Следующий столп имана – вера в اليوم الآخر Последний День. Речь идет о Судном Дне. Почему Судный День назван последним днем?
Потому что это последний этап в существовании людей. Человек, как и другие существа, проходит несколько этапов. Первый этап – в чреве матери. Второй этап – земная жизнь. Третий этап – промежуточная или загробная жизнь (барзах). Четвертый этап – день воскрешения и то, что за этим последует. Это последний из этапов существования человека.
Вера в Последний День включает в себя следующее: во-первых, нужно верить, что это произойдет. Аллах (пречист Он и возвышен) воскресит и вернет к жизни всех, кто в могилах. Это будет после дуновения ангела Исрафиля в рог. Тогда все люди восстанут перед Господом миров. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом в суре «аль-Му'минун»:
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ تُبْعَثُونَ
«Затем, вы в Судный День будете воскрешены»
(Коран, сура «аль-Му'минун» 23:16).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит об этом в Сунне:
يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غُرْلاً متفق عليه
«Будут собраны люди в Судный День босыми, нагими, необрезанными».
Это случится непременно, нет в этом никакого сомнения. Аллах (пречист Он и возвышен) сообщил об этом в Своей Книге и во всех писаниях, которые были до Корана. Об этом сообщено в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Очень часто в Коране и Сунне Аллах сочетает веру в Себя с верой в Последний День. Почему так? Потому что тот, кто не верит в Последний День, не верит в жизнь после смерти, в то, что за смертью есть расплата, расчет, воздаяние, тот соответственно, ничего и не будет делать, не будет совершать никаких праведных деяний. Не будет бояться Аллаха по-настоящему, потому что он не верит в предстоящее воздаяние. Поэтому так часто сочетается вера в Аллаха с верой в Последний День.
Во-вторых, нужно верить во все, о чем сообщил Аллах (пречист Он и возвышен) в своем писании и во все, о чем сообщается от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) относительно Последнего Дня. Сюда входит то, что люди будут воскрешены и собраны в Судный День. Они будут воскрешены босыми, нагими, необрезанными и у них не будет с собой никакого имущества. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ
«Как Мы начали впервые сотворение, так повторим»
(Коран, сура «аль-Анбийа» 21:104) .
Сюда входит вера в водоем, весы, заступничество, мост над хребтом Ада, расчёт, взвешивание, свитки, Рай и Ад. То, что Рай — это обитель благодати и блаженства, а Ад — обитель неимоверных мучений.
Шейхуль-Ислам ибн Теймия в своей замечательной книге «Акыда Васатыя» говорит, что вера в Судный День включает в себя все, о чем сообщил Пророк ﷺ относительно того, что будет после смерти. Поэтому сюда входит и то, как человек умирает, что при этом происходит с ним, допрос в могиле, вера в наслаждения или мучения могилы, потому что все это подтверждается Кораном и Сунной.
Некоторые говорят, что человек перешёл в своё последнее пристанище. Эти слова не являются правильными, так как могила, это не последнее пристанище. Ведь из этого можно понять, что как будто человек отрицает воскрешение. После могилы будет воскрешение, когда мёртвые восстанут из могил. Поэтому, говорить о том, что человек обрёл своё последнее жилище, это неправильно.
Как и все столпы веры, вера в Последний День имеет общую веру, которая необходима для каждого, чтобы он мог стать мусульманином. Есть вера в подробности и когда человек узнает что-то из Корана и Сунны, то обязан в это уверовать.
Что касается веры в Последний День, то это вера во все, что будет после смерти. Сюда входит и испытание могилы, наслаждения или мучения могилы и все то, что будет в Судный День. Вера в то, что обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада войдут в Ад.
Есть два уровня веры:
Общая вера. Она включает в себя то, во что человек убежден. У него нет никаких сомнений, что будет день, когда люди вернуться к Аллаху, будут воскрешены из своих могил, что после этого будет расчет за их деяния, которые они совершали. И каждый человек получит воздаяние за то, что он делал. Тот, кто совершал благое – получит награду, а тот, кто совершал злое – получит воздаяние.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ سورة الزمر ٧٠
«И каждая душа получит воздаяние за то, что она совершала. И Он лучше знает то, что они делали»
(Коран, сура «аз-Зумар», 39:70).
Если человек уверовал в таком объеме, то у него есть данный столп имана.
Вера в подробностях. Это уровень выше, чем общая вера. Если человек не знает этого, это не значит, что он является неверующим. Данная вера зависит от наличия у человека знаний из Корана и Сунны, чем больше знаний у человека, тем больше вера. Сюда входит знание о том, что будет в могиле, что будет в Судный День, вера в водоем, весы, свитки, мост. Вера в то, что будет происходить на площадях Судного Дня. Вера в то, как верующие будут проходить мост, кто первый войдет в Рай, кто попросит, чтобы открылись врата Рая, что будет с людьми в Аду и так далее.
Если человек не знает про это, но у него есть общая вера, то он верующий. Но если он узнал об этом из текстов Корана и Сунны, то верить становится обязательным.
Если человек не верит в Последний День, воскрешение, расчет, то такой человек не является мусульманином, ведь Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا سورة النساء
«А тот, кто не верует в Аллаха и Его ангелов и Его писания и в Его посланников и в Последний День – тот заблудился далёким заблуждением»
(Коран, сура «ан-Ниса» 4:136).
Вера включает в себя всё то, что будет после смерти человека: нисхождение ангелов, испытание в могиле, загробная жизнь (то, что между этой жизнью и последней, которая начнется после дуновения в рог) и так далее.
Понимание смерти у верующего человека, ни как понимание у неверующего. Что такое «смерть» с точки зрения мусульманина? Это состояние, когда дух покидает тело. Смертна ли душа? Смотря что имеется в виду. Если человек имеет в виду расставание духа с телом, когда плоть становится безжизненной, то с этой точки зрения, душа умирает. Если под смертью подразумевается исчезновение души после разлуки с плотью, тогда это неправильно. С этой точки зрения дух не умирает.
Душа верующего человека покидает его плоть с легкостью. В хадисе сказано, что душа верующего человека вытекает, словно капля вытекает из бурдюка, то есть, это легкий выход. Кто-то скажет, а как же хадисы, в которых передается, что у смерти есть агония, мучения, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) страдал, когда умирал. Да, у смерти есть агония, Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ
«И пришла агония смерти»
(Коран, сура «Каф» 50:19).
Когда умирал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) он говорил:
لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، إنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ
«Ляя иляха илля-Ллах, поистине у смерти есть агония (то есть мучения)».
Как же тогда говорится, что душа верующего выходит легко? Одно другому не противоречит, ведь агония бывает до того, как душа покидает тело. А сама разлука души с плотью, происходит для верующего легко. И наоборот, душа неверующего, который отвергал своего Создателя — выходит очень тяжело. В хадисе сказано: «как вырывают колючку из мокрой шерсти». В некоторых риваятах сказано, что дух начинает убегать, не желая покидать плоть. Но вырывают этот дух, и разрываются при этом сосуды и нервы. Это страшная боль и это очень тяжело.
Что такое «дух» (روح) сам по себе? Это творение Аллаха, нечто существующее само по себе, но связанное в своем существовании, с телом. Посредством духа плоть становится живой. Если дух покидает эту плоть, она становится мертвой. У духа есть свои качества, которые описаны в Коране и Сунне: восхождение и нисхождение души, дух испытывает счастье или несчастье, страдание, то есть, имеет свои качества.
Что такое «испытание могилы» (فتنة القبر )? Под этим подразумеваются те вопросы, которые будут задавать ангелы человеку в могиле про его Господа, его религию и пророка. Множество доводов, которые указывают на вопросы в могиле, есть в Коране и Сунне. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в суре Ибрахим:
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ سورة إبراهيم
«Аллах укрепляет тех, которые уверовали твердым словом в этой жизни и в Вечной жизни»
(Коран, сура «Ибрахим» 14:27).
Тафсир этого аята приведен в хадисе у имама Бухари. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда верующего сажают в его могиле, затем приходят к нему ангелы. После этого он свидетельствует, что нет истинного Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад — посланник Аллаха, и это есть слова Аллаха: «Укрепляет Аллах тех, которые уверовали твердым словом», то есть, во время допроса ангелов в могиле, Аллах укрепляет его и даёт ему возможность ответить.
Что касается хадисов в отношении испытания могилы, то их много. И они достигают уровня мутаватир, то есть, переданы многочисленными путями передачи, как об этом говорит Ибн Кайим и указывает Имам Суюти в шархе «ас-Судур». Он приводит хадисы от 26 сподвижников.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
وإنَّه قدْ أُوحِيَ إلَيَّ أنَّكُمْ تُفْتَنُونَ في القُبُورِ
«Открыто мне в откровении, что вы будете подвергаться допросу в ваших могилах. Это испытание будет приблизительно, как искушение аль-Масиха ад-Даджаля» Хадис привели оба имама (Бухари и Муслим).
Длинный хадис от аль-Бара ибн Азиба, который приводит имам Ахмад и другие: «Однажды мы вышли вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) для того, чтобы участвовать в похоронах одного человека из ансаров. Мы пришли к могиле и еще не был закончен ляхд (могила), и тогда сел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и мы сели вокруг него. Мы сидели так тихо, как будто у нас на головах птицы (то есть, чтобы услышать каждое слово Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)). И в руках Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была палочка, которой он чертил землю, а затем он поднял голову и сказал:
استعيذوا بالله من عذاب القبر
«Просите у Аллаха защиты от мучений могилы» и сказал это два или три раза. Далее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда верующий раб покидает этот мир и устремляется к своей вечной жизни, тогда нисходят с неба ангелы с белыми лицами, их лица как будто солнце и с ними саван, (бальзам и благовония) из Рая. Они садятся вокруг умирающего на расстоянии взора, затем является ангел смерти и он садится у изголовья этого умирающего и говорит:
أيتها النفس الطيبة ، اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان
«О душа чистая! О душа благая! Выходи к прощению Аллаха и Его довольству».
И выходит эта душа, как выходит капля из горлышка бурдюка. И берет ангел смерти эту душу. Когда он берет эту душу, другие ангелы не оставляют эту душу в его руке даже на одно мгновение и сразу же забирают из его рук. Заворачивают эту душу в саван, умощая благовониями, и начинает исходить от этой души такой аромат, как аромат самого лучшего мускуса, который только есть на земле. И поднимаются затем с этой душой к небу. Каждый раз, когда они проходят мимо группы ангелов, эти ангелы спрашивают: «Что это за благая душа», и те, которые несут душу отвечают, что это такой-то и такой-то и упоминают самые лучшие имена, которыми назывался этот человек. И так, пока они не доходят до нижайшего неба, и просят разрешения, чтобы открылось нижайшее небо. Оно открывается и затем ангелы этого нижайшего неба провожают эту душу до следующего неба, затем открывается следующее небо и провожают ангелы второго неба до третьего неба, и так, пока не поднимутся до седьмого неба. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит: «Запишите раба моего в книгу Илииин и верните его на землю, потому что из нее Я создал его, и в нее верну, и из нее выведу в следующий раз». Затем возвращается душа в тело и приходят два ангела, сажают человека и говорят: من ربك؟ “Кто твой Господь?”, он отвечает: ربي الله “Господь мой Аллах”. Затем они говорят: ما دينك ؟ “Какова твоя религия?”, он отвечает: ديني الإسلام “Религия моя Ислам”. Затем они говорят: “Что это за человек, который был послан к вам?”, он отвечает: هو رسول الله “Это посланник Аллаха”. Они говорят: “Откуда ты знаешь все это?”, он говорит: “Я читал книгу Аллаха, уверовал и признавал все это”, и тогда воззовет глашатай с небес: صدق عبدي «Мой раб сказал правду, постелите ему ложе из Рая и оденьте его в одежду из Рая и откройте ему дверь в Рай».
И придет к нему в могилу аромат от райских блаженств и откроется эта могила на расстояние взора. Затем придет к умершему человек с прекрасным лицом в прекрасной одежде с прекрасным запахом и скажет этот человек ему: “Возрадуйся тому, что тебя порадует. Это тот день, который был тебе обещан”. Умерший скажет: “Кто ты? Твое лицо обещает добро”. Он скажет: “Я твоё праведное деяние”. И тогда верующий скажет: رب أقم الساعة “О Господь мой, пусть настанет Час, чтобы я вернулся к своей семье и своему имуществу”.
Неверный раб, когда он покидает этот мир, нисходят с неба ангелы с черными лицами и с ними тряпки. Они садятся вокруг него на расстояние взора, затем приходит ангел смерти, также садится у изголовья и говорит: أيتها النفس الخبيثة ، اخرجي إلى سَخَط من الله وغَضَب “О душа мерзкая, изыди к гневу Аллаха”. И покидает эта душа тело так, как вырывают колючку из мокрой шерсти. И он берет её, но ангелы не оставляют ее в руках даже на одно мгновение. Забирают и заворачивают в тряпки, и начинает исходить от этой души ужасная вонь, как запах самой неприятной по запаху падали. И поднимаются ангелы с этой душой. Каждый раз, когда они проходят мимо группы ангелов, они спрашивают: “Что это за мерзкая душа?”, они говорят: “Это такой-то, сын такого-то”, и называют его самыми плохими именами, которыми он назывался в этом мире. И так, пока ангелы не дойдут до ближайшего неба, и попросят они, чтобы открылось небо, но небо не откроется. Далее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал аят из Корана:
{ لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ }
«Не откроются им врата небес и не войдут они в Рай, пока не войдёт верблюд в игольное ушко»
(Коран, сура «аль-А'раф» 7:40).
После этого Аллах скажет: “Запишите раба моего в книгу Сиджиин в нижайшей земле”, а затем будет сброшен этот дух вниз. После этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал аят, в котором сказано, что тот, который придавал Аллаху сотоварищей, подобен тому, кто упал с неба и схватили его птицы и отнес его ветер на далекое расстояние. Затем его дух будет возвращен в тело. И придут два ангелы, посадят его и скажут ему: من ربك ؟ “Кто твой Господь?”, он скажет: هاه هاه ، لا أدري “Хаа-хаа, я не знаю” (то есть, он захочет вспомнить), после этого ангелы спросят: ما دينك ؟ “Какова твоя религия?”, он также скажет: هاه هاه ، لا أدري “Хаа-хаа, я не знаю”. Затем его спросят про человека, который был отправлен, и он также скажет: هاه هاه ، لا أدري “Хаа-хаа, я не знаю”.
Затем воззовет глашатай с неба и будет сказано: “Постелите ему ложе из Адского Огня и откройте ему дверь в Ад”, и придет в могилу жар Ада, ветер Ада, и могила начнет сжиматься, станет такой тесной, что ребра войдут друг в друга, и потом придет человек с отвратительным лицом в мерзкой одежде с очень неприятным запахом и скажет ему: “Услышь новость, которая тебя огорчит. Вот это тот день, который тебе был обещан”, он скажет: “Кто ты? Твое лицо – оно сулит плохое”, он скажет: “я твои мерзкие деяния”, тогда он скажет: رب ، لا تقم الساعة “О Господь мой, пусть не наступит Судный Час”».
