Текст (матн) книги
Шейх автор (да смилуется над ним Аллах) говорит:
الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ:
أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَا دَعَوْنَاهُمْ وَتَوَجَّهْنَا إِلَيْهِمْ إِلا لِطَلَبِ الْقُرْبَةِ وَالشَّفَاعَةِ، فَدَلِيلُ الْقُرْبَةِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:
«Второе правило:
Они (многобожники) говорили: «Мы взываем к божествам и обращаемся к ним лишь для того, чтобы приблизиться к Аллаху и лишь для того, чтобы получить ходатайство их (этих богов) перед Аллахом».
Далее автор приводит доказательство на то, что они (многобожники) поклонялись своим божествам для приближения к Аллаху. И слова Всевышнего:
﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ﴾
[الزمر: 3]
«А те, которые берут себе покровителей помимо Него (Аллаха), говорят: „Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху приближением“. Поистине, Аллах рассудит между ними в том, в чем они разногласили. Поистине, Аллах не ведет [Прямым путем] того, кто является лжецом и неверным».
Сура «Толпы», 39:3
Автор говорит, что доказательство на заступничество [богов многобожников за них] — слова Всевышнего:
وَدَلِيلُ الشَّفَاعَةِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ﴾ [يونس:18]
«Они поклоняются помимо Аллаха тому, что не приносит им вреда и пользы. И говорят: „Это наши заступники (ходатаи) перед Аллахом“».
Сура «Йунус», 10:18
وَالشَّفَاعَةُ شَفَاعَتَانِ: شَفَاعَةٌ مَنْفِيَّةٌ، وَشَفَاعَةٌ مُثْبَتَةٌ.
Заступничество /шафа’а/ бывает двух видов: заступничество отрицаемое (отвергаемое) и заступничество подтверждаемое.
فَالشَّفَاعَةُ الْمَنْفِيَّةُ: مَا كَانَتْ تُطْلَبُ مِنْ غَيْرِ اللهِ فِيمَا لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلا اللهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [البقرة:254]
Заступничество отрицаемое — это то, которое просят не у Аллаха, в вопросах, на которые способен только Аллах! И доказательство этому слова Всевышнего: «О вы, которые уверовали, тратьте из того, чем Мы вас наделили до того, как придет день, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверные — они и есть беззаконники».
Сура «Корова», 2:254
وَالشَّفَاعَةُ الْمُثْبَتَةُ: هِيَ الَّتِي تُطْلَبُ مِنَ اللهِ، وَالشَّافِعُ مُكَرَّمٌ بِالشَّفَاعَةِ، وَالْمَشْفُوعُ لَهُ مَنْ رَضِيَ اللهُ قَوْلَهُ وَعَمَلَهُ بَعْدَ الإِذْنِ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة: 255]
А подтверждаемое заступничество (Кораном) — это то заступничество, которое просится у Аллаха. Заступник (ходатай) — это тот, которого Аллах почтил, позволив ему заступаться. Тот же, за кого заступаются, — это кем доволен Аллах, чьим словом и поступком доволен Аллах, и только после Его дозволения. Как об этом сказал Всевышний: «Кто тот, кто заступится перед Ним без Его дозволения?»
Сура «Корова», 2:255
Итак, это что касается второго правила. Автор говорит здесь, что многобожники /мушрики/, которых Аллах Сам назвал так, о которых Аллах сказал, что они будут вечно в Аду — они не придавали Аллаху сотоварищей в господстве, а придавали Ему сотоварищей в божественности (в поклонении). Они не говорили, что их боги наделяют их пропитанием, что они создают (что они тоже создатели наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен), что они приносят пользу или вредят, что они распоряжаются делами наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен) — нет, они этого не говорили. Но что они говорили? Зачем же они тогда поклонялись им? Они говорили: «Потому что они — посредники между нами и Аллахом, ходатаи (заступники) между нами и Аллахом (ходатайствуют за нас перед Аллахом). Мы слабые, грешные, нечестивые, поэтому мы напрямую не можем обращаться к Аллаху, а нуждаемся в таких заступниках (ходатаях), которые приблизят нас к Аллаху (пречист Он и возвышен)».
Всевышний Аллах говорит в суре «Йунус»:
﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾
«Они поклоняются помимо Аллаха тому, что не приносит им вреда и пользы. И говорят: „Это наши заступники (ходатаи) перед Аллахом“».
[Коран, сура «Йунус», 10:18]
Посмотрите: «...тому, что не приносит им вреда и пользы», то есть многобожники признавали, что те, кому они поклоняются, не владеют вредом и пользой. Они взяли их просто заступниками (посредниками) между ними и Аллахом (пречист Он и возвышен) для решения их нужд, поэтому они резали животных для этих божеств, посвящали им обеты. Это не потому, что они творят, наделяют или владеют вредом и пользой (у них не было таких убеждений), но взяли их как посредники между ними и Аллахом, которые заступаются за них перед Аллахом. Вот это было учением многобожников, это их убеждение /’акыда/.
Как похож сегодняшний день на вчерашний. Сегодня, если ты будешь говорить с людьми, которые поклоняются гробницам, умершим и святым, они тебе ответят то же самое. Когда ты им скажешь, что нельзя поклоняться никому, кроме Аллаха, они ответят: «Я знаю что этот святой, уали, праведный человек не владеет ни вредом ни пользой, но у него особый статус перед Аллахом, и я хочу просто, чтобы он походатайствовал за меня перед Ним, через него хочу приблизиться к Аллаху. Это мое средство приближения (уасиля) к Аллаху». То есть это точно те же самые слова, которые произносили многобожники, когда их порицал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) за поклонение их божествам.
В вопросе заступничества /шафа’а/ есть то, что является правильным и есть то, что является ложью. Этот вопрос нужно правильно понимать. Есть ходатайство /шафа’а/, которое является истиной и оно существует. И есть ходатайство /шафа’а/, которое является заблуждением. Это те представления, которые были у многобожников.
Правильное ходатайство /шафа’а/ — это ходатайство, в которое мы верим, которое действительно есть и будет, имеет два условия:
- Ходатайство происходит не иначе как с дозволения Аллаха.
- Тот, кто заступается и тот, за кого заступаются, должны быть людьми, которыми доволен Аллах (пречист Он и возвышен). Тот, за кого заступаются, должен быть человеком из людей Единобожия /ахлю ат-Таухид/, которые взывают и поклоняются только Аллаху. Это единобожник, у которого есть какие-то прегрешения и поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) кому-то из Своих праведных рабов позволит походатайствовать за этого человека, который обращался с мольбами только к Аллаху (пречист Он и возвышен).
Итак, правильное ходатайство /шафа’а/, которое подтверждается Кораном, возможно только при этих двух условиях: происходит с соизволения Аллаха (пречист Он и возвышен и за того, кто был единобожником, кем был доволен Аллах (пречист Он и возвышен). Если нет хотя бы одного условия, то ходатайство /шафа’а/ является недействительным и мы отрицаем такое ходатайство. На это есть доказательство в Коране, Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾
«Кто может походатайствовать перед Ним [за кого-либо] без Его дозволения?»
[Коран, сура «Корова», 2:255]
Это доказательство на первое условие — дозволение. Никто не может ходатайствовать перед Аллахом без Его дозволения. Значит у кого нужно просить ходатайство /шафа’а/? Только у Аллаха, только Он распоряжается им.
Дальше Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в суре «Аль-Анбийа»:
﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ﴾
«Они заступаются только за тех, кем Он (Аллах) доволен».
[Коран, сура «Пророки», 21:112]
Это доказательство на другое условие: Аллах бывает доволен только единобожниками и не может быть доволен многобожниками. Значит, заступничество бывает только за тех, кем доволен Аллах. Что касается многобожников и неверующих, то им никакое заступничество никакой пользы не принесет. Поэтому мы отрицаем заступничество за неверующих, за многобожников.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в суре «Гафир»:
﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾
«Не будет у беззаконников ни друзей (в Судный День) и никаких ходатаев, чье слово будет приниматься».
[Коран, сура «Прощающий», 40:18]
Поэтому, когда эти многобожники прикрывают свое поклонение кому-то кроме Аллаха понятием заступничество /шафа’а/, они просто не знают, что такое заступничество /шафа’а/, подтверждаемое Кораном. И поэтому они начинают искать и просить заступничество /шафа’а/ у кого-то кроме Аллаха (пречист Он и возвышен) без дозволения от Аллаха, а если нет Его дозволения, то это отрицаемое заступничество /шафа’а/, которое будет недействительным. Мы отрицаем такое заступничество /шафа’а/, потому что оно отрицается Кораном.
Так нарушается первое условие: они просят заступничество /шафа’а/ у каких-то святых и умерших, говоря: «О такой-то, похадайствуй (заступись) за меня перед Аллахом». Мы скажем: «Вы не имеете права делать это, потому что Аллах не дозволил просить заступничество /шафа’а/ у кого-то, не дозволил обращаться к мертвым и отсутствующим». Раз Аллах не дозволил это, значит нет этого заступничества /шафа’а/, потому что оно бывает только с дозволения Аллаха:
﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾
«Кто заступится перед Ним без Его дозволения?»
[Коран, сура «Корова», 2:255]
Во-вторых, вы взываете к кому-то кроме Аллаха (пречист Он и возвышен), а обращение с мольбой /ду’а/ к кому-то, кроме Аллаха — это многобожие /ширк/. Значит вы просите заступничества за многобожников, которые взывают не к Аллаху (пречист Он и возвышен), а Аллах (пречист Он и возвышен) не позволяет заступаться за многобожников, потому что Он доволен только единобожниками. То есть вы не знаете истинный смысл заступничества /шафа’а/, вы не можете отличить между заступничеством истинным и ложным. Заступничество имеет свои условия, обязательные рамки.
Далее автор говорит: «Заступничество /шафа’а/ бывает двух видов: заступничество, отрицаемое Кораном и Сунной, и заступничество, которое подтверждается Кораном и Сунной.
Заступничество, отрицаемое Аллахом (пречист Он и возвышен), — это заступничество без дозволения Аллаха (пречист Он и возвышен)».
Автор говорит:
مَا كَانَتْ تُطْلَبُ مِنْ غَيْرِ اللهِ فِيمَا لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلا اللهُ
«В вопросах, на которые способен только Аллах (пречист Он и возвышен)!», то есть в вопросах прощения грехов, наделения уделом /ризк/, введения в Рай и избавление от Ада и т.д. — вещи, которыми распоряжается только Аллах (пречист Он и возвышен). Если эти вещи просят у кого-то, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен) — это есть отрицаемое заступничество. Почему? Потому что, во-первых, это обращение с просьбами к кому-то, кроме Аллаха. Во-вторых, дать эти вещи может только Аллах. В-третьих, это без разрешения Аллаха (пречист Он и возвышен): Аллах никому не разрешил обращаться к кому-то с мольбами, кроме Него. Поэтому это заступничество /шафа’а/ отрицается.
Итак, Аллах отрицает заступничество /шафа’а/, которое без Его дозволения. Никто не может походатайствовать за кого-то перед Аллахом без Его дозволения. Когда самое лучшее из творений, любимый для Аллаха (пречист Он и возвышен) Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) захочет походатайствовать за людей, которые будут стоять на площадях Судного Дня, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) начал Свой суд, он падет перед Аллахом, своим Господом, в земном поклоне /суджуде/, будет восхвалять Его, восславлять Его и будет оставаться в таком положении пока не будет сказано ему:
ارْفَعْ رَأْسَكَ، وقُلْ: يُسْمَعْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ
«Подними свою голову и говори — будет услышано, и ходатайствуй — будет принято твое ходатайство».
[аль-Бухари (7510) и Муслим (193)]
То есть только после дозволения Аллаха (пречист Он и возвышен). Аллах отрицает ходатайство /шафа’а/, которое без Его дозволения.
Что такое заступничество /шафа’а/ по сути? Заступничество /шафа’а/ — это когда кто-то присоединяет свой голос в просьбе за кого-то, обращаясь к кому-то высокопоставленному. Отсюда «шафа’» — четное, в отличие от «уитр» — нечетное. Человек был один, нуждаясь в какой-то милости от высокопоставленного, а другой присоединил свой голос и стало «шафа’» — количество просящих четным.
Можем ли мы, например, в этом мире попросить кого-то из праведных живых людей, которых мы видим, присутствующих с нами, чтобы они походатайствовали за нас перед Аллахом (пречист Он и возвышен)? Можем, потому что ходатайство, по сути, это мольба /ду’а/ за нас. То есть мы можем сказать праведному человеку: «Сделай ду’а за меня».
Сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) просили его, чтобы он обращался к Аллаху с мольбами за них. Это заступничество, но оно дозволенное и подтверждаемое Кораном.
Почему? Потому что здесь есть два условия:
1. Дозволение Аллаха. Аллах дозволил живым людям обращаться к Нему с мольбой /ду’а/. Аллах дозволил просить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), когда он был жив, и праведных людях, когда они с тобой рядом, говорить им: «Помолись за меня, попроси за меня у Аллаха (пречист Он и возвышен)». Есть дозволение — это условие соблюдается.
Что же касается умерших людей, то Аллах (пречист Он и возвышен) не дозволил просить их и говорить: «Походатайствуй за меня, сделай за меня ходатайство /шафа’а/». Более того, это многобожие, потому что это обращение с мольбами к кому-то в том, на что способен только Аллах (пречист Он и возвышен). Это отрицаемое заступничество/шафа’а/, которое не дозволено Аллахом (пречист Он и возвышен).
2. Заступничество за людей Единобожия /Таухида/ с позволения Аллаха (пречист Он и возвышен). Нет заступничества/шафа’а/ за многобожника /мушрика/, так как это не принесет ему пользы. Человек, который посвящает свои обеты могилам, режет животное для гробниц и совершает другие виды многобожия /ширка/ — он в великой опасности, потому что нет для него заступничество/шафа’а/. Аллах не доволен многобожием.
Подытоживая, мы скажем, что отрицаемое заступничество/шафа’а/ — это заступничество/шафа’а/, которое просится без дозволения Аллаха и за того, кем не доволен Аллах (пречист Он и возвышен). Если кто-то просит у кого-то кроме Аллаха (пречист Он и возвышен) заступничество из числа мертвых, из числа отсутствующих, мы скажем, что это отрицаемое заступничество, так как нет на это дозволения Аллаха, а, наоборот, есть запрет Аллаха. Кроме того, кто делает это, тот совершает многобожие и Аллах (пречист Он и возвышен) не доволен такими людьми. Это ходатайство отрицаемое в этом мире и в вечном мире.
Что касается подтверждаемого Кораном и Сунной заступничества/шафа’а/, то такое бывает после дозволения Аллаха (пречист Он и возвышен) и для людей Единобожия /Таухида/. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что если умрет верующий человек и совершат за него погребальную молитву (джаназа) 40 человек, не придающих Аллаху сотоварищей, то Аллах (пречист Он и возвышен) примет их заступничество/шафа’а/. Это тоже ходатайство /шафа’а/ за него перед Аллахом, потому что это мольба /ду’а/ за умершего. Это дозволенное ходатайство /шафа’а/, потому что с позволения Аллаха и по Его приказу совершается погребальная молитва /ду’а/ за умершего. Первое условие есть — дозволение Аллаха /би изни-Ллях/, второе условие тоже присутствует – молитва за мусульманина, единобожника.
Всегда нужно обращать внимание на эти два условия.
Те, которые говорят, что они взывают к умершим праведникам и просят у них заступничество/шафа’а/, чтобы те заступились за них перед Аллахом – это запрещенное заступничество/шафа’а/, отрицаемое Кораном по двум причинам:
1. Нет дозволения Аллаха (пречист Он и возвышен) на это. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
﴿فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾
«Не взывайте наряду с Аллахом никому».
[Коран, сура «Джинны», 72:18]
И сказал:
﴿قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴾
«Аллаху принадлежит все заступничество».
[Коран, сура «Толпы», 39:44]
2. Люди взывают к кому-то кроме Аллаха – совершается многобожие /ширк/, поэтому за таких не может быть заступничества /шафа'а/.
