Как провести разницу, когда речь идёт об атрибуте, а когда о творении, отнесённом к Аллаху (пречист Он и возвышен)? Всевышний в Коране относит к себе атрибуты, а иногда относит к себе то, что является творением. Если это нечто, что существует отдельно, тогда это не атрибут Аллаха (пречист Он и возвышен), а просто творение. Аллах отнёс его к себе, чтобы показать его особое, достойное положение. А если эта вещь не существует самостоятельно, то тогда это атрибут Аллаха (пречист Он и возвышен). И здесь в одном предложении: «Аллах создал тебя Своей Рукой и вдохнул в тебя от Своего духа». Рука Аллаха — это атрибут/качество, потому что это не что-то, что существует отдельно. «...от духа Своего»: дух — это не атрибут/качество Аллаха (пречист Он и возвышен), это душа Адама — сотворённое. Аллах (пречист Он и возвышен) отнёс её к Себе, чтобы показать особое положение этой души.
Шейх ибн Усеймин говорит: «Потому что душа (дух) здесь — нечто сотворённое, а атрибуты Аллаха — несотворенные». Но почему Аллах отнёс душу Адама к себе? Это называется: «отнесение к Аллаху в качестве указания на особое достойное положение».
Как Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про Каабу, дом Аллаха (Бейтуль-Ллах)? Сказано:
وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
« И очистит дом мой для тех, которые совершают обход вокруг него».
Коран, сура Аль-Хаджж, Поломничество, 22:26
Аллах (пречист Он и возвышен) отнёс Каабу к Себе: дом — это творение, и стоит указать на почтенное положение его у Всевышнего.
Сказано:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ
«А кто более несправедлив, чем тот, который запрещает мечети Аллаха» (препятствует совершению поклонения в мечетях Всевышнего).
Коран, сура Аль-Бакара, Корова, 2:114
Здесь тоже Аллах (пречист Он и возвышен) отнёс мечети к Себе. И отнесение — это указание на почётное положение.
Далее Аллах (пречист Он и возвышен) говорит о верблюдице Салиха. Верблюдица отнесена к Аллаху (пречист Он и возвышен), т.к. это Его творение. Отнесение к Аллаху (пречист Он и возвышен) указывает на особое положение этой верблюдицы.
