Сегодня мне хотелось бы поговорить о таком богоугодном деянии, как курбан (жертвоприношение). Резание животного: овцы, козы, коровы или верблюда – ради Всевышнего Создателя в десятый день месяца Зуль-хиджа (в праздник ‘Ид аль-‘Адха, или Курбан Байрам) и в последующие три дня. Это один из видов поклонения, установленных Господом миров через Его Пророка. Это Сунна нашего праотца – пророка Ибрахима (мир ему) и Сунна нашего Пророка – Посланника Аллаха Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Говоря о животных, закланных ради Него, Создатель говорит в Коране:
لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ
«Не доходят до Аллаха ни кровь их, ни мясо, но доходит богобоязненность ваша».
Коран, сура «Хадж», 22:37.
Всевышний не нуждается в пролитой крови, не нуждается в мясе. Впрочем, как не нуждается ни в чем другом. Но! Сутью этого обряда является подчинение Создателю путем заклания дарованного им скота и последующей раздачи части мяса нуждающимся и дарения части его соседям и родственникам. Именно это стремление – достичь благосклонности Аллаха и проявить покорность Ему, готовность расстаться ради Него с имуществом и с чем-то любимым для души, смирение перед Ним. Это, именно это и приближает человека к Создателю. Это и ценно!
Когда мы совершаем курбан, то вспоминаем историю нашего праотца Ибрахима, которая и положила начало этому богоугодному деянию.
Пророк Ибрахим долгое время не имел детей. И вот, когда ему было, по некоторым сообщениям, уже более 80 лет, Всевышний принял его мольбу и даровал ему первенца – сына по имени Исма‘иль. Когда долгожданный ребенок вырос и стал помощником отцу, Всевышний послал Своему возлюбленному рабу Ибрахиму непростое испытание, которое тот выдержал достойно. Господь приказал Ибрахиму принести сына Ему в жертву – заклать его.
В Коране, в суре «ас-Саффат» рассказывается, что пророк Ибрахим покинул свою страну и своих соплеменников, которые не захотели ответить на его призыв к Единобожию, к поклонению Единому Аллаху и отказались принять истинную веру.
Когда это произошло, Ибрахим обратился к Создателю с мольбой даровать ему праведного сына. И вот, через определенное время Всевышний обрадовал Ибрахима вестью о том, что у него родится благоразумный мальчик (гулям халим).
Прошли годы, и Исма‘иль, долгожданный первенец вырос, достигнув такого возраста, когда он уже мог оказывать отцу помощь в его делах и усердствовать вместе с ним.
Каждому известно, как сильно родители любят своих сыновей. И что эта любовь делается еще сильнее, когда те становятся опорой и поддержкой. А если это единственный сын? А если это сын, подаренный на склоне лет? А если это не какое-нибудь беспутное чадо, а благоразумный, выдержанный, праведный юноша? Представьте, какой, должно быть, сильной была любовь Ибрахима к Исма‘илю (мир им обоим).
И в это самое время Ибрахим увидел сон. А сны пророков, как известно, являются истиной и откровением от Аллаха. Во сне ему приказывалось принести сына в жертву Всевышнему – заклать его. Ибрахим сообщил о своем сновидении сыну. Он сказал:
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى
«О сынок, я вижу во сне, что зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь об этом?»
Коран, сура «ас-Саффат», 37:102.
О, эти слова были испытанием для юного Исма‘иля. Проверкой его терпения, выдержки, стойкости, смирения, готовности подчиняться воле Всевышнего и покоряться слову отца. И что же он ответил? Он сказал:
يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
«О батюшка, делай то, что тебе приказано, ты найдешь меня, если пожелает Аллах, одним из терпеливых».
Коран, сура «ас-Саффат», 37:102.
То есть выполняй волю Аллаха о моем заклании, и я терпеливо перенесу то, что мне предписано и буду надеяться на награду от Аллаха. Он пообещал терпеть и проявлять смирение. И он выполнил свое обещание.
Вот почему Аллах хвалит Исма‘иля в Коране, говоря:
إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ
«Он правдиво выполнял обещания».
Коран, сура «Марьям», 19:54.
Когда отец и сын покорились воле Всемогущего Творца, Ибрахим повел сына на место заклания и уложил его лицом вниз. Почему лицом вниз? Он хотел зарезать его со стороны затылка, чтобы не видеть его лица во время резания, ибо так было легче.
Знаменитый знаток Корана, сподвижник и двоюродный брат Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Ибн ‘Аббас поведал: «Когда Ибрахим уложил Исмаи’ля на лоб для резания, на Исма’иле была надета белая рубаха, и он сказал: «Отец, у меня нет иной одежды, в которую ты сможешь завернуть меня, кроме этой рубашки. Так сними же ее с меня и используй ее в качестве савана для меня». И Ибрахим стал снимать рубашку с сына. И в это самое время позади него раздался зов. Он услышал слова своего Господа:
يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا
«О Ибрахим, ты оправдал сновидение. Так Мы – Аллах – воздаем творящим добро».
Коран, сура «ас-Саффат», 37:104-105.
Ибрахим обернулся и увидел белого большеглазого, рогатого овна. Именно его надо было принести в жертву – зарезать вместо Исма’иля.
И Ибрахим сделал это, положив тем самым начало этому благочестивому деянию – закланию скота паломниками в Мекке (этот обряд называется «хади») и закланию скота мусульманами, не совершающими паломничество и находящимися в своих городах и селах (это обряд называется «удхия» или «курбан»).
Ибн 'Аббас сказал: «Вы следуете религиозному обряду вашего отца Ибрахима».
Слова Аллаха «О Ибрахим, ты оправдал сновидение. Так Мы – Аллах – воздаем творящим добро» означали: ты, о Ибрахим, выполнил то, что от тебя требовалось в увиденном тобой сновидении, ибо ты покорился воле Создателя — приготовил сына для заклания.
Так Аллах вознаграждает тех, кто покорен Ему. Он отводит от них беды и несчастья. И дарует им избавление и выход из трудностей.
Далее в суре «ас-Саффат» сказано:
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ. وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
«Это есть явное испытание, и Мы выкупили его великой жертвой».
Коран, сура «ас-Саффат», 37:106-107
То есть посланное Ибрахиму испытание было настоящей проверкой, и он прошел его с честью. Ему было приказано зарезать собственного ребенка – плод его сердца и усладу его очей, – и он поспешил покориться воле Аллаха и подчиниться Ему. И Аллах заменил Исма’иля великой жертвой – белым большеглазым, рогатым овном.
Так великое испытание Господь миров завершил чудесным избавлением. В этой истории для всех нас явлен пример того, как нужно отвечать на призыв Создателя, как нужно выполнять Его повеления.
Всевышний не возлагает на нас того, что возложил на Ибрахима. Всемилостивый Творец не приказывает никому из нас класть своего ребенка на лоб для заклания. Он всего лишь повелевает нам опускать свои лбы в поклонах, молясь Ему во время совершения намазов, давать очистительную милостыню (закят), поститься (соблюдать уразу) в месяц Рамадан, совершать хадж.
И повелевает нам другие благочестивые деяния, и не потому, что нуждается в них, а потому, что хочет спасти нас через эти деяния и даровать нам великую награду.
И одно из таких важных богоугодный деяний – курбан.
- Мы режем жертвенных животных только ради Аллаха.
Всевышний проклял всякого человека, зарезавшего жертвенное животное в качестве поклонения для кого-то, кроме Него: для идола, для джинна, для ангела или для гробницы святого.
Дорогие верующие! Совершайте ваши курбаны! Приближайтесь тем самым к Аллаху, следуя Сунне Его Посланника.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَن كان له سَعَةٌ ولم يُضَحِّ ، فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانا
«Человек, который имеет возможность совершить курбан, но не делает этого, пусть не приближается к нашим молельням (мечетям)». Хадис передали Ахмад (8273), Ибн Маджа (2123) и Альбани (6490).
Одного барана или одной козы достаточно в качестве курбана для одного человека и его домочадцев. Что касается коровы, то ее достаточно в качестве курбана для семи людей и их домочадцев.
- В качестве курбана допускается лишь скот, а именно овцы, козы, коровы и верблюды.
Всё остальное курбаном быть не может. Им не могут быть ни куры, ни лошади, ни какие-либо другие животные.
Козе должно быть не менее одного года, барану не менее полугода, а лучше если год и больше. Что же касается коров и быков, то им должно быть не менее двух лет.
- Курбан будет действительным лишь в том случае, если животное лишено следующих недостатков:
- оно не должно быть с поврежденным глазом или слепым;
- оно не должно иметь явной хромоты, которая мешает ему ходить вместе со здоровыми животными, тем более отрезанные конечности;
- оно не должно быть больным настолько, что болезнь становится явной для смотрящего на него. Сюда относятся, например, такие недуги, как парша, чесотка, лихорадка, скверные раны и т.д.;
- животное не должно быть худосочным, изможденным настолько, что уже лишено костного мозга.
Так наличие этих четырех недостатков, а также недостатков, подобных перечисленным или худшим, делает курбан недействительным.
Вообще же желательно подобрать для курбана наилучшее животное и избегать всех прочих недостатков. Ибо возвеличивание человеком обрядов, установленных Аллахом, указывает на его богобоязненность и на его благодарность Всевышнему.
وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ
«Кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это признак богобоязненности сердца».
Коран, сура «Хадж», 22:32.
Богобоязненные же люди являются возлюбленными рабами Аллаха, которым Он оказывает Свою поддержку.
- Не забывайте о том, что курбан нельзя совершать до окончания праздничного намаза.
Если зарезать животное раньше, то это не будет считаться курбаном, а будет просто мясом, зарезанным для кормления семьи. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал праздничный намаз, затем произносил праздничную проповедь (хутбу), и лишь затем совершал курбан, как об этом сообщается в Сахихе имама аль-Бухари.
- При резании животного необходимо сказать БисмиЛлях! Аллаху Акбар! (Во имя Аллаха! Аллах есть самый Великий!)
Если человек добавит к этим словам слова «Аллахумма мин кауаляк», то это будет лучше и совершенней. Эти слова означают: «О Аллах! Это животное от Тебя, и я режу его для Тебя!».
Затем необходимо перерезать шейные сосуды с двух сторон, пищевод и гортань, то есть дыхательные пути. И нельзя мучать животное. Необходимо зарезать его легко и быстро. Предварительно наточив нож наилучшим образом, причем нельзя точить нож на глазах у животного, так как это пугает его.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحةَ ، و ليُحِدَّ أحدُكم شفرتَه ، و ليُرحْ ذبيحتَه.
«Когда кто-либо из вас режет скот, пусть делает это наилучшим образом. Пусть наточит свой нож и стремится облегчить для животного его смерть». Хадис передали Муслим (1955), ан-Насаи (4417).
- Мясо жертвенного животного человек ест сам и угощает им бедняков, соседей, родственников.
Всевышний сказал:
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ
«Ешьте от их мяса и кормите неимущих, страждущих».
Коран, сура «Хадж», 22:28.
Некоторые предшественники делили мясо курбана на три части: одну часть они оставляли себе и своим семьям, вторую часть раздавали бедным, а третьей частью угощали соседей и родственников.
Ни одну из частей зарезанного животного, в том числе шкуру животного, нельзя давать в качестве платы мяснику!
- Человеку, который вознамерился совершить курбан, нельзя подстригать ногти и волосы и удалять что-либо из волос или кожи с первого дня месяца Зуль-хиджа.
Курбан байрам приходится на десятый день Зуль-хиджа. Итак, с первого дня месяца Зуль-хиджа и до момента, когда курбан будет совершен, нельзя подстригать ногти, волосы, удалять что-либо из кожи и волос.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если наступают первые десять дней месяца Зуль-хиджа и кто-то из вас собирается совершить курбан, пусть воздержится от подстригания своих волос и ногтей».
А в другом предании сказано:
«Пусть не удаляют ничего из своих волос и кожи, пока не совершат курбан».
Если же намерение совершить курбан созрел у человека уже после начала месяца Зуль-хиджа, ну, например, пятого Зуль-хиджа, то ему нужно воздержаться от указанных действий с момента возникновения у него намерения.
Этот запрет не касается семьи того человека, который собирается совершить курбан.
Если же человек вынужден удалить что-либо из волос или ногтей, например, если у него сломался ноготь и мешает ему, или ему нужно подстричь волосы для лечения раны, которая под этими волосами, то на нем не будет греха. Также нет греха на том, кто сделал это по незнанию или неумышленно.
Почему наложен этот запрет?
Он является своего рода возможностью для людей, которые не находятся в хадже, почувствовать общность с паломниками, которые находятся в Мекке в это время. И которым, как известно, в состоянии ихрама запрещено подстригать волосы и ногти.
- Совершать курбан можно в течении четырех дней, точнее, с момента окончания праздничного намаза и до заката солнца на четвертый день праздника, то есть тринадцатого Зуль-хиджа.
Пусть Всевышний примет ваш курбан, пусть дарует награду за подчинение Его повелению, за следование Сунне Его Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), за возвеличивание Его пречистой религии, которую Он избрал для нас. За ваше сочувствие бедным и обездоленным и за ваше доброе отношение к окружающим. Пусть Он дарует вам благодать (бараку) и благословит вас в ваших семьях и в вашем имуществе.
Пусть Он простит вам прегрешения и избавит от несчастий и бед вас и ваши семьи в обоих мирах. Аминь!
