••••━━•◈•━━••••
Первая часть хутбы
О рабы Аллаха! Всевышний Аллах рассказал о народе савском. О том, что народ этот получил от Всевышнего великие милости. Но они отвергли милости Аллаха, ответив на них неблагодарностью и тогда, покарал их Аллах и рассеял по земле. Всевышний Аллах сказал:
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
«Предположения Иблиса относительно них оказалось правдивыми. Они последовали за ним, кроме небольшой группы верующих»
(Коран, сура «Саба» 34:20).
О рабы Аллаха! Иблис объявил Адаму и его потомству войну с самых первых минут сотворения Адама. Когда Всевышний Аллах приказал ангелам и Иблису поприветствовать это новое творение поклоном, Иблис отказался сделать это. Сказал Всевышний Аллах:
يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ
«О Иблис, что помешало тебе поклониться тому, что Я сотворил Своими обеими Руками?»
(Коран, сура «Сад» 38:75).
Что ответил Иблис на это? Он сказал:
أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
«Я лучше чем он, Ты сотворил меня из огня, а его из глины»
(Коран, сура «Сад» 38:76).
И Всевышний Аллах изгнал это возгордившееся и высокомерное творение (Иблиса) из Рая. Изгнал его проклятым, униженным и порицаемым. И тогда Иблис объявил войну Адаму и потомкам его до Судного Дня. Он сказал:
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغۡوِيَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ
«Клянусь величием Твоим, я собью их с прямого пути всех, кроме рабов Твоих очищенных»
(Коран, сура «Сад» 38:82-83).
Он сказал это полагая, что у него это получится, что он сможет сбить с пути большинство потомков Адама. Но он не знал это твёрдо. И сабейцы оказались теми, в отношении кого, предположение Иблиса оправдалось.
О рабы Аллаха! Иблис добился успеха, сбив сабейцев и отвратив их от поклонения и благодарности Всевышнему Создателю. Пусть Аллах защитит нас от того, чтобы быть из тех, в отношении кого, оправдается это предположение Иблиса!
Но у Иблиса не было власти над ними. У Иблиса нет власти над людьми. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ
«У него над ними не было власти»
(Коран, сура «Саба» 34:21).
То есть, он не мог принудить их к неверию, а всего лишь зазывал их. Он всего лишь расписывал им красивыми красками грех и ослушание. Как сказал Хасан Аль Басри: «Клянусь Аллахом, Иблис не бил их палкой и не принуждал ни к чему. Это были только обольщения и мечты, он позвал их к ним, а они ответили на его зов».
И Аллах (пречист Он и возвышен) предостерегает нас, Его рабов от шайтана, ведь шайтан зовет нас в свою партию Огня, чтобы стать её членами. Чтобы быть вместе с ним в Адском Огне. Он не хочет быть там один, и Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ
«Поистине, шайтан для вас, не иначе как враг, так держите же его своим врагом. Поистине, он зовёт партию свою для того, чтобы оказались они из обитателей Адского пекла»
(Коран, сура «Творец» 35:6).
А затем, после отвращения от пути, он отрекается от своей партии. При чем отрекается дважды, в этом мире и в мире вечном. Всевышний Аллах говорит:
كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
«Подобно шайтану, который говорит человеку: «Стань неверующим, и стань неблагодарным», а когда человек становится неверующим, шайтан говорит: «Я отрекаюсь от тебя, я боюсь Аллаха — Господа миров!»
(Коран, сура «Собрание» 59:16).
И в вечном мире, в Судный День, когда закончится Суд и Иблис со своим воинством окажется в Аду, что он скажет?
Рассказывает об этом Всевышний Аллах сказал:
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم
«А когда все закончится, скажет шейтан: «Поистине, Аллах обещал вам истинным обещанием. И я обещал вам, но я нарушил обещание. И не было у меня над вами никакой власти. Я только позвал вас, а вы ответили мне. Так не упрекайте же меня, а упрекайте самих себя»» (Коран, сура «Ибрахим» 14:22).
О рабы Аллаха! Всевышний Аллах испытывает нас благоденствием и лишениями, испытывает нас добром и злом. Для чего?
Чтобы отличить мерзких от благих, правдивых от неверующих. То благо и тяготы, которые посылает нам Всевышний Аллах, это все испытание от Него, чтобы проверить, будем ли мы благодарными Ему за блага и терпеливыми при несчастьях. Или будем неблагодарными, неверующими и непокорными, когда приходит благо. Будем теми, который ропщут и проявляют недовольство, когда приходит несчастье.
Поэтому Всевышний Аллах заканчивает рассказ о сабейцах словами:
إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ ۗ وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
«Всё это, чтобы узнали Мы и отличили того, кто верует в Последнюю Жизнь от того, кто не верует в неё и сомневается в ней. И Господь твой — Хранитель всякой вещи»
(Коран, сура «Саба» 34:21).
Добро, которое мы получаем и несчастье, все это испытание (фитна) от Аллаха (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَيۡرِ فِتۡنَةٗۖ
«Мы испытаем вас добром и злом, в качестве проверки для вас»
(Коран, сура «аль-Анбийа» 21:35).
Из этой великой истории о народе Сабы, можно сделать огромное количество выводов. Укажем лишь три коротких вывода:
① Пропитание (ризкъ) даётся нам, только от Всевышнего Аллаха. Поэтому у Аллаха (пречист Он и возвышен) просите и ищите ваш ризк:
فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ
«Ищите ваше надел (ризкъ) у Всевышнего Аллаха»
(Коран, сура «Паук» 29:17).
И пусть то, что ризкъ приходит к вам медленно и вы видите, что он задерживается, пусть это не заставит вас искать этот ризкъ запрещенными Аллахом способами. Потому что то благо, которое есть у Аллаха, нельзя получать иначе, как через покорность Всевышнему Аллаху. Если ты хочешь чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) увеличил тебе Свой ризкъ, то ты должен помнить пять вещей:
✶ Первая вещь – это благодарность Аллаху сердцем, языком и органами, в виде покорности Ему.
✶ Второе – это богобоязненность.
✶ Третье – это упование на Аллаха всем сердцем.
✶ Четвертое – это просьба о прощении за свои грехи.
✶ И пятое – делать дуа, т.е., просить у Аллаха (пречист Он и возвышен) ризкъ.
И помни, что если ты будешь покорным, то Аллах (пречист Он и возвышен) сохранит для тебя ризкъ и приумножит его. Если же будешь неблагодарным, то Аллах лишит тебя этого ризкъа и накажет тебя тем, что было для тебя благом.
② Второе, о рабы Аллаха, безопасность и стабильность (аль-амн), это из самых великих милостей Всевышнего Аллаха. Помните об этом! Безопасность от Аллаха продолжается до тех пор, пока человек благодарен Аллаху, и уходит из-за куфра и грехов.
Человек может реализовать самого себя и поклоняться Аллаху как положено только тогда, когда есть безопасность. Поэтому, это из великих милостей Аллаха. Если не будет безопасности, разве ты сможешь получать религиозное знание как положено?! Разве ты сможешь поклоняться Аллаху как положено?! Поэтому форма намаза во время страха не такая, как форма намаза, который совершается в безопасности. Безопасность из великих милостей Аллаха. Чтобы сохранить эту милость в обществе, безопасность и отсутствие страха, нужны правильные убеждения (акъыда) и единобожие. Ведь многобожие (ширк) во всех его формах, разрушает безопасность.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ
«Те, которые уверовали и свою веру не облекли в беззаконие (ширк, не испачкали ширком) — им будет безопасность»
(Коран, сура «Скот» 6:82).
Итак, первое — это правильная акъыда, единобожие (таухид).
Второе, это соблюдение Шариата Аллаха в обществе ), то есть, религии Аллаха, установления Аллаха (пречист Он и возвышен).
А третье, это соблюдение прав в обществе. Общество, в котором соблюдаются права, в этом обществе царит безопасность и стабильность. Во-первых, надо соблюдать права Творца — Всевышнего Аллаха, поклоняясь только Ему и не придавая Ему ничего в сотоварищи. Поклоняться Ему так, как Он (пречист Он и возвышен) установил.
А во-вторых, соблюдать права Его творений — наших родителей, жены, мужа, детей, родственников, соседей, подчинённых, сирот, путников и даже животных. Правитель, если соблюдает права подданных, а подданные соблюдают права правителя, то это становится причиной прочности, стабильности и безопасности в обществе.
③ И наконец, третье, о рабы Аллаха, из этой великой истории о народе Сабы мы черпаем такой вывод... Сад верующих — он вечный, а сад неверного — это временный и тленный сад. Для верующего, у его Господа в вечном жизни Райские Сады, Сады Благодати. Сады, ширина которых равна ширине земли и небес. Сады, в которых есть всякая благодать и вечные наслаждения, войдя в которые, человек никогда не умрет.
А что касается неверного, преступника, то он наслаждается лишь немного в этом мире, а затем, он лишается всего. Таков непреходящий закон Всевышнего Аллаха.
Поэтому сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
الدُّنْيا سِجْنُ المُؤْمِنِ، وجَنَّةُ الكافِرِ
«Поистине, мирская жизнь — это тюрьма для верующего, а Райский Сад (тюрьма) — для неверующего» ( Муслим 2956).
