Сегодня мы будем говорить с вами об Ибрахиме, мир ему).
Он начал свой призыв с обращения к своему отцу, с призыва его к единобожию и отказу от поклонения идолам. Сегодня мы поговорим с вами о том, как он призывал свой народ.
Ибрахим пришел к своему народу, пришел туда, где они поклонялись своим идолам. Где усердно служили этим истуканам, молясь им помимо Всевышнего Аллаха. И он начал их призывать к единобожию (таухид). Послушайте, каким был его призыв, ведь в этом для нас пример! Всевышний Аллах приказал нам следовать Ибрахиму, мир ему, и брать с него пример в его призыве. Всевышний Аллах сказал:
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
«Был для вас хороший пример в Ибрахиме и тех, кто был с ним!»
(Коран, сура «аль-Мумтахана» 60:4).
Посмотрите, о те, которые спешат, призывая к Исламу! Начал ли Ибрахим свой призыв с изменения политической ситуации?! С призыва к тому, что нужно сменить режим или экономическую ситуацию?! Или с того, что нужно свергнуть существующий строй, поднять революцию и поднять массы на митинги, начал ли он с этого!?
Если бы он начал поднимать народ против правителя тирана, который был в то время, то многие бы откликнулись на его призыв и собрались вокруг него. Но Ибрахим начал призыв с того, с чего начинают все пророки и посланники, и с чего должны начинать мы с вами. Он начал объяснять людям убеждения, акъыду единобожия, чтобы все знали, что это первое – это единобожие, о рабы Аллаха! Первое – это убеждения, и с этого начинают призыв.
Много мусульман сегодня, делают в своих мольбах посредниками мертвых. Обращаются в своих молитвах к умершим и святым. Ищут благодать (барака) у камней и деревьев. Толпятся у гробниц, пытаясь получить там какое-то благословение. Верят в приметы, занимаются колдовством, обращаются к прорицателям и экстрасенсам. Сколько тех, которые называют себя мусульманами, вешают амулеты и считают, что решения и путь, которые придумали люди, лучше чем путь, с которым Аллах отправил Мухаммада ﷺ?! Лучше, чем законоположения, установленные Всевышним Создателем?!
Сколько мусульман, которые режут курбан, своих жертвенных животных для святых, джинов?! Сколько режут петухов для джинов, чтобы получить их покровительство?! Сколько тех, которые говорят по себя, что мы — мусульмане, и даже носят мусульманские имена, но при этом осмеливаются заявлять, что они не верят в вечную жизнь?! В жизнь после смерти, в Судный День.
Сколько тех, которые клянутся своими отцами, матерями, народами, клянутся хлебом, вместо клятвы Аллахом (пречист Он и возвышен)?! Сколько тех, которые просто ненавидят религию, ненавидят установления Аллаха или которые издеваются над религией?! А есть и такие, и их масса, которые просто отворачиваются от религии и не хотят ничего ни слышать, ни изучать, ни узнавать?!
Давайте посмотрим, что рассказывает Всевышний Аллах о призыве Ибрахима, мир ему, к его народу в суре «аш-Шу'ара»!? Чтобы мы с вами учились, как нужно призывать людей к единобожию. Всевышний Аллах говорит:
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ
«Прочти им сообщение об Ибрахиме (Аврааме)»
(Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:69).
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ
«Вот сказал он отцу своему и народу: «Чему вы поклоняетесь?»» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:70).
قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ
«Они сказали: «Мы поклоняемся идолам и усердно и смиренно служим обряды, собираясь возле них»» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:71).
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ
«Он сказал: «Разве они слышат вас, когда вы к ним взываете с мольбами?»» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:72).
أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ
«... или они могут помочь вам, или навредить?» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:73).
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ
Они ответили: «Мы застали на этом наших отцов, таким образом они поступали»» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:74).
Всевышний Аллах говорит в этих аятах:
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ
«Прочти им сообщение об Ибрахиме (Аврааме)» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:69).
Сообщи им всем, мусульманам и неверующим про Ибрахима. Как он призывал свой народ, который поклонялся идолам, к единобожию. Чтобы мы с вами брали пример, как это делается.
«Вот он сказал своему отцу и народу:
مَا تَعْبُدُونَ
«Чему вы поклоняетесь?» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:70).
Что это за вопрос?
Это вопрос для констатации, для утверждения. Этот вопрос он задал, не потому что Ибрахим не знал, чему они поклоняются. И не потому что его народ не знал, чему они поклоняются. Они знали, что они поклоняются идолам. Но Ибрахим хотел, чтобы его народ сам констатировал, чему они поклоняются. Быть может, когда они произнесут и сформулируют это, они задумаются и проснуться от этой спячки и беспечности. Очнутся от этого заблуждения. Поэтому он и спросил их:
مَا تَعْبُدُونَ
«Чему вы поклоняетесь?» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:70).
Опишите, кто те, кому вы поклоняетесь?
قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ
«Они сказали: «Мы поклоняемся идолам и усердно и смиренно служим обряды, собираясь возле них»» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:71).
Они признают, что поклоняются идолам. И здесь, Ибрахим начинает объяснять им, кто такие идолы. И кто такой Тот, кто достоин поклонения.
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ
«Он сказал: «Разве они слышат вас, когда вы к ним взываете с мольбами?»» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:72).
أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ
«... или они могут помочь вам, или навредить?» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:73).
То есть, вот эти, которых вы называете богами, которые являются объектами вашего поклонения, они слышат, когда вы обращаетесь к ним с мольбами? Помогают ли вам? Владеют ли для вас пользой и вредом? Что отвечают они вам, если вы взываете к ним?
В ответ на это, его соплеменники смущенно сказали:
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ
«Они сказали: «Мы застали на этом наших отцов, так они поступали»» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:74).
То есть, они признали, что их боги, которым они поклоняются не слышат и не приносят им пользы. Не могут навредить им и ответить им на их просьбы. Если бы слышали и могли, то ответили. И тогда они дали такой аргумент, сказав: «Мы застали отцов наших, что отцы наши так поступали».
Что это такое? А это то, что называется слепое подражание (такълидуль-а'мма). Слепое подражание отцам, дедам, без всякого довода и знания. Человек, который слепо подражает, у него нет никакого довода, он подобен животному, скоту, который гонят туда или сюда. И при этом, сам скот не знает, куда и зачем его гонят. И это слепое подражание помешало народу Ибрахима ответить на его призыв.
То, что заставляет сегодня многих мусульман отказаться от Корана и Сунны. Когда им говорят: «Так сказал Пророк ﷺ, это достоверный хадис», они в ответ тебе говорят: «Но мой мазхаб / шейх / тарикъат / предки / отцы / партия / народ — они говорят иначе!».
Слепое подражание в наше время, толкает очень многих людей на ослушание Всевышнего Аллаха. Сколько людей, которые ослушиваются Всевышнего Аллаха из-за слепого подражания?! Когда им говоришь: «Иди по пути верующих!», они не хотят идти путем верующих и поклоняются Аллаху на основе невежества (аля джахль).
И когда говоришь им: «Это ошибка, не делайте так», они говорят: «Но наш шейх (или мазхаб, тарикъат, партия, амир моего джамаата) делает так, поэтому я делаю так».
Дальше Ибрахим, мир ему, говорит им о том, что он отрекается от их богов и что они враги его:
قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ
«Посмотрите на тех, кому вы поклоняетесь!» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:75).
أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ
«И кому поклонялись ваши отцы древние!» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:76).
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ
«Они мои враги (отрекаюсь от всех лжебогов). Кроме Господа миров (И поклоняюсь я только Господу миров)!» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:77).
И здесь, он начинает их звать к поклонению Тому, Кто действительно заслуживает и достоин поклонения. Разъясняет им, что поклонения достоин Тот, в Чьих руках, в Чьей власти польза и вред:
إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ
«Кроме Господа миров» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:77).
И затем описывает Господа миров, Который Единственный достоин поклонения:
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ
«Который создал меня, и Который ведет меня» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:78).
Посмотрите, как он призывает:
وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ
«И Который меня кормит и поит» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:79).
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
«А когда я болею, Он меня исцеляет» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:80).
Тот, Кто способен на все это — только Он заслуживает поклонения, а не идолы! Кому поклоняться и взывать, кого страшиться и чтить, кого любить как ни Бога?! На кого уповать, надеяться и полагаться, кроме как на Того, Который создает, наделяет, оживляет и умерщвляет.
وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ
«И который умертвит меня, а затем оживит» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:80).
Он — Творец, Единственный Который достоин поклонения. Неверующие во времена Пророка ﷺ, когда им задавали вопрос: «Кто создал вас? Кто создал небеса и землю?», они говорили: «Аллах». Они признавали, что Аллах — Творец небес и распоряжается всем. Но при этом, они поклонялись другим наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен), думая при этом, что они — посредники между ними и Всевышним.
Всевышний Аллах – Создатель, Который наделяет нас всем необходимым. Который дает и лишает, оживляет и умершвляет. Разве Он, и только Он Один не заслуживает поклонения?!
Но слепы сердца, а не взоры. Не глаза слепы, но слепы сердца, которые в груди. Да будет поражен человек, насколько он неблагодарен!
Далее Ибрахим, мир ему, начинает учить свой народ на примере. Он начинает взывать к Аллаху (пречист Он и возвышен) с мольбой (ду’а), чтобы научить их, как нужно обращаться к Аллаху. Чтобы дать понять им, что между Аллахом и человеком нет посредников и не нужны посредники.
Он хочет дать им понять, научить их, что Аллах слышит все мольбы всегда и в любое время. Что Он отвечает на мольбы. Он — Тот, который отвечает человеку, который находится в трудной ситуации и в беде.
И Ибрахим обращается к Аллаху при них. Услышьте это, о те, которые делают посредников между собой и Аллахом! Которые говорят: «Мы обращаемся к аулия, к святым, делаем их посредниками между собой и Аллахом, чтобы они нас приблизили к Аллаху, мы не можем обращаться напрямую».
Ибрахим учит свой народ, и для нас в этом урок! Учит обращаться напрямую к Аллаху (пречист Он и возвышен), и он говорит:
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا
«О Господь мой, даруй мне мудрость!» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:83).
Он просит у Аллаха знание, полезное знание. И Аллах (пречист Он и возвышен) приказывает Пророку ﷺ в Коране просить знания. И мы с вами также, должны просить у Аллаха знания.
وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا
«И скажи: «О Господь мой, увеличь мне полезное знание!» (Коран, сура «Та Ха» 20:114).
И Ибрахим также просит у Аллаха знание и мудрость. А тот, кому дана мудрость, тому дано великое благо.
وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
«И присоедини меня к праведникам!» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:83).
То есть, в Твоём Раю, сделай меня вместе с пророками, правдивейшими и вместе с шахидами.
وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
«И как прекрасны эти спутники» (Коран, сура «ан-Ниса» 4:69).
Пророк ﷺ просил Аллаха (пречист Он и возвышен), присоединить его к высшему сонму (рафикъуль-а'ля), к праведникам в Раю.
اللهم الرفيق الأعلى
«О Аллах, к высшему товариществу (к высшему сонму)!» — просил он об этом Аллаха (пречист Он и возвышен) .
А далее, Ибрахим, мир ему, говорит в своей мольбе:
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
«Сделай для меня благую славу и хвалу в последующих поколениях!» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:84).
То есть, чтобы последующие поколения человеческого рода, вспоминали Ибрахима добрым словом. Чтобы он поминался доброй славой. И Аллах (пречист Он и возвышен) ответил на эту мольбу Ибрахима.
Посмотрите, в каждом нашем намазе, когда мы с вами читаем «ташахуд», мы произносим то, что называется «салятом Ибрахима». Просим у Аллаха (пречист Он и возвышен) благословения (салят) и мира для Пророка Мухаммада ﷺ и его последователей, и говорим: «Также как Ты дал благословение и дал мир Ибрахиму и его последователям...». В каждом намазе мы вспоминаем и поминаем Ибрахима (мир ему), будь-то это наши пятикратные или дополнительные намазы.
В погребальном намазе (салятуль-джаназа) мы тоже произносим «салят Ибрахима» и вспоминаем Ибрахима. Вот это есть добрая слава в поколениях и благое поминание. Также в Коране, мы все время читаем слова про Ибрахима. Рассказы про него, чтобы мы следовали за ним в его призыве.
И далее, говорит Ибрахим, мир ему:
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ
«Сделай меня из наследников Садов Благодати!» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:85).
То есть, дай мне в наследие Рай и сделай меня из обитателей Рая, введи меня в Рай (джаннат). И здесь, опровержение последователям суфизма и прочим, которые говорят: «Мы поклоняемся Аллаху не за Рай, и не чтобы избежать Ада. Не потому что мы боимся Адского Огня или мы хотим Рай. Просто, мы искренне поклоняемся Аллаху и не просим ни Рая, ни защиты от Ада».
Кто лучше знает, вы или Ибрахим?
Ибрахим, мир ему, просит сделать его из обитателей Рая, а вы ставите себя выше того, чтобы просить Аллаха об этом и говорите: «Мы искренние». Вы более искренни, чем Ибрахим (мир ему)?!
Пророк ﷺ в каждом намазе, в каждом своём «суджуде» просил у Аллаха (пречист Он и возвышен) Рай и защиты от Адского Огня.
Далее, говорит Ибрахим:
وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ
«И прости отцу моему, поистине, он из заблудших!» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:86).
Да, сначала Ибрахим просил прощения для своего отца, но когда ему стало ясно, что отец его — враг Всевышнего, тогда он отрекся от него. Как говорит Всевышний Аллах:
وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ
«О Аллах, не позорь меня в тот день, когда будут воскрешены люди» (Коран, сура «аш-Шу’ара», 26:87).
Кто этот человек, который просит не опозорить его в Судный День?
Ибрахим — отец всех пророков, которые пришли после него на землю. Из «улюль-'азм», из самых великих посланников Аллаха, с твердой решимостью. Он боится позора в Судный День. А мы с вами, спокойно ходим и не боимся.
وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ
«О Аллах, не позорь меня в тот день, когда будут воскрешены люди!»
(Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:87).
В тот день, будет день великого позора, о рабы Аллаха! Потому что в тот день, вскроется все, что в сердцах людей. Это здесь ты можешь скрывать что-то и люди не знают и не видят. Они не знают, что у тебя в сердце, что в твоей душе. А там, всё это вскроется и обнаружится.
Скрытыми останутся недостатки, пороки, проступки только тех людей, кого покроет Аллах (пречист Он и возвышен) Своей милостью.
И просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он покрыл нас Своей милостью! Чтобы не опозорил нас в Судный День! А тех, кого Аллах не покроет в тот день, те будут покрыты бесчестием.
Всевышний Аллах говорит далее, передавая слова Ибрахима, мир ему:
يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ
«Не опозорь меня в тот день, когда не помогут ни имущество, ни дети» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:88).
Это здесь, в этом мире, ты цепляешься за семью, деньги, имущество. Цепляешься за знакомство и свой род и надеешься, что они помогут, защитят. А там никто не защитит и не поможет!
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
«Кроме тех, которые придут к Аллаху со здравыми (чистыми) сердцами» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:89).
Сердцами полными единобожия и поклонения Аллаху (пречист Он и возвышен).
Затем Ибрахим говорит им о том, что будет в Судный День, перенося тем самым, свой народ туда, в события того дня. Он говорит о том, что те, кто поклонялись Творцу искренне — они войдут в Сады благодати, в Рай. А те многобожники, которые поклонялись идолам, войдут в Адский Огонь.
Да, о рабы Аллаха, ширк — это самый страшный грех, страшнее даже, чем убить человека без права. Потому что ширк — это вечный Ад, если ты умрешь, не покаявшись в нем, то есть, без таубы.
Вдумайтесь в слово вечный! Вечный, это не 100 лет, и не 200, и не миллион, и даже не миллиард. Это вечно, это навсегда! И это не тюрьма, это Адский Огонь, где растопкой, топливом служат люди и камни!
Ибрахим (мир ему), описывая им то, что будет в этот день, говорит:
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ
«И приблизится Рай к богобоязненным в тот день» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:90). Приблизят Рай и покажут богобоязненным.
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ
«И покажут Адский Огонь заблудшим» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:91).
وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ
«И скажут им тогда: «Где те, кому вы поклонялись наряду с Аллахом?»» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:92).
هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ
«Они помогают вам сейчас или себе могут помочь?» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:93).
فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ
«И будут брошены они в него и все заблудшие в Адский Огонь» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:94).
وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ
«... и все воинства Иблиса (будут брошены в Адский Огонь)» (Коран, сура «Ааш-Шу’ара» 26:95).
قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ
«И скажут они (находясь в этом пламени), ведя спор друг с другом и тяжбы ...» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:96).
تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
«Клянёмся Аллахом, мы пребывали в очевидном заблуждении ...» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:97).
إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
«... когда вас приравнивали к Господу Миров!» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:98).
То есть, поклонялись вам. Это они будут говорит идолам, Иблису и лжебогам. «Мы пребывали в очевидном заблуждении, когда вас приравнивали к Господу Миров!» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:98).
وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ
«Те, которые ввели нас в заблуждение, это не иначе как преступники» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:99).
فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ
«И нет сегодня для нас, никаких заступников» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:100).
وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ
«И нет жалеющего и сочувствующего друга» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:101).
فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
«О если бы мы могли вернуться обратно, в ту земную жизнь и быть верующими» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:102).
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ
«И приблизится в тот день Рай к богобоязненным» (Коран, сура «аш-Шу’ара», 26:90).
О рабы Аллаха, знаете ли вы, что такое Рай? Рай – это то, из наслаждений и радости, что не видел ни один глаз. Это то, о чем не слышало даже ни одно ухо. И что не могло, даже представиться ни одному человеческому сердцу. Рай засияет перед верующими, приблизят его и он заблещет перед их глазами.
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) сделает нас из его обитателей!
И приведут Адский Огонь, притащат Геену Огненную, неистовую.
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى
«И приведут в тот день Геену. В тот день вспомнит человек, но что толку уже от того, что он вспомнит?!» (Коран, сура «аль-Фаджр» 89:23).
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ
«И покажут Адский Огонь заблудшим» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:91).
وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ
«И скажут им тогда: «Где те, кому вы поклонялись ...» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:92).
مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ
«... наряду с Аллахом? Они помогают вам сейчас или себе могут помочь?» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:93).
فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ
«И будут брошены они в него (в Адский Огонь) и все заблудшие» (Коран, сура «аш-Шу’ара» 26:94).
Горе тем, кто поклоняется кому-то кроме Аллаха (пречист Он и возвышен) и взывает к кому-то кроме Аллаха. Они будут сожалеть в тот день и будут говорить: «Мы были в явном заблуждении, когда приравнивали вас к Господу Миров, поклоняясь вам наряду с Аллахом».
Это будут говорить они там, в Адском Огне. И будут они желать и просить, чтобы вернули их: «О если бы нас вернули, о если бы это было возможно». Но это сожаление, которое уже не принесет никакой пользы, ведь ушло время покаяния.
Иблис и все его воинство будет собрано в Адском Огне. Задумайся, о человек, хочешь ли ты оказаться среди членов этого воинства Иблиса, воинства сатаны?
Так Ибрахим призывал свой народ к акъыде таухида, к единобожию. На нем лежало только донесение, а ответят они на его призыв или нет, это не зависит ни от Ибрахима и ни от кого из людей. Это зависит только от Всевышнего Аллаха.
Но они поклонялись не только идолам и не только истуканам. Многие сегодня думают, что многобожники во времена Пророка ﷺ и раньше, поклонялись только идолам. Нет, они поклонялись и идолам, а также планетам, звездам, луне и солнцу. Многобожники поклонялись ангелам, святым, мертвым и пророкам. Как и сегодня, люди одинаковы. Хоть и меняется внешняя обстановка, но люди одинаковы всегда, и шайтан тот же.
Итак, они поклонялись солнцу, луне, звездам, и Ибрахим, мир ему, прибегнул к одному из очень важных и замечательных методов призыва. Он вступил с ними в диалог, в мудрую дискуссию.
Аллах (пречист Он и возвышен) рассказывает об этом в суре «аль-Ан'ам». Всевышний Аллах сообщает нам, как Ибрахим предъявил им доводы и привел их тем самым в замешательство. Привел им аргументы, которые заставили их замолчать. Мы с вами должны учиться от Ибрахима, как нужно призывать к таухиду. Нельзя уставать от призыва к единобожию.
Ибрахим, мир ему, в этих аятах обращается к своему народу, дискутируя с ними, превосходным методом. Что это за метод, о рабы Аллаха?
Ибрахим, мир ему, говорит им их же слова. Произносит им их же убеждения. То есть, констатирует их несостоятельные убеждения и взгляды.
Этот метод, очень хорош, когда приводишь людям, с которыми ты дискутируешь, их же несостоятельные убеждения, которых они придерживаются. Для чего? Чтобы всё это, четко предстало перед ними. Разложить по полочкам их заблуждениям, чтобы затем ударить по ним из орудия истины и заставить ложь развеяться.
Так поступил Ибрахим, мир ему. Он сел вместе с ними, а они сидели и ждали, когда появятся на небе звёзды и когда взойдет луна. Ведь они поклонялись звездам и луне. Они ждали, когда наступит этот момент, чтобы начать свое служение, свое поклонение. Ибрахим, мир ему, сел вместе с ними, и Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом в Коране:
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ
«И вот когда наступила ночь, он (Ибрахим) увидел звезду и сказал: «Это мой Господь!». Но когда звезда закатилась, он сказал: «Я не люблю закатывающихся (тех, которые исчезают)» (Коран, сура «аль-Ан’ам» 6:76).
Что это за бог, которого нужно ждать, когда он появится чтобы обратиться к нему? А затем, он исчезает и уходит. Что это за бог? Он не годится для того, чтобы быть богом. Кому вы поклоняетесь помимо Всевышнего?!
فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ
«А когда взошел месяц, он сказал: «Вот это мой бог (то есть, как вы утверждаете)». А когда и месяц тоже пропал, он сказал: «Если мой Господь не наставит меня, то я буду из людей заблудших»» (Коран, сура «аль-Ан’ам» 6:77).
Ибрахим, мир ему, разъясняет своему народу о том, что нужно попросить у Аллаха (пречист Он и возвышен) наставить вас на прямой путь. Если Аллах не наставит, то никто не наставит.
Не надейся на свой ум! Многие люди надеяться на свой ум и говорят: «Ну уж я то знаю», нет! Проси у Аллаха (пречист Он и возвышен) все время наставлять тебя на прямой путь!
И он сказал эти слова для чего? Он хочет привести в движение их окаменелые умы, привести в движение окаменелые умы своего народа.
Это Господь, звезда, которая исчезла?! Это Господь, месяц, который закатился?! Как вы не размышляете? Каждый человек должен думать! Разум это то, что отличает нас с вами, способность отличать плохое от хорошего. Это то, что отличает нас с вами от животных. Необходимо думать и размышлять!
فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
«А когда он увидел солнце, как оно восходит, он сказал: «Ну вот это мой Господь! Это самый большой (то есть, это побольше других, как вы утверждаете)!». А когда и солнце тоже исчезло, он сказал: «О мой народ! Поистине, я отрекаюсь от того, что вы придаете Аллаху в сотоварищи (поклоняясь кому-то кроме Него)!» (Коран, сура «аль-Ан’ам» 6:78).
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«Я направил свой лик к Тому, Кто создал небеса и землю! Будучи единобожником (ханифом), и я не из многобожников»» (Коран, сура «аль-Ан’ам» 6:79).
Его народ пришел в замешательство. Они попытались с ним спорить, и начали угрожать ему своими богами и сказали: «Ты глумишься над нашими богами, а они же могут послать на тебя несчастье, наказать тебя!». И стали пугать его своими лжебогами.
Ибрахим, мир ему, сказал им:
وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
«Я не боюсь того, что вы придаете Аллаху в сотоварищи, если только мой Господь чего-то не пожелает! Господь мой объемлет всякую вещь знанием, неужели вы не вспомните?!» (Коран, сура «аль-Ан’ам» 6:80).
وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
«И как я буду бояться тех, кого вы Аллаху придаете в сотоварищи, в то время как вы не боитесь того, что вы Аллаху придаете в сотоварищи то, о чем Он не ниспослал вам никакого знания?!» (Коран, сура «аль-Ан’ам» 6:81).
Вы не боитесь того, что вы совершаете ширк, поклоняясь помимо Аллаха кому-то, придавая Ему сотоварищей, а я должен бояться этих ваших богов? — говорит Ибрахим, мир ему.
«Какая из двух партий больше заслуживает безопасности, если только вы знаете» (Коран, сура «аль-Ан’ам» 6:81).
Если у вас есть, хоть какое-то знание, то какой человек в безопасности? Тот, который поклоняется своему Создателю и от которого все зависит? Или тот, который поклоняется творениям, от которых ничего не зависит?!
И далее, ответ от Всевышнего Аллаха (пречист Он и возвышен):
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
«Те которые уверовали и не облекли свою веру в беззаконие (не совершали ширк), им будет безопасность, и они будут на прямом пути» (Коран, сура «аль-Ан’ам» 6:82).
Вот, что даёт тебе таухид. Ты никогда не обретешь покой в сердце, умиротворение, пока ты не станешь настоящим единобожником! Пока ты не привяжешь свое сердце к Аллаху (пречист Он и возвышен) и не отречешься от всех лжебогов! Только тогда будет умиротворение и спокойствие!
Некоторые люди полагают, когда читают эти «аяты», что как будто бы Ибрахим (мир ему), не знал кто его Господь. И, якобы искал своего Бога истинного. Так утверждают некоторые, и это есть даже в некоторых тафсирах. То есть, по их словам, Ибрахим не был единобожником вначале, якобы он тоже был из многобожников, а затем начал искать своего Бога.
Это неправильно, о рабы Аллаха! Это ошибка и так понимать эти аяты – это большая ошибка! Потому что это, не соответствует доводам из Корана и Сунны.
Ибрахим (мир ему) никогда не был многобожником, ни одно мгновение своей жизни. Эти слова он произнес, чтобы объяснить своему народу несостоятельность тех убеждений, которых они придерживаются.
Аллах (пречист Он и возвышен) сообщает нам в Коране об Ибрахиме (мир ему), что он говорит:
وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«И я не из многобожников» (Коран, сура «аль-Ан’ам» 6:79).
Это он сказал своему народу. И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про Ибрахима во многих аятах Корана, что он никогда не был многобожником.
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«Поистине, Ибрахим был уммой, имамом, ханифом — тем который постоянно поклоняется Аллаху (пречист Он и возвышен), и он не был из многобожников!» (Коран, сура «ан-Нахль» 16:120).
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ
«Мы дали Ибрахиму прямой путь раньше, до этого. И Мы знали о нем!» (Коран, сура «аль-Анбийа» 21:51).
Знаете, что сказал про этот аят великий ученый, имам этой уммы, ученик Ибн Аббаса — Муджахид?
Он сказал: «С самого детства, когда он еще был маленький».
Итак, Ибрахим, отец пророков, никогда не был многобожником, он всегда был из единобожников. Ни один пророк, никогда не совершал ширк, никогда не поклонялся кому-то, наряду со своим Творцом.
