абу Саида аль-Худри, что однажды при Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули его дядю – Абу Талиба, и он сказал:
«Скорее всего, ему поможет мое заступничество в Судный день. Он будет помещен в мелкий адский Огонь, который будет достигать его лодыжек так, что от этого будет кипеть его мозг».
🌱Выводы Шейха Ибн аль-Усаймина:
➖Дозволенность отнесения какой-то вещи к ее причине
➖Можно относить какую-то вещь к ее причине, используя словосочетание: «если бы не»
91. Глава, в которой рассказывается о человеке из обитателей Ада, у которого самое легкое наказание
═══◈••••✦••••◈═══
📜Передается от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самое меньшее наказание у того из обитателей Ада, который обут в сандалии из адского Огня, и от жара сандалий кипит его мозг».
📜Передается от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самое легкое наказание из людей обитателей Ада у Абу Талиба, он обут в сандалии, от которых кипит его мозг».
📜Сообщается от Шугъбы, который сказал: «Я слышал, как Абу Исхак говорил: «Я слышал, что Нуман ибн Башир произносил проповедь (хутба) и говорил: «Я слышал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Поистине, самым легким наказанием у людей Ада в Судный день будет у человека, которому на часть подошвы, которая не соприкасается с землей, кладут два уголька, и от этих двух адских угольков кипит его мозг».
📜Приводится со слов Нумана ибн Башира, что сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Самое легкое наказание среди обитателей Ада у человека, у которого две сандалии и шнурки из адского Огня, и от них кипит его мозг, как кипит котел. И он не считает, что есть кто-то, кто испытывает более сильное наказание, чем он, в то время как у него самое легкое наказание».
🌱Выводы из хадиса:
➖Наказание обитателей Ада бывает разным, так же как разным бывает наслаждение обитателей Рая
➖Хадисы четко указывают, что Абу Талиб в Огне, и при этом он имеет самое легкое наказание среди обитателей Ада
➖Опровержение четкое и ясное заблудшей группе (рафидитам)
➖Указание на то, что адский Огонь не однородный
➖Среди обитателей Ада тот, у кого самое легкое наказание не считает, что есть кто-то, у кого тяжелее наказание, чем у него
92. Глава, в которой приводится довод на то, что если человек умирает в неверии, то ему не поможет его деяние
═══◈••••✦••••◈═══
📜Передается от Аишы, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Я сказала: «О, Посланник Аллаха, Ибн Джудан в джахилию поддерживал родственные связи, кормил бедняков. Это поможет ему?» И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не поможет ему! Он ни разу никогда ни в один из дней не сказал: «О, Господь мой, прости мне мой грех в Судный День!»
🌱Выводы из хадиса:
➖То добро, которое совершает неверующий – это всё развеянный сор
➖Применение к эпохе, которая была до Ислама, названия – джахилия
➖Для принятия деяний условием является Вера (Иман)
➖Одобрение шариатом такой вещи, как просить прощения, прикрытия греха (магфира)
➖Порицание многобожия (ширк)
➖Достоинство Единобожия (Таухид)
➖Одобрение шариатом такой вещи, как кормление бедняка, поддержка родственной связи
➖Неверующий получает воздаяние за свое благое деяние, которое он совершил, в этом мире, но не получает в Вечном
🌱Выводы Шейха Ибн аль-Усаймина:
➖Указание на то, что можно отзываться каким-то суждением о умершем неверующим в соответствии с тем, что он заслужил
➖В хадисе довод на достоинство мольбы: «О, Господь мой, прости мне мое прегрешение в Судный День!» и «О, Господь мой, защити меня от наказания твоего в тот день, когда ты воскресишь твоих рабов!»
93. Глава проявления расположение к верующим и, наоборот, порывания с другими, отречение от них
═══◈••••✦••••◈═══
📜Передано от Амра Ибн аль-Аса, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил громогласно, открыто, не тайно:
«О, поистине, семья Абу такого-то не являются моими близкими! Мой близкий – это Аллах и праведный верующий!»
📌Расположение, любовь или вражда должны быть ради Аллаха, пречист Он и возвышен, и они делятся на три части:
➖Абсолютно полное расположение, любовь (мувалят аль-мутлака)
➖Абсолютно полная вражда (муадат аль-мутлака)
➖Неабсолютная любовь или неабсолютная вражда (мувалят или муадат гайриль мутлака)
🌱Выводы из хадиса:
➖Необходимость проявления расположения, близости к верующим
➖Произнесение слов истины, даже если это опечалит кого-то из людей
➖Принцип близости любви и отречения
➖Любовь и ненависть должны быть в Аллахе и ради Аллаха
➖Опровержение сторонниками таких убеждений, как нацизм, национализм (шугбия, каумия)
➖Порицание такой вещи, как объединение в союзы не на основе покорности Аллаха, пречист Он и возвышен
🌱Вывод Имама ан-Навави:
➖В хадисе отречение от тех, кто идет наперекор Исламу, противоречит Исламу и, наоборот, проявление расположения, любви и близости к праведным людям, и объявление об этом явно, громогласно, если только от этого не вытекает смута
