Уа-с-саляту уа-с-салям 'аля наби уа расули Мухаммадин уа 'аля алихи уа сахбихи».
«Уа-с-саляту уа-с-салям 'аля наби» – благословение (салят) и мир (салям) Его Пророку. Это предложение называется повествовательным предложением (джумля хабари), в котором подразумевается мольба (ду’а): да пребудут благословение и мир над Его Пророком.
Что такое «салят» (الصلاة)? Ученые дают разные тафсиры. Из лучших тафсиров, которые упоминаются выдающимися учеными, – это тот тафсир, который дал один из таби’инов Абуль ’Алия ар-Рияхи, да помилует его Аллах. Он сказал: «Салят – это хвала Аллаха в отношении какого-то раба среди высших ангелов, среди высшего сонма». То есть Всевышний Аллах упоминает Своего раба хорошим словом, похвалой среди ангелов. Многие ученые выбрали этот смысл, опираясь на слова Абуль ’Алия, да помилует его Аллах, который являлся одним из таби’инов. Однозначно сказать, что «الصلاة» означает только это, нельзя, потому что Абуль ’Алия был из таби’инов. Такие вещи, конечно, не произносятся от себя, но, поскольку у нас нет конкретного хадиса, где сказано точное значение «الصلاة», мы говорим этот смысл, но не утверждаем только его.
Некоторые ученые говорят, что «الصلاة» – это милость (рахма). Но это мнение слабое, потому что Всевышний Аллах говорит в суре «аль-Бакара»:
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ
«Они, над которыми пребывают благословение от их Господа и милость».
(Коран, сура «аль-Бакара», 2:157).
Благословения (саляуат) и милость (рахма) упоминаются в данном аяте через союз «и» (уау), который указывает на то, что это не одно и то же, а это разные вещи. Кроме того, можно сказать, что это слабое мнение, еще по той причине, что милость (рахма) просят для всех. Например, каждый раз при упоминании какого-то умершего говорится «да помилует его Аллах» (рахимахуЛлах). А слово «салят» (الصلاة) мы не можем постоянно и часто желать для кого-то, кроме Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Постоянно просить «الصلاة» – это особенность Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а милость (рахма) можно просить для любого, а значит, это не одно и то же.
Но можно сказать, что «الصلاة» – это особая милость (рахма), которая выше той милости, которая дается всем другим, и сюда же входит другой смысл – хвала от Всевышнего Аллаха (ас-сана) в отношении какого-то Своего раба среди высших ангелов.
Что такое «салям» (السلام)? Салям – защищенность, ограждённость от любой беды. Кто-то скажет: «Пока Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был жив, то понятно, почему просили для него салям (огражденность от беды), потому что он был человеком и подвергался тому, чему подвергаются люди (болезнь, вред и т.д.), но после его смерти он с этой точки зрения уже обезопашен, так почему же мы просим салям для него?» Во-первых, основная, вечная жизнь человека начинается после смерти. И в Судный День пророки будут делать ду’а: «О Аллах, дай саляма, спаси, о Аллах, дай защиту». В той жизни есть ужасы и страшные вещи, поэтому мы просим салям для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Во-вторых, несмотря на то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) уже умер, и его не коснётся то, что случается с живыми на земле, включая болезни и прочее, но важно понимать, что есть его благородное тело, поэтому, когда просим для него салям, мы просим, чтобы Всевышний Аллах защитил его тело в могиле. В истории был известный случай, когда люди хотели посягнуть на могилу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и забрать его тело. Всевышний Аллах защитил Своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Сообщается, что двое чужестранцев прибыли в Медину, чтобы забрать благословенное тело Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Они остановились в мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), днём они занимались поклонением, а ночью потихоньку рыли подземный ход издалека, для того чтобы дойти до тела Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и выкрасть его. Всевышний Аллах сделал так, что правитель того времени увидел во сне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который приказывал ему спасти, защитить его тело. Скорее всего, Всевышний Аллах показал этому правителю во сне и облик этих людей, которые хотели выкрасть тело Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Испугавшись, правитель быстро приехал в Медину и устроил там пиршество для людей. Он позвал всех жителей Медины туда, но не увидел этих двух людей. Потом позвал во второй и в третий раз, но так и не увидел этих двух, которых он видел во сне. Тогда он спросил: «Все ли жители Медины здесь?» Ему ответили: «Да, все, кроме двух, которые в мечети, но они не местные. С тех пор, как они приехали, всё время находятся в мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и совершают и’тикаф». Тогда правитель приказал позвать их к себе, и оказалось, что это те двое, которые были показаны ему во сне. Они были казнены. Пречист Аллах (СубханаЛлах), Который вот так защитил тело Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) от того, чтобы кто-то мог надругаться над ним. Потом правитель приказал вырыть ров вокруг могилы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и залить этот ров расплавленным свинцом и медью, так чтобы никто не мог подобраться к телу Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). И это проявление защиты Всевышнего Аллаха. Двойная защита тела: во-первых, защита от земли, от праха, так как земля не поедает тела пророков, как сказано в хадисе, во-вторых, еще защита от шайтанов из числа людей подобного рода.
