О верующие рабы Аллаха, Коран и Сунна полны указаний на то, что спастись и обрести счастье может только человек, у которого здоровое сердце. Сердец бывает три вида: здоровое сердце (пусть Аллах (пречист Он и возвышен) сделает нас из таковых), сердце больное и сердце погибшее. Так вот, спастись в Судный день может только тот, у кого есть здравое сердце (аль-къальбу салим). Поэтому день и ночь каждый из нас должен работать над тем, чтобы его сердце было здравым (салим). И очень много составляющих, много компонентов, которые должен человек сделать и учесть, чтобы у него сердце стало салим. Но одно из самых важных вещей, чтобы твое сердце стало салим, о раб Аллаха, — это чтобы ты был милосердным (рахим). Если есть в сердце милосердие (ар-рахма), то это доказательство того, что это сердце здоровое, это сердце мягкое.
Милосердие — это из деяний сердца. Доброта — это деяние сердца, но проявляется оно в действиях человека. Человек, у которого есть милосердие (рахма), милует рабов Аллаха, и Аллах (пречист Он и возвышен) за это милует его. Ты милуешь рабов Аллаха, а Аллах (пречист Он и возвышен) милует тебя.
Рассказывается в хадисе от Усама бну Зейда, что дочь Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) послала к нему человека с сообщением: «Мой сын при смерти, приди», — чтобы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пришел, чтобы утешить ее в этот сложный момент. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) этому посланцу сказал:
«Передай салям и скажи: «Аллаху принадлежит то, что Он берет, и то, что Он дает. И у каждой вещи есть у Него определенный срок. Так проявляй же терпение и надейся на награду Аллаха (пречист Он и возвышен)»».
Состояние ребенка ухудшилось, и она снова отправила человека, чтобы пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). И тогда взял Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) с собой несколько сподвижников. С ним пошел Са’ад бну Убада, и Му’аз бну Джабаль, и Убей бну Ка’аб, и Зейд бну Саббит, и еще пошли люди вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в дом дочери Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И он пришел, и подали ему ребенка, а ребенок уже был при последних издыханиях, уже грудь его вздымалась и опускалась, и клокотала его грудь, и трепетала. И заслезились глаза Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), потекли слезы из глаз. И Са’ад бну Убада сказал: «О Посланник Аллаха, что это, слезы?» Он сказал:
«عن أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما قال: أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم إنَّ ابني قد احتُضِر فاشْهَدنَا، فأرسَل يُقرِىءُ السَّلام، ويقول: «إنَّ لِلَّه ما أَخَذ ولَهُ ما أَعطَى، وكلُّ شَيءٍ عِنده بِأجَل مُسمَّى فَلتَصبِر ولتَحتَسِب». فأرسلت إليه تُقسِم عَليه لَيَأتِيَنَّها، فقام ومعه سعد بن عبادة، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ورجال رضي الله عنهم فَرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصَّبِي، فأَقعَدَه في حِجرِه ونَفسه تَقَعقَع، فَفَاضَت عينَاه فقال سعد: يا رسول الله، ما هذا؟ فقال: «هذه رَحمَة جَعلَها الله تعالى في قُلُوب عِباده» وفي رواية: «في قلوب من شاء من عباده، وإنَّما يَرحَم الله من عِبَاده الرُّحَماء»»
«Это милосердие (рахма), которое Аллах устроил в сердцах своих рабов. И, поистине, помилует Аллах из рабов своих только милосердных».
(Аль-Бухари, Муслим)
Аллаху Акбар!
Пришел бедуин Араби, как рассказывает Аиша, к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Вы что, детей своих целуете? Мы никогда не целуем своих детей». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
« وعن عائشة رضي اللَّه عنها، قَالَتْ: قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الأعْرَابِ عَلَى رسولِ اللَّه ﷺ، فقالوا: أتُقَبِّلُونَ صِبْيَانَكُمْ؟ فَقَالَ:نَعَمْ قالوا: لَكِنَّا واللَّه مَا نُقَبِّلُ! فَقَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: أَوَ أَمْلِك إنْ كَانَ اللَّهُ نَزَعَ مِنْ قُلُوبِكُم الرَّحْمَةَ
«Разве в моей власти то, что Аллах изъял из сердца твоего милосердие?»
(Аль-Бухари, Муслим)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поцеловал Хасана бну Али в присутствии Аль-Акра бну Хабиса Тамими (одного из вождей племен). Аль Акра сказал: «У меня есть десять детей, ни одно из них я никогда еще не целовал». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посмотрел на него и сказал:
„عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَبَّلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الحسنَ بنَ عليٍّ رضي الله عنهما ، وعنده الأَقْرَعُ بنُ حَابِسٍ، فقال الأَقْرَعُ: إنَّ لي عَشَرَةً من الوَلَدِ ما قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَنَظَرَ إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: «مَنْ لَا يَرْحَم لَا يُرْحَمُ!»“
«Тот, кто не проявляет милосердия, к тому не будет проявлено милосердие».
(Аль-Бухари, Муслим)
Вот это доводы, о рабы Аллаха, на то, как крепко связано качество милосердия в сердце человека со здравием сердца и со счастьем человека, возможностью обрести счастье в вечном мире.
Для чего мы сегодня решили поговорить о милосердии, о рабы Аллаха? Есть две причины, которые заставили сегодня поговорить об этом. Первая причина — это то, что мы видим, как в некоторые группах, которые причисляют себя к Исламу и называют себя мусульманами, из их сердец изъято милосердие (рахма), и как всех, кто является их оппонентами, они убивают, режут и издеваются над ними. Даже если человек перед ними говорит: «Ля иляха илля Ллах Мухаммадан Расулю Ллах», — все равно не щадят его.
А вторая причина — это то, что мы видим, как недруги Ислама пользуются этими вещами и ловят рыбу в мутной воде, как говорится, для чего? Чтобы опорочить образ Ислама и чтобы людям сказать: «Посмотрите, вот это религия жестокости, резни, уничтожения, терроризирования, насилия».
Религия — это искреннее наставление (ад-дину насыха), поэтому и обязанность наша, о рабы Аллаха, сказать этим людям, которые перешли границы в религии и которые делают то, что никак не соотносится с учением Ислама, что это не Ислам. И сказать также врагам Ислама, тем, которые хотят затушить свет Аллаха (пречист Он и возвышен). Мы заявляем вам: «Религия Ислам – это религия милосердия (Динуль Ислям – динуль рахма)». Мы говорим это всему миру.
Религия, с которой пришел Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), — это религия милосердия (рахма), религия доброты. Милосердие нашего Господа, Которому мы поклоняемся, охватывает все сущее. Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
„وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ“
«И милость Моя объемлет всякую вещь».
(Коран, сура «Аль-Араф», 7:156)
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), за которым мы следуем, — это Пророк милосердия, он приказал нам следовать за ним. А из его самых главных качеств — это его доброта и милосердие. И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про него:
„وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ“
„Мы тебя отправили (о Мухаммад) не иначе как милость к мирам“.
(Коран, сура «Аль-Анбия», 21:107)
„فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ“
„И по милости Аллаха ты мягок к ним, а если бы ты был грубым, жестоким своим сердцем, то разошлись бы люди“.
(Коран, сура «Али Имран», 3:159)
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) про себя, посмотрите, это обращение не к верующим, это обращение ко всем людям:
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ»
«О люди, я не иначе как милость, дарованная (Аллахом человечеству)».
(Шуаб аль-Иман, 1339)
И говорит:
أنا نبيّ الرحمة"
«Я Пророк милосердия»
. (Муслим)
И попросили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сказав ему: «Сделай ду’а о проклятиях против многобожников (мушриков)». Он сказал:
إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّاناً، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً"
«Я не послан проклинающим, я послан как милосердие, как милость».
(Муслим,2599)
И сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), о, какие примеры милосердия они являли, как они были милостивы между собой. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учил их все время, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил им:
«عن النعمان بن بشير رضي الله عنه مرفوعاً: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى له سَائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى»»
«Верующие, пример их по тому, как они любят друг друга, и жалеют друг друга, и милостивы друг к другу. Как один организм, если один орган болеет, то весь организм реагирует на это бессонницей и лихорадкой».
(Аль-Бухари, Муслим)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вот так воспитывал своих сподвижников, учил их милосердию и добру. Почему? Потому что милосердие к рабам Аллаха (пречист Он и возвышен) — это причина для обретения милосердия, добра, милости от Аллаха (пречист Он и возвышен). А те, которые мучают людей и которые не милосердны к людям, получат мучения и страдания. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
"الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السماء
«Милующие, помилует их Милосердный. Будьте милостивы к тем, кто на земле, и тогда помилует вас Тот, Который над небесами».
(Абу Дауд)
Абу Мас'уд ‘Укба бну Амар рассказывает: «Однажды я бил своего слугу-невольника. Бил его, и вдруг услышал сзади голос: «Знай, Абу Мас'уд! Знай Абу Мас'уд!» Я повернулся и увидел, что это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «Клянусь Аллахом, у Аллаха сил на тебя больше, чем у тебя на этого раба»».
Ты, который сильный, у тебя мускулы, или ты умеешь стрелять, или еще что-то ты умеешь, или у тебя есть власть, у Аллаха (пречист Он и возвышен) больше на тебя сил, если ты думаешь, что ты можешь обижать кого-то, не имея на то права, или унижать кого-то, или притеснять и мучать. У Аллаха (пречист Он и возвышен) больше на тебя сил.
И тогда Абу Мас'уд воскликнул: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, ради Аллаха, он свободен. Все, я даю ему свободу». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:
«عن أبي مسعود البَدْري رضي الله عنه قال: كنت أضرب غُلاما لي بالسَّوْط، فسمعت صوتا من خَلفِي: «اعلم أبَا مسعود» فلم أفْهَم الصَّوت من الغَضَب، فلمَّا دَنَا مِنِّي إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول: «اعلم أبَا مسعود أن الله أقْدَرُ عليك مِنْك على هذا الغُلام». فقلت: لا أَضرب مملوكا بعده أبدًا. وفي رواية: فسقط السَّوط من يَدي من هَيْبَتِه. وفي رواية: فقلت: يا رسول الله، هو حُرٌّ لوجه الله تعالى، فقال: «أمَا لو لم تفعل، لَلَفَحَتْكَ النَّار، أو لَمَسَّتْكَ النَّار»»
«Если бы ты это не сделал, тебя бы опалил Адский огонь».
(Муслим)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, запомните эти слова, как девиз, и пусть эти слова все время будут у нас перед глазами, в нашем сердце:
«إنه مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ»
«Кто не оказывает милосердия, тому не будет оказано милосердие».
(Аль-Бухари)
Поэтому людям, которые перешли границы, приписывают себя к Исламу, называют верующих неверующими, выносят им такфир, начинают их убивать, начинают мучать, режут людей, как будто они режут овец, даже если человек говорит перед ним: «Ля иляха илля Ллах», — мы скажем, и также скажем это врагам Ислама, которые обвиняют Ислам в том, что это религия террора, это религия жестокости: «Нет! Наша религия — это религия милосердия (дину рахма)». А если они скажут: «А как же джихад? Ведь у вас же есть в религии джихад, ваш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сражался, он же вел сражения?» Мы скажем: «Да, он был Пророком милосердия, и он вел сражения. Он был сильным в своей доброте, и он был добрым при наличии у него силы (да благословит его Аллах и приветствует). И сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это люди милосердия, они сражались на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), они вели джихад, но этот джихад не имеет ничего общего с тем, что делают сегодня люди, которые только наносят урон мусульманам и искажают облик Ислама. Этот джихад не имеет ничего общего по своим целям и по тому, как он ведется, по своим правилам с настоящим Исламским джихадом».
Цель Исламского джихада, о рабы Аллаха, не убить, не поработить, не уничтожить! Цель его – спасти людей от неверия, от Ада, чтобы люди, рабы Аллаха поклонялись своему Творцу, чтобы вызволить их из рабского служения творениям, чтобы они поклонялись своему Творцу и жили по Его установлениям, справедливо и праведно, не притесняя друг друга, а потом, после смерти вошли в Рай. Вот это цель, а не убийство, и не агрессия, и не захват.
А правила, какие правила установлены в Исламе для ведения войны, которые никогда не знало человечество и не будет знать. Такое милосердие в Исламе даже в том, как ведется сражение с врагами. Никогда человечество не достигнет такого уровня милосердия, которое заложено в учении Ислама. И эти правила милосердны от начала и до конца и до войны, и во время войны, и после войны.
До войны, посмотрите, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) что говорил командирам? Он говорил, чтобы они в первую очередь призывали к Исламу! Да, потому что цель не убить, а спасти этих людей. Иудеи Хайбара сколько лет притесняли Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и верующих, сколько они доставили мучений Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и верующим. Сколько зла они совершили, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправляет командира передового отряда, и что ему говорит?
«انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم»
«Осторожно пробирайся, но, когда ты окажешься перед их позициями, призови их к Исламу и разъясни им обязанности их перед Аллахом (пречист Он и возвышен). И клянусь Аллахом, если только одного человека Аллах наставит через тебя — это для тебя лучше, чем красные верблюды (самое дорогое имущество того времени)».
(Аль-Бухари, Муслим)
О чем думает Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)? О спасении людей, а не об уничтожении.
А во время ведения сражений, во время войны какое милосердие, о рабы Аллаха. Запретил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) убивать женщин. Когда нашли убитую женщину, и люди собрались, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проезжал мимо этого места, и люди расступились. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Она не сражалась».
То есть за что убили ее? И приказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оповестить, что запрещено убивать женщин и запрещено убивать детей. А в других хадисах сказано, что запретил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) убивать людей, которые поклоняются в своих кельях, своих церквах и так далее. В других хадисах рассказывается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил убивать работников, рабочих людей, которые не имеют никакого отношения к ведению войны.
И когда дошло до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что были убиты дети в каком-то из сражений, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал им:
«عن الأسود بن سریع، قال: أتيت رسول الله ﷺ وغزوت معه، فأصبت ظهر أفضل الناس يومئذ، حتى قتلوا الولدان — وقال مرة: الذرية — فبلغ ذلك رسول الله ﷺ، فقال: «ما بال قوم جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الثرية؟! فقال رجل: يا رسول الله! إنما هم أولاد المشركين! فقال: ألا إن خياركم أبناء المشركين. ثم قال: ألا لا تقتلوا ذرية، ألا لا تقتلوا ذرية. قال: كل نسمة تولد على الفطرة، حتی يهب عنها لسانها؛ فأبواها يهودانها وينصرانها»»
«Что это такое? Что с этими людьми, что дошло у них убиение до того, что они детей стали убивать. Нельзя убивать детей!»
Люди сказали: «А если это дети многобожников?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тогда им сказал:
«А разве лучшие из вас не дети многобожников?» («ас-Сахиха», 3155)
Аллаху Акбар!
И запретил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) убивать и мучать людей. Если и убивать врагов, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, чтобы это не было мучением и истязанием, чтобы не мучать их. Даже запретил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) во время сражения бить врага по лицу.
«عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ أخاه فَلْيَجْتَنِب الوجْهَ»»
«Во время сражения избегайте лица».
(Аль-Бухари, Муслим)
Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы проявляли уважение к лицу человека. Где такое милосердие есть еще, в какой религии?
А после того, как закончилась война? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), посмотрите, во-первых, сказал, что запрещено уродовать тела людей, тела врагов, даже если это мушрики. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
يَحُثُّ فِي خُطْبَتِهِ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَة
«Не делайте мусля (то есть нельзя уродовать тела врагов, отрезать уши, носы, или какие-то органы)».
(Ан-Насаи)
Дальше, что еще приказано в Исламе? Хоронить их. Да, погребать их в землю, не издеваться над трупами. А пленные? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завещал хорошее обхождение с пленными. Когда были взяты пленными во время сражения Бадра семьдесят человек язычников (мушриков), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) что сделал? Распределил этих пленников между сподвижниками и сказал им:
«Хорошо относитесь к ним».
И так хорошо относились сподвижники к своим пленникам, так кормили их, что Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал по этому поводу аят:
«وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا»
«И кормят они едой, несмотря на любовь к еде и нужду, бедняка, и сироту, и пленника».
(Коран, сура «Аль-Инсан», 76:8)
То есть они явили величайший пример обхождения с пленными, какое оно должно быть.
А договор. Если заключен уже договор с неверующими о перемирии, или заключен какой-то длительный мир, или даже идет война, но кому-то из представителей воюющей стороны кто-то из мусульман предоставил гарантию безопасности, все, никто не имеет права на них покушаться, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قَتَلَ مُعَاهَدًا لم يَرَحْ رَائحَةَ الجنة، وإن رِيْحَهَا تُوجَدُ من مَسِيرَة أربعين عامًا»»
«Кто убьет неверующего, у которого договор с мусульманами, не почувствует запаха Рая, хотя запах его источается на расстояние сорока лет».
(Аль-Бухари)
А послов? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил убивать послов. Эта религия — не религия эмоций! Да, ты можешь ненавидеть какого-то человека. Это может быть преступник, но несмотря на то, что он сделал, если дана гарантия безопасности, нельзя! Мы следуем шариату Аллаха (пречист Он и возвышен), а не следуем своим страстям!
Пришли два посланца от Мусейлема аль Каззаба, который объявил себя пророком. Пришли два посла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Он им сказал:
«Что, вы не хотите свидетельствовать, что я Посланник Аллаха? Вы на том же, на чем этот человек, вы считаете, что он пророк?»
Они сказали: «Да». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
« مَا تَقُولَانِ أَنْتُمَا ؟ قَالَا : نَقُولُ كَمَا قَالَ ، قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُماَ»
«Если бы не было запрещено убивать послов, тогда бы я приказал убить вас».
(Абу дауд, Ахмад)
Аллаху Акбар! Поэтому, о рабы Аллаха, о те, которые излишествуют в религии, и о недруги Ислама, которые обвиняют Ислам в терроризме, мы еще раз говорим: «Да, в этой религии есть джихад, но и с джихадом эта религия — религия милосердия, о рабы Аллаха».
И обращаюсь к вам в конце своей хутбы, о рабы Аллаха, проявляйте милосердие, и будете вы помилованы. Будьте милостивы между собой и вы, которые ищут шариатское знание, и вы, которые призывают людей к Аллаху (пречист Он и возвышен), не думайте, что от того, что вы выучите много, будете знать много наизусть и прочтете много, что все, от этого вы станете учеными, или вы станете призывающими, или станете имамами. Нет! Милосердие – вот что делает человека имамом и делает его ученым и примером для людей.
Имама Ахмада (да смилуется над ним Всевышний Аллах) халиф мучал за что? За то, что он отказывался принять учение муатазилитов о сотворённости Корана и говорил: «Нет, Коран не сотворен – это слово Аллаха». И мучал его один человек, принимал участие в истязаниях имама Ахамада (да смилуется над ним Всевышний Аллах). Потом прошло какое-то время, и Аллах (пречист Он и возвышен) дал силу имаму Ахмаду и дал силу Сунне. Этот человек пришел к имаму Ахмаду и сказал: «Я тогда мучал тебя, прости меня». Имам Ахмад что сказал ему? Он сказал: «Я тебя уже в тот день простил». И имам Ахмад говорит: «Я не хотел бы, чтобы из-за меня получил наказание кто-то из верующих».
Не как мы сегодня, какое-то малейшее недоразумение с кем-то из братьев, сразу проклятия, сразу ду’а против него. И не просто ду’а в этом мире, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) наказал его в Аду ин шаа Аллах, или в Судный день сочтемся. Ты хочешь, чтобы из-за тебя брат страдал в Судный день? Прощай. Имам Ахмад говорит: «Не хочу, чтобы кто-то страдал из-за меня в Судный день».
Имам ан-Навави сидел в мечети, давал людям урок (да смилуется над ним Всевышний Аллах), прибежал вор, схватил его чалму и убежал. Имам ан-Навави погнался за ним. Для чего, чтобы чалму отобрать? Нет, он говорит ему: «Скажи: «Я принимаю»». Что принимаю? Имам ан-Навави решил это обратить в подарок, чтобы потом этот человек в Судный день не понес наказание за воровство. Сказал: «Подарил я тебе это, подарил, скажи: «Я принял подарок»», — и чтобы договор о дарении состоялся. Вот, вот это милосердие, о рабы Аллаха.
Не то, что делаем мы с вами сегодня. Кто-то скажет: «Но некоторые из сахаба делали же ду’а против притеснителей, которые им что-то сделали». Обратите внимание, такое ду’а делали, которое, вроде, наказание, а на самом деле очищение человека от грехов. Не просили, чтобы в Судный день Аллах (пречист Он и возвышен) сделал с ними то-то и то-то. А таком наказании просили, чтобы это стало очищением для человека в Судный день.
Я призываю вас, о рабы Аллаха, к тому, чтобы вы были милостивы к друг другу и чтобы вы прощали друг другу. И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Бакру:
«Клянусь Аллахом, кому бы из рабов Аллаха не было бы причинено какое-то зло (зульм), если он простит его, Аллах обязательно увеличит для него Свою поддержку».
Ты хочешь, чтобы Аллах поддерживал тебя? Прощай и милуй, и это есть Ислам, и это есть братство. А не просто слова о том, что мы с вами братья.
