К признакам Судного часа относится то, что рабыня родит свою госпожу (в других версиях 'своего господина', 'своего хозяина' или 'своего мужа').
1. Говорит шейх ибн Усеймин: «Некоторые учёные видят затруднения в разъяснении этого. Смысл этих слов Пророка (да благословит Аллах его и приветствует) в том, что рабыня будет принадлежать какому-то из царей. Этот царь вступит с ней в близость, и она родит дочь. Эта дочь – принцесса, она дочь царя. В отношении к своей матери она (принцесса) – госпожа. Получается, что рабыня родила свою госпожу.
Или сказано в других версиях: «Родит своего господина». То же самое: рабыня царя родит сына, который будет для нее господином».
2. Также другое объяснение приводят учёные, что в хадисе не подразумевается какая-то конкретная рабыня, которая будет у царя и родит принца или принцессу, которые являются для этой рабыни господином или госпожой. А имеется ввиду вообще сам вид: что будут рабыни, и от этих рабынь будут рождаться дети, которые будут господами, хозяевами и царями. Это станет неким общим явлением.
Это намёк на то, что появится много имущества, его изобилие. Была рабыня, но потом ее дети станут господами, царями, знатными, богатыми и тому подобное, то есть указание на то, что станет много имущества.
Такое объяснение приводят учёные, потому что дальше говорит шейх ибн Усеймин: «Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) упоминает про босых, нагих, бедных пастухов овец, которые будут соревноваться в строительстве высоких зданий. Все эти качества указывают на бедность, но при этом они будут состязаться в строительстве высоких зданий. Это указывает на то, что будет много имущества: сначала были бедны, затем стали богаты. Как и дети всяких рабынь, которые станут господами, правителями, руководителями и царями. Это объяснение – указание на обилие имущества и богатства.
3. Третье объяснение – указание на непочтение к родителям. То есть ребёнок (дочь или сын) будет как господин для своих родителей.
4. Другое объяснение – указание на то, что будет много наложниц, рабынь. Изменится положение людей, и будет много рабынь, и они будут рожать детей для своих хозяев. Поэтому будет много таких детей, которые рождены от рабынь.
5. Пятое объяснение, что испортятся нравы людей так, что они будут продавать «уммуль валяд». «Уммуль валяд» – это невольница, которая жила со своим хозяином и родила для него. Когда умрёт хозяин, она получает свободу, потому что она мать его ребенка. Но люди будут разлучать мать и детей, продавая этих рабынь. А потом тот, кто купил, продаст другому, этот продаст кому-то еще и так далее. Дальше получится так, что её собственный сын купит её, не зная, что это его мать, и она будет у него наложницей, рабыней. Таким образом, получается, что она родит своего будущего хозяина или мужа. Это объяснение указывает на испорченность нравов.
