Хиджра (переселение) в Медину

Итак, ансары, вернувшись в Медину, ждали с нетерпением переселения пророка, ﷺ, и его сподвижников, да будет доволен ими Аллах.

И вот пророк, ﷺ, приказал своим сподвижникам, да будет доволен ими всеми Аллах, совершить переселение из Мекки в Медину, присоединиться к ансарам. Сподвижники, да будет доволен ими всеми Аллах, переселялись по одиночке, небольшими группами в Медину.

Аллах, Свят Он и Велик, почтил Медину переселением в нее Своего последнего и лучшего пророка, ﷺ.

Это было неприглядным поселением, почти неизвестным. А потом превратилось в мать городов, в столицу столиц, откуда потекли реки блага.

Приказ переселиться Медину был откровением от Аллаха, Свят Он и Велик. Сначала пророк, ﷺ, увидел землю, куда нужно было переселиться ему и его сподвижникам. Сообщает Аиша, да будет доволен ею Аллах: «Сказал пророк, ﷺ, мусульманам: “Показана была мне обитель, куда вы должны будете совершить переселение. Солончаковая земля, город, где есть пальмы, между двумя вулканическими равнинами”».

Пророк, ﷺ, сказал: «Я увидел, что я совершаю во сне переселение из Мекки в землю, где растут пальмы. Я подумал, что это Аль-ямама и Хаджар, оказывается это Медина (Ясриб)».

Пророк, ﷺ, приказал мусульманам совершить переселение в Медину присоединиться к их братьям-ансарам. И стали люди переселяться. Те, которые были в Эфиопии, также стали переселяться в Медину.

Абу Бакр Ас-сыддик, да будет доволен им Аллах, тоже стал готовиться к переселению, но пророк, ﷺ, сказал ему: «Подожди, о Абу Бакр! Не спеши. Я надеюсь, что и мне будет позволено переселиться». И Абу Бакр обрадовался. Он спросил: «Ты надеешься, о посланник Аллаха, да будет отец и мать мои выкупом за тебя?» Пророк, ﷺ, ответил: «Да». Тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, стал держать у себя 2-х верблюдов и кормил их 4 месяца листьями акации, готовясь к переселению пророка, ﷺ, в Медину.

Когда Аллах, Свят Он и Велик, разрешил верующим совершить переселение в Медину из Мекки, мусульмане устремились туда группами, поодиночке. Ими двигали стремление, тоска, томление, где они обретут безопасность, возможность спокойно поклоняться своему Господу, совершать намаз открыто, не боясь никого.

Когда курайшиты увидели, что мусульмане приобретают какую-то обитель, где они укрепляются, их охватило беспокойство. Тогда они стали думать, какие методы применить, чтобы не допустить это переселение. А придумали они следующие методы:

• Удерживать жен и детей мусульман;

• Наложить арест на имущество мусульман;

• Использование хитрых планов, для того чтобы заставить вернуться тех, кто уже переселился и т д.

Но никакие методы не помешали сподвижникам, да будет доволен ими всеми Аллах, совершить переселение в Медину, потому что для них религия была дороже всего. Они были готовы отказаться от всего мирского ради спасения религии своей.

Некоторые примеры того, насколько было сложно совершать это переселение сподвижникам, да будет доволен ими всеми Аллах:

• Пример Абу Салямы, да будет доволен им Аллах. У него отобрали жену и ребенка, чтобы он не уехал. Но он уехал, спасая свою религию. Жена его, Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, рассказывает: «Абу Саляма твердо решился отправиться в Медину. Он оседлал верблюдицу для меня посадил меня на нее и нашего сына. И мы вышли, Абу Саляма вел мою верблюдицу. Но когда увидели нас мужчины из рода ибн Аль-мугъира (родственники Умм Салямы), то сказали: “Ну, хорошо, в отношении себя ты нас одолел, но это наша родственница. Как мы можем позволить тебе увезти ее куда-то?” Они отобрали поводья верблюдицы из рук Абу Салямы, схватили меня. Тогда разозлились родственники Абу Салямы (бану Абдульасад) и сказали: “Клянемся Аллахом, мы не позволим, чтобы наш сын остался у нее, если вы отбираете у нее ее мужа”. И они стали тянуть друг к другу нашего сына, так что вывихнули ему руку. Абу Саляма же остался без жены, а ребенка забрали его родственники. Но он не посмотрел ни на что это и отправился в Медину. Таким образом, меня разлучили с моим ребенком. И я каждое утро выходила в Аль-абтах (место в долине Мекки) и плакала до вечера. Это продолжалось около года. И вот однажды проходил мимо меня сын моего дяди и пожалел меня. Он сказал своим родственникам: “Как вы не боитесь обижать ее? Вы разлучили ее с ее мужем и ребенком”. Тогда мои родственники разрешили мне поехать в Медину. Когда родственники Абу Салямы увидели это, то отдали мне моего ребенка. И я села и поехала в Медину к своему мужу. Со мной не было никого из людей. И я думала, что встречу кого-то, с кем я смогу доехать до моего мужа. И я встретила Усмана ибн Аби Тальха недалеко от Мекки. Он спросил меня, куда я еду. Я ответила, что в Медину, к мужу. Он спросил, есть со мной кто-нибудь. Я ответила, что нет. И он взял поводья моей верблюдицы и отправился поспешно со мной. И клянусь Аллахом, меня не сопровождал никто из арабов, которые были бы благородными, как он. Когда мы останавливались на привал, он заставлял верблюда опуститься, потом отходил в сторону, чтобы я могла спуститься, после этого он отходил с верблюдом и снимал с него седло и т.д., привязывал его, шел под дерево и ложился, отдыхая. А когда приходило время ехать, он брал верблюда, подводил его, потом отходил, пока я сяду на верблюда. Когда я уже садилась на верблюда, он подходил и брал за поводья, и мы отправились дальше. Итак, продолжалось всю дорогу, пока мы не прибыли в Медину. После того, как мы увидели дома местности Аль-куба, он сказал мне: “Твой муж здесь. Входи в это селение с благословением Аллаха”. Потом он развернулся и отправился в Мекку. Клянусь Аллахом, я не знаю, чтобы какая-то семья столько вынесла в исламе, как семья Абу Салямы. И я не видела сопровождающего более благородного, чем Усман ибн Аби Тальха».

• Пример Сухейба Ар-руми, да будет доволен им Аллах. Он не был из числа курайшитов, он был вольноотпущенником. Когда он решил совершить переселение, то курайшиты сказали ему: «Ты приехал к нам бедняком, нищим, презренным. Здесь ты обжился, увеличил свое состояние, достиг уровня достатка. А теперь ты хочешь уехать со своим имуществом? Клянемся Аллахом, не бывать этому». Сухейб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если я откажусь от своего имущества и отдам его вам, вы меня отпустите?». Они ответили: «Да». Он отдал свое имущество. Когда пророк, ﷺ, узнал об этом, он сказал: «Получил прибыль Сухейб».

• Пример Умара ибн Аль-хаттаба, да будет доволен им Аллах. Он сказал: «Когда мы решили уезжать, я, Аяш ибн Аби Рабиа и Хишам ибн Аль-ас договорились, что встретимся в месте, которое называется Танадуб (место выше Сарифа, недалеко от Мекки). И договорились о том, что тот, кого утром там не будет, то это значит, что мекканцы не дали ему уехать, и что двое других должны отправляться в путь. Утром же там оказались я и Аяш ибн Аби Рабиа, что касается Хишама, то они подвергли его искушению, испытанию и мучениям, отвратив его. Когда мы прибыли в Медину, мы остановились в Куба. Абу Джахль и Аль-харис – два брата – были родственниками Аяш ибн Аби Рабиа. Они приехали в Медину, а в это время посланник Аллаха, ﷺ, был еще в Мекке. Они сказали Аяшу: “Ты знаешь, что твоя мать дала обет Аллаху, что никогда не прикоснется головы ее гребень, пока она тебя не увидит, что не будет она укрываться от палящего солнца, пока тебя не увидит”. Когда Аяш услышал это, им овладело сочувствие и жалость к матери, но Умар сказал ему: “Послушай! Клянусь Аллахом, эти люди просто хотят отвратить тебя от твоей религии, поэтому будь осторожен. И мать твоя, если вдруг у нее появятся вши, она возьмет гребень в руки, и если будет стоять она под палящим солнцем, то встанет она под тень”. Но Аяш сказал, что хочет оправдать клятву своей матери, кроме того у меня есть имущество в Мекке. Я и его заодно заберу. Умар сказал: “О, Аяш! Клянусь Аллахом, ты знаешь, что я из тех людей, у кого больше всего денег среди курайшитов. Я тебе дам половину своего имущества, только чтобы ты не ехал с ними”. Но Аяш непременно решил ехать с ними. Когда Умар увидел его решение, то он сказал: “Если ты собираешься сделать это, то вот тебе моя верблюдица, и все время будь на ней. Если ты что-то заподозришь от этих людей, спасайся на ней”. И вот отправился Аяш вместе с ними в путь. Когда они проехали часть пути Абу Джахль сказал Аяшу: “Послушай, мой брат! Я себя плохо чувствую на своей верблюдице, может быть, ты дашь мне свою верблюдицу, чтобы я на ней некоторое время поехал?” Аяш согласился. Когда они отпустили своих верблюдов, и оказались они на земле, они напали на него, связали его, и так поехали с ним в Мекку. Они ввезли его в Мекку днем, связанным, крича: “О, жители Мекки! И вот так поступайте с этими глупцами”. И они стали подвергать его мучениям. И они отвратили его от его религии. Потом мы стали говорить между собой, что Аллах ничего не примет от этих людей, которые поддались этим искушениям. Эти люди, которые отвернулись от религии, сами тоже о себе так думали. Но когда прибыл пророк, ﷺ, в Медину, Аллах, Свят Он и Велик, ниспослал аят о том, что люди говорили про них, и о том, что они сами про себя думали: “Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он — Прощающий, Милосердный». Обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как мучения явятся к вам, ведь тогда вам уже не будет оказана помощь. Следуйте за наилучшим из того, что ниспослано вам вашим Господом, прежде чем мучения явятся к вам внезапно, когда вы даже не почувствуете их приближения” (Сура Аз-зумар, 39/53-55). Когда были ниспосланы эти аяты, я написал эти слова на свитке и отправил их к Хишаму». И передается, что Хишам сказал: «И когда пришло ко мне это письмо, я взял его и поехал в место, под названием Зутава, и стал перечитывать это письмо много раз, что понять смысл этих аятов. Тогда я сказал: “О, Аллах! Дай мне понимание этих аятов!” И Аллах, Свят Он и Велик, даровал мне понимание этих аятов. И я понял тогда, что эти аяты были ниспосланы про нас и про то, что думали мы про самих себя, и о том, что говорили про нас люди. Тогда я сел на своего верблюда и отправился к пророку, ﷺ, присоединился к нему, ﷺ».

Но, не смотря на все эти трудности, мусульмане продолжали небольшими группами совершать переселения. И получилось так, что в Мекке не осталось никого, кроме посланника Аллаха, ﷺ, Абу Бакра и Али, да будет доволен ими обоими Аллах. Также остались те слабые люди, которые не могли переселиться, но они были полны решимости совершить переселение.

И оказавшись в Медине мухаджиры, вместе с ансарами с нетерпением ждали переселения пророка, ﷺ, который еще оставался в Мекке, ожидая приказа от Аллаха, Свят Он и Велик.