Итак, многобожие (ширк) представляет собой огромную опасность для человека, поэтому человек должен изучить многобожие (ширк), чтобы не попасть в него, потому что очень многие люди запутались в понимании вопросов многобожия (ширка). Аллах (пречист Он и возвышен) больше всего предостерегает от многобожия (ширка) в Коране, а если Он предостерегает от чего-то, то обязательно разъясняет это в наилучшей степени. То же самое и Таухид. Первое, что Аллах (пречист Он и возвышен) приказывает и больше всего приказывает — это именно Таухид, поэтому и разъясняет Таухид в полной степени.
Итак, приступим к изучению правил, связанных с многобожием (ширком). Шейх (да смилуется над ним Аллах) говорит:
الْقَاعِدَةُ الأُولَى:
أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الْكُفَّارَ الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -مُقِرُّونَ بِأَنَّ اللهَ –تَعَالَى-هُوَ الْخَالِقُ، الْمُدَبِّرُ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يُدْخِلَهُمْ فِي الإِسْلامِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ ﴾ [يونس: 31]
«Первое правило: тебе необходимо знать, что неверующие, с которыми сражался Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), признавали, что Всевышний Аллах является Творцом, Подателем надела, Распоряжающимся всем сущим, однако это не ввело их в Ислам. И доказательство этому слова Всевышнего:
«Скажи (спроси их, о Мухаммад): "Кто наделяет вас уделом с неба и земли? Кто владеет слухом и зрением? Кто выводит живое из мертвого и мертвое из живого? Кто распоряжается всеми делами?“ Они непременно скажут: «Аллах!» Скажи: "Как же вы не убоитесь?!»»
(Коран, сура «Йунус», 10:31)
Первое правило — это очень важное правило для понимания сути многобожия (ширка). Оно заключается в том, что те неверующие, с которыми боролся Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), признавали Единственность Аллаха (пречист Он и возвышен) в господстве (Таухид ар-рубубийя), верили, что Аллах Единственный Господь, Единственный Творец, Единственный Властелин, Единственный Податель надела. Но признание ими этого (Единобожия Аллаха в господстве) не сделало их мусульманами, и это не ввело их в Ислам. Это не заставило Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) отказаться от сражения с ними и не сделало для него неприкосновенным их имущество и их жизни. Значит, Ислам не заключается в признании Аллаха (пречист Он и возвышен) только в Единобожии в господстве (Таухида ар-рубубийя). Этого недостаточно. И значит, что многобожие (ширк) — это не только придавание Аллаху (пречист Он и возвышен) сотоварищей в господстве, то есть говорить, что есть еще какие-то творцы наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен) или какие-то распоряжающиеся создатели во Вселенной наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен). Нет, не это многобожие (ширк). На самом деле, практически нет никого среди людей, кто придавал бы Аллаху (пречист Он и возвышен) сотоварищей в господстве и говорил бы, что есть наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен) второй создатель, господь, творец или властелин. Это говорят только совсем малочисленные, незначительные группы людей, которые являются скорее исключением, нежели правилом. Большинство людей признает, что есть один Творец, один Создатель, один Господь, то есть признают Единственность Аллаха в господстве (Таухид ар-рубубийя), но это не делает их мусульманами, единобожниками.
Признание того, что Аллах Единственный Господь (Таухида ар-рубубийя) очень важно — это признание того, что Аллах (пречист Он и возвышен) есть Единственный Творец, Податель надела, Оживляющий и Умерщвляющий, Распоряжающийся всем сущим. Иначе говоря, Единобожие в господстве (Таухид ар-рубубийя) — это
«إفْرَدُ الله تَعَالَى بِأفْعَالِهِ» (ифраду Ллахи Та’аля биаф’алихи) признание единственности Аллаха в Его действиях, что эти действия присущи только Аллаху (пречист Он и возвышен): сотворение, наделение, управление и т.д.
Практически никто из людей и не утверждает, что есть кто-то наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен), кто творит, или кто наделяет творения пропитанием, или кто оживляет и умерщвляет. Многобожники, к которым был послан Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), признавали, что Аллах (пречист Он и возвышен) есть Единственный Творец, Податель надела, Оживляющий, Умерщвляющий, Распоряжающийся всем сущим. И на это есть множество доказательств в Коране. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
﴾وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴿
«А если ты спросишь их: “Кто создал небеса и землю?” — они непременно скажут: “Аллах”».
(Коран, сура «Лукман», 31:25)
Они признавали, что только Аллах – Тот, Который создал небеса и землю. Аллах (пречист Он и возвышен) также говорит:
﴾قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ﴿
«Скажи: “Кто есть Господь семи небес и Господь великого Престола?” Они скажут: “Это присуще Аллаху”».
(Коран, сура «Му’минун», 23:86-87)
И есть очень много других аятов в Коране, которые указывают на то, что многобожники (мушрики) признавали Единственность Аллаха (пречист Он и возвышен) в господстве (Таухид ар-рубубийя), что Аллах Единственный Творец и Господь. То же самое в суре «Йунус» аят, который привел автор:
﴾قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴿
«Скажи (спроси их, о Мухаммад): «Кто наделяет вас с неба и земли? Кто владеет слухом и зрением? Кто выводит живое из мертвого и мертвое из живого? Кто распоряжается всеми делами?» Они непременно скажут: «Аллах!» Скажи: "Как же вы тогда не убоитесь?!»»
(Коран, сура «Йунус», 10:31)
То есть признаете, что Аллах Единственный Господь, Властелин и Создатель, и при этом поклоняетесь наряду с Ним.
Итак, многобожники признавали единственность Аллаха как Господа. Но достаточно ли этого, чтобы стать единобожниками? Нет, для того, чтобы стать единобожниками, нужно иметь еще и другой вид Таухида, а именно признавать то, что только Аллах (пречист Он и возвышен) имеет право на поклонение, и поклоняться только Аллаху (пречист Он и возвышен), и отречься от поклонения кому-то наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен). Но, к сожалению, многие люди сегодня, которые называют себя мусульманами, более того, которые называют себя учеными и знающими исламскую религию, говорят, что весь Таухид сводится только к единственности Аллаха (пречист Он и возвышен) в господстве (Таухиду ар-рубубийя). Это говорят последователи так называемой науки «калама». Они говорят это в своих книгах по вероубеждению (’акъыде). Там они признают, что Таухид — это только признание того, что Аллах — это Единственный Творец (аль-Халик), Единственный Податель надела (ар-Разикъ), Оживляющий и Умерщвляющий. Если посмотреть труды последователей калама (мутакаллимов), то, когда речь идет о вере в Аллаха (пречист Он и возвышен), мы там обычно видим следующие слова:
«وَاحِدٌ في ذَاتِهِ لَا قَسِيمَ لَهُ» «Уахидун фи затихи ля касыма лях» — Единственный в сущности, и нет второго.
«وَاحِدٌ في صِفَاتِهِ لَا شَبِيهَ لَهُ» «Уахидун фи сыфатихи ля шабиха лях» — Единственный в Своих атрибутах, и нет подобного Ему в Его атрибутах.
«وَاحِدٌ في أفْعَالِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ» «Уахидун фи аф’алихи ля шарика лях» — Единственный в действиях, и нет соучастника Ему в Его действиях.
Какие здесь виды Таухида? Единобожие господства (Таухид ар-рубубийя) и Единобожие имен и атрибутов Аллаха (пречист Он и возвышен) (Таухид асмау-уа-ссыфат), и нет Единобожия Аллаха (пречист Он и возвышен) в поклонении (Таухида аль-улюхийя), то есть единственности Аллаха (пречист Он и возвышен) в праве на поклонение рабов, достопоклоняемости и божественности. Почитайте любые книги ученых калама и вы увидите, что их разговоры о Таухиде не выходят за рамки Единобожия Аллаха (пречист Он и возвышен) в господстве (Таухид ар-рубубийя).
Но это не тот вид Таухида, с которым были посланы посланники. Вернее, это только часть Таухида, с которым пришли посланники. Более того, народы, к которым приходили посланники, в том числе и многобожники (мушрики), к которым пришел Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), не отрицали этот вид Таухида. Они говорили: «Да, Аллах Один, и нет второго, что в Его действиях никто с Ним не соперничает, что только Аллах творит и распоряжается всем». Так значит не для этого пришли пророки, а для чего? Их миссия заключалась в том, чтобы направить рабов Аллаха от поклонения кому-то наряду с Творцом к поклонению только Одному Творцу. Признание того факта, что Аллах Единственный Господь, недостаточно, чтобы стать верующим. Многобожники (мушрики) и их жрецы, их лидеры признавали это, но это не вывело их из неверия (куфра). Они не перестали быть неверующими, и это не ввело их в Ислам.
Поэтому очень большая ошибка, в которую сегодня впали многие люди, которые относят себя к Исламу, думая, что убеждения о единственности Аллаха как Господа достаточно, чтобы стать единобожниками. Это убеждение было и у Абу Джахля, и у Абу Ляхаба, и у всех других многобожников. Но сегодня люди, которые себя считают культурными людьми, думают, что весь Таухид заключается только в Единобожии Аллаха (пречист Он и возвышен) в господстве (Таухид ар-рубубийя) и не обращают внимание на единственность Аллаха (пречист Он и возвышен), как Бога, достойного поклонения. Это большая ошибка в определении Таухида, в его понимании. А когда их спрашиваешь, что такое многобожие (ширк), они говорят, что это значит полагать, что есть кто-то наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен), кто творит или наделяет, дает пропитание. СубханаЛлах! Так не говорили даже Абу Джахль и Абу Ляхаб. У них не было этого вида многобожия (ширка), значит они не были многобожниками (мушриками), значит они были единобожниками? Нет, конечно же, нет! Это большая, страшная ошибка. Многобожники даже произносили тальбийю: «Нет у тебя сотоварища, о Аллах, кроме того сотоварища, которым Ты владеешь». Значит многобожие (ширк) заключается в том, чтобы поклоняться наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен), Который сотворил тебя, кому-то еще и какой-то из видов поклонения, внешний или внутренний: зов, мольба, намаз, жертвоприношение, страх, упование, любовь, чаяние, обращение, обращение за защитой и т.д., — что-либо из этого обратить к кому-то, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен).
Это что касается первого правила: многобожники признавали Таухид ар-рубубийя, но это не ввело их в Ислам. А Ислам — это признать Таухид аль-улюхийя, то есть единственность Аллаха (пречист Он и возвышен) в праве на поклонение рабов.
