О верующие рабы Аллаха! Кто из нас не хочет стать самым лучшим из людей, находиться в числе самых лучших людей, в числе самых достойных людей у Аллаха (пречист Он и возвышен)? Но знаем ли мы, кто из верующих самый лучший?
От Абдуллаха ибну 'Амра ибну аль-'Аса (да будет доволен ими обоими Всевышний Аллах) приводится, что однажды спросили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ قَالُوا: صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ؟ قَالَ: هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ، وَلَا حَسَدَ. رواه ابن ماجه: 4216، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه: 3397
«Кто из людей самый лучший?». И он ответил: «Это каждый человек с выметенным сердцем и правдивым языком». Люди сказали: «Что такое, человек с правдивым языком, мы знаем. А что значит, человек с выметенным сердцем?». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Это богобоязненный, чистый, нет в нем греховности и нет посягательства, нет злобы и нет зависти» Ибн Маджах 4216, шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса «Сахих Ибн Маджах 3397».
Важность этого хадиса ты сможешь постигнуть, если ты постигнешь важность того вопроса, который был задан Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ «Кто из людей самый лучший?». Величие этого вопроса указывает тебе на величие этого хадиса, который дает ответ на него.
Сподвижники (да будет доволен ими Аллах) спросили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ «Кто из людей самый лучший?». Они задали этот вопрос, понимая, что иман не одинаков у людей. И люди веры (иман) различаются по степени веры. Они понимали, что слова, качества и деяния, относящиеся к иману, не на одном уровне.
Свой ответ Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) связал с двумя важными вещами: это сердце и язык. Именно их упомянул Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и в этом ясное указание, как важны эти два маленьких органа.
Для человека опасно пренебрегать сердцем и языком. У человека не может быть прямой его вера, если не будут прямыми его сердце и язык. Праведность человека, полностью зависит от праведности этих двух органов, во всех его состояниях, словах и деяниях. Поэтому и говорят: الْمَرْءُ بِأَصْغَرَيْهِ قَلْبِهِ وَلِسانِهِ «Человек зависит от своих двух маленьких органов — это сердце и язык». И выделил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в вопросе превосходства людей друг перед другом, праведность сердца и языка.
Обратите внимание на очень важный вывод из этого хадиса! Превосходство людей друг перед другом, зависит не только от превосходства их внешних деяний, которые видны людям. Превосходство, в первую очередь зависит от того, что у человека в сердце. Те скрытые процессы, которые знает только Аллах (пречист Он и возвышен). Человек может говорить красивые слова, но при этом быть правдивым, либо лживым. Даже в самых великих словах таухида: لا إلهَ إلاَّ اللَّه «Ляя иляха илля-Ллах (Нет истинного Божества, достойного поклонения, кроме Аллаха)».
Многие люди произносят по сотне, тысячи раз эти слова, но в сердцах у них нет правдивости, они не правдивы в своём слове. И поэтому, условием принятия Аллахом слов: «Ляя иляха илля-Ллах», является то, чтобы человек произносил их правдиво. А не так, что при первом же испытании, человек начинает отходить от «Ляя иляха илля-Ллах». Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что любой человек, который засвидетельствует «Ляя иляха илля-Ллах, Мухаммаду — расулю-Ллах» правдиво, от своего сердца, Аллах (пречист Он и возвышен) сделает запретным его для Адского Огня.
ما مِن أحَدٍ يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِن قَلْبِهِ، إلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ علَى النَّارِ صحيح البخاري 128
Таким образом, вокруг сердца и языка, вращается праведность и порочность человека. Поэтому, каждому из нас, нужно переживать за свое сердце и свой язык.
Лгут те люди, которые говорят: «Да, может быть, внешне я не совершаю тех деяний, которые обязал меня совершать Аллах. Может быть, моя внешность не соответствует внешности мусульманина, но зато в сердце я чистый и праведный». Эти люди лгут! Не может быть так, что человек внутри имеет праведное сердце, а внешне он нечестивец. Нельзя быть праведником изнутри, но нечестивцем снаружи, но, обратное бывает. То есть, человек внешне показывает праведность, говорит красивые слова, выказывает праведность в деяниях и внешнем облике, но в сердце у него творится страшное.
На вопрос, кто лучший человек, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что это каждый человек с правдивым языком, с подметенным сердцем. Когда люди услышали эти слова, то сказали: «О Посланник Аллаха! Что такое человек с правдивым языком, мы понимаем», то есть, человек, который говорит правду. «Но, что значит подметенное сердце?».
Слово مَخْمُومِ (махмум) происходит от слова خَمَّ (хамма) – подметать. Хумама – это всякий мусор и грязь, которые бывают в доме человека. مَخْمُومِ الْقَلْبِ (махмумуль-къальб), значит человек с вычищенным сердцем. Также, как из дома мы выметаем мусор, также этот человек выметает грязь и нечистоты из своего сердца. То есть, مَخْمُومِ الْقَلْبِ (махмумуль-къальб), человек с чистым, очищенным сердцем, лучший из людей.
Поэтому, когда сподвижники спросили, что значит махмумуль-къальб, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал им: التَّقِيُّ النَّقِيُّ (богобоязненный, чистый). التَّقِيُّ (богобоязненный), тот который стремится выполнять приказы Аллаха (пречист Он и возвышен) надеясь на Его награду. Он отстраняется от запретов Аллаха (пречист Он и возвышен), боясь наказания Аллаха.
النَّقِيُّ
(чистый) это значит, что его сердце чистое и свободное. От чего? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняя в хадисе, говорит:
لَا إِثْمَ فِيهِ وَلَا بَغْيَ وَلَا غِلَّ وَلَا حَسَدَ
«Нет в этом сердце греховности и посягательства, нет злобы и зависти».
Что значит لَا إِثْمَ (нет греховности)? Это значит, что человек не посягает на права Аллаха (пречист Он и возвышен). Не преступает против тех заповедей, которые установил Всевышний Аллах.
Что означает وَلَا بَغْيَ (нет посягательства)? Это означает, что данный человек не посягает на рабов Аллаха. Не попирает права людей, права рабов Всевышнего Господа.
وَلَا غِلَّ وَلَا حَسَدَ
«И нет в этом сердце злобы, и нет зависти». Задумайтесь об этом хадисе! Если ты поймешь, что зависть, злоба и всё подобное в твоём сердце — это мусор, нечистоты, грязь и скверна, как же ты можешь себе позволить оставлять это в своем сердце?!
Поэтому, этот мусор и грязь мешает и досаждает. Ты выметаешь свой дом, а сердце твоё, которое важнее, чем твой дом, разве не достойнее того, чтобы ты очищал его?! Чтобы ты подметал его и удалял из него эту скверну? Ведь мусор духовный, намного страшнее и ужаснее.
О раб Аллаха! Несмотря на то, что ты слышишь эти аяты и хадисы, все равно, ты позволяешь нафсу (душа) и шайтану оставлять в твоем сердце этот зловонный мусор. Позволяешь оставлять в твоём сердце злобу, неприязнь к твоему брату, проявление зависти и не боишься Аллаха (пречист Он и возвышен). При этом, ты находишь сотни оправданий своей злобе и зависти в отношении мусульман.
Кто-то может сказать, зачем так много об этом говорить?! О рабы Аллаха! Вы не понимаете, что своими нескончаемыми обидами друг на друга, затаённой друг на друга злобой, нежеланием прощать и уступать — мы ослабляем нашу религию. С вашими спорами и неприязнью друг к другу вы ослабляете общину и разрушаете эту умму изнутри, рушите ее здание. Вы являетесь причиной ухода благодати (барака) и силы от этой уммы. Поэтому лучший из людей, это тот, кто постоянно работает над тем, чтобы очищать свое сердце от грязи, все время занимается выметанием из сердца этого мусора, освобождением сердца от этой скверны. Для того, чтобы встретить Аллаха (пречист Он и возвышен) с чистым и здравым сердцем. Ведь спасётся у Аллаха (пречист Он и возвышен) только тот, который встретит Его со здравым, чистым сердцем.
Как сказал Аллах (пречист Он и возвышен):
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ سورة الشعراء ٨٩
«Кроме тех, кто встретит Аллаха со здравым сердцем»
(Коран, сура «Шуара», 26:89).
И если ты собрался встретить Аллаха (пречист Он и возвышен) с этим грязным сердцем, в котором мусор, то это великое горе. Не дай тебе Аллах, встретить Его с этим засоренным сердцем!
Поэтому, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднимался после руку', он произносил ду'а, как это передано в хадисе от Ибн Абу Ауфа. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بالثَّلْجِ والْبَرَدِ، والْماءِ البارِدِ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ والْخَطايا، كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الوَسَخِ. في رِوايَةِ مُعاذٍ كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّرَنِ. وفي رِوايَةِ يَزِيدَ مِنَ الدَّنَسِ. صحيح مسلم 476
/«Аллахумма, таххирний би-ссальджи, уаль-бароди, уаль-маиль-баарид. Аллахумма, таххирний мин аз-зунуби, уаль-хатайа, кама йунаккъа саубуль-абъяду мин ад-данас/
«О Аллах, очисти меня снегом, градом и холодной водою. О Аллах, очисти меня (в др.версии: «очисти сердце мое») от грехов и прегрешений, как очищается белая одежда от грязи».
Если какая-то грязь коснётся нашей белой одежды, то мы сразу же стремимся отбелить её, чтобы она стала снова белой. Наше сердце, еще больше нуждается в том, чтобы постоянно его отбеливать и очищать от этой грязи. От этого мусора, злобы, зависти и тому подобных вещей, которые поражают сердце человека. Которые делают сердце человека больным, губят сердце и наносят ему непоправимый вред.
Таким образом, о рабы Аллаха, превосходство людей друг перед другом заключается в том, кого Аллах (пречист Он и возвышен) почтил праведностью языка и его сердца. Язык такого человека — правдивый, а сердце — очищенное, выметенное. Сердце его богобоязненно, оно страшится Аллаха. От этой богобоязненности, затем рождается чистота и свобода его сердца. Данный хадис включил в себя эти две важные вещи: правдивость языка и чистоту сердца. Поэтому и в своей мольбе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объединил эти две вещи. В хадисе, который передал Шаддад ибну Аус, сказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إذا اكتَنَز النَّاسُ الدَّنانيرَ والدَّراهمَ فاكتَنِزوا هؤلاءِ الكلماتِ
«Если люди собирают динары и дирхамы (золото и серебро), то вы приобретайте, как сокровища — вот эти слова» И затем, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил этому дуа:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ هذا حديث صحيح صححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم (3228)، وحسنه شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند
/Аллахумма, инни ас-алюка сабата филь-'амр, уаль-'азимата 'аля рашд. Уа ас-алюка мууджибати рахматик, уа 'азаима магфиратик, уа ас-алюка шукра ниа'матик, уа хусна ибадатик. Уа ас-алюка къальбан салиман, уа лисанан садикъан. Уа ас-алюка мин хайрин маа та'алям, уа а'узу бика мин шарри маа та'алям, уа астагфирука лимаа та'алям, иинакя Анта 'аллямуль гъуюб/
«О Аллах, я прошу у Тебя стойкости в религии и решительности в правильном следовании. И я прошу у Тебя то, что ведет к Твоей милости и ведет к получению прощения от Тебя. И я прошу у Тебя внушить мне благодарность за Твои дары и хорошее поклонение Тебе. И я прошу у Тебя здравое сердце и правдивый язык. И я прошу у Тебя то благо, которое Тебе ведомо, и прошу у Тебя защиты от зла, которое Тебе ведомо, и прошу у Тебя прощения за грехи, которые Тебе ведомы. Ибо Ты ведающий сокровенное»
И мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), Который почтил нас возможностью услышать этот великий хадис, чтобы Он также почтил нас праведным сердцем и чистым, правдивым языком!
