Автор (да смилуется над ним Аллах) говорит:
الدَّرْسُ الثَّالِثَ عَشَرَ
فُرُوضُ الْوُضُوءِ
فُرُوضُ الْوُضُوءِ، وَهِيَ سِتَّةٌ:
١– غَسْلُ الْوَجْهِ وَمِنْهُ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقَ.
٢– وَغَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ.
٣– وَمَسْحُ جَمِيعِ الرَّأْسِ وَمِنْهُ الْأُذُنَانِ.
٤– وَغَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ.
٥– وَالتَّرْتِيبُ.
٦– وَالْمُوَالَاةُ.
وَيُسْتَحَبُّ تَكْرَارُ غَسْلِ الْوَجْهِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرِّجْلَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَهَكَذَا الْمَضْمَضَةُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَالْفَرْضُ مِنْ ذَلِكَ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ، أَمَّ مَسْحُ الرَّأْسِ فَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُهُ كَمَا دَلَّتْ عَلَىٰ ذَلِكَ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ.
«Урок № 13. Обязательные составляющие омовения (фуруд аль-вуду).
Обязательных составляющих омовения (фуруд аль-вуду) шесть:
1) мытьё лица, в которое входит полоскание рта и промывание носа;
2) мытьё рук до локтей;
3) полное обтирание головы вместе с ушами;
4) мытьё ног, включающее щиколотки;
5) соблюдение последовательности в действиях при совершении омовения;
6) непрерывность.
Желательным является троекратное мытьё лица, рук, ног, а также троекратное полоскание рта и промывание носа, за исключением обтирания головы. Она обтирается только один раз, как на то указывают достоверные хадисы. Минимальным и обязательным является однократное обтирание».
Автор упоминает шесть вещей, которые являются обязательными составляющими омовения (вуду), и их шесть. Запомнить их очень легко, потому что четыре из них упомянуты в Коране в суре «аль-Маида». Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
«О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток».
(Коран, сура «Аль-Маида», 5:6)
Четыре вещи, которые упомянуты в этом аяте:
1) мытье лица, полоскание рта и носа;
- мытьё рук до локтей включительно;
- протирание всей головы один раз;
- мытье ног вместе с щиколотками.
Остаются две вещи:
5) порядок (тартиб), который Аллах (пречист Он и возвышен) упомянул (лицо, руки, голова, ноги). Сохранение порядка, как указано в Коране и как это делал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), поскольку он всегда сохранял именно этот порядок при совершении омовения (вуду) и также при обучении ему людей;
6) непрерывность (мууаля) в омовении (вуду).
Первая обязательная (фард) составляющая омовение:
١– غَسْلُ الْوَجْهِ وَمِنْهُ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقَ
1. Мытьё лица, в которое входит полоскание рта (аль-мадмада) и промывание носа (аль-истиншак)
Границы лица:
1. вертикальные границы лица (т.е. сверху вниз)
مِنْ مَنَابَتِ شَعْرِ الَّرأْس المُعْتَاد إلَى أسْفَلِ الذِّقْن
от обычной линии роста волос до низа подбородка. Сказано: «…обычной линии роста волос», — поскольку у каждого она различается (может быть, у кого-то на затылке начинается) или, как говорят ученые ('уляма), лобный изгиб;
2. горизонтальные границы лица
وَمِنْ شَحْمَةِ الأُذُن إِلَى شَحْمَةِ الأُذُن عرضًا
от мочки уха до мочки уха. Нужно быть внимательным, потому что часто замечают, что, когда люди моют лицо, часть лица остается немытым: либо часть лба или часть подбородка не домыта, либо возле ушей часть лица не домыта. Люди зачастую пренебрегают этим важным фардом, без которого будет недействительным его омовение (вуду).
Входит ли борода в часть тела, которую нужно помыть?
Да, борода входит в ту часть тела, которую необходимо омыть вместе с мытьем лица. К тому же, свисающая часть бороды тоже входит в лицо.
Что такое ваджх (وَجْه)?
От слова «муваджаха» – то, посредством чего человек обращается к другим, и то, что представляет человека, когда смотришь на него, то есть лицо, в которое без исключения входит борода и ее свисающая часть, потому что, когда смотришь на человека, борода тоже представляется тому, кто смотрит на него. Человек также обращается (направляется) бородой и к другим. Муваджаха происходит также и посредством бороды, поэтому нужно мыть бороду и в том числе ту ее часть, которая свисает.
Нужно ли делать прочесывание бороды (тахлиль — تخليل)?
Прочесывание бороды (тахлиль — تخليل) зависит от ее густоты:
— негустая борода. Когда видна кожа сквозь нее, то ее прочесывание и доводить воду до кожи является обязательным (ваджиб), потому что видна та часть кожи, которая является его «ваджхом» – тем, что видно, чем человек обращается к людям и тем, что представляет его;
— густая борода. Когда сквозь нее не видно кожи, то в таком случае достаточно вымыть ее сверху, но если человек сделает прочесывание, то это хорошо, и это является желательным, но не обязательным.
Два человека: один с густой бородой, второй с редкой бородой. Для того, у кого редкая борода и видно кожу, прочесывание является обязательным (ваджиб). Для человека с густой бородой прочесывание является желательным, но не обязательным (не ваджиб).
Полоскание рта (аль-мадмада) и полоскание носа (аль-истиншак) является обязательным (фард), однако некоторые считают это желательным, говоря, что, если человек не прополоскал рот и нос во время омовения (вуду), ничего страшного, и омовение действительно, основываясь на том, что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
«…умойте ваши лица…»
И не сказано про рот и нос. Но это является обязательным (фард), потому что они входят в понятие лицо. Если бы это не было обязательным, то Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) разрешил бы не полоскать нос постящемуся, но он сказал:
وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمً
«Глубоко делайте полоскание носа, если только не поститесь (тогда неглубоко)».
(Абу Дауд (2366), ат-Тирмизи (788), ан-Насаи (87), Ибн Маджа (407) и Ахмад (16427))
Это указывает нам на обязательность данных действий (ваджиб).
Первая обязательная составляющая — мытьё лица, включающее полоскание лица и носа, омывание бороды (потому что борода — то, что представляет человека, и лицо человека тоже) и ее свисающей части, а также ее прочесывание, которое зависит от густоты бороды.
Вторая обязательная составляющая:
٢– وَغَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ
2. Мытьё рук (от кончиков пальцев) до локтей включительно. В аяте сказано:
وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ
«…и руки до локтей…»
Нужно ли мыть за локтем ту часть, которая ближе к плечу (в анатомии это называется “плечевая кость”)?
Нет. Но некоторые моют, и практически доходят до плеча, и считают, что это очень хорошо, но это неправильно. При мытье нужно полностью захватить локоть, и человек может немножечко перейти выше локтя за границы предплечья, но переходить дальше выше не нужно.
Мытьё рук предполагает мытье рук от кончиков пальцев до локтей включительно. Направление не является обязательным (фардом), потому что некоторые считают, что, если человек моет от кончиков пальцев до локтя, это правильно, а если помыл, наоборот, сверху вниз, то омовение (вуду) человека недействительно. Где на это довод?
Важно обратить внимание на то, что многие люди, когда совершают омовение (вуду), моют от запястья до локтя (в анатомии называется «предплечье»). Это неправильно.
Также важно, что нужно начинать от кончиков пальцев включительно, а не от запястья, ибо многие говорят, что кисти рук они вымыли ещё в начале омовения (вуду). Следует понимать, что мытьё кистей рук в начале омовения (вуду) – это желательно и не входит в обязательные вещи (фарды), в отличие от мытья кистей рук после лица, которое является обязательным предписанием (фард), без мытья которого омовение (вуду) будет недействительным. Это распространенная ошибка.
Третья обязательная составляющая:
٣– وَمَسْحُ جَمِيعِ الرَّأْسِ وَمِنْهُ الْأُذُنَانِ
3. Полное обтирание головы вместе с ушами. Обратите внимание, что необходимо обтирать всю голову, а не ее части, как думают некоторые, что будет достаточным обтереть только одну четвёртую часть головы. Нет, нужно обтереть всю голову, поскольку так делал наш Пророк (да благословит Аллах его и приветствует). И не передано, чтобы он обтирал только часть головы. Если у человека длинные волосы, нужно обтирать голову до окончания затылка, т.е. там, где голова переходит в шею. И не нужно обтирать длинные волосы до лопаток, потому что сказано, что обтирание головы, а не волос.
Границы головы: передняя граница головы – линия обычного роста волос и до затылка. Сюда также входят уши и кожа за ушами – место между волосами и ушами, где нет волос. Многие люди не протирают ее, но ее тоже нужно протирать. Для обтирания ушей не нужно заново мочить руки, так как смачивания для обтирания головы достаточно и для обтирания ушей.
Четвёртая обязательная составляющая:
٤– وَغَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ
4. Мытьё ног, включающее щиколотки (лодыжки).
Пятая обязательная составляющая:
٥– وَالتَّرْتِيبُ
5. Соблюдение последовательности (тартиб).
Это значит, что, к примеру, нельзя сначала обтереть голову, а потом мыть руки или лицо, т.е. нужно сохранять порядок, который упомянул Аллах (пречист Он и возвышен) в аяте и которому научил Пророк (да благословит Аллах его и приветствует).
Шестая обязательная составляющая:
٦– وَالْمُوَالَاةُ
6. Непрерывность (мууаля). Это значит, что нельзя откладывать мытьё какой-то части тела так, что высохнет предыдущая часть тела, которая была омыта до этого. Особенно в жаркие летние дни нужно следить за этим. То есть человек откладывает мытьё ног так, что у него уже высыхает голова и руки, или откладывает мытье рук так, что высыхает лицо. Так делать нельзя, ведь это нарушение непрерывности (мууаля). Например, человеку позвонили в телефон, он поднимает трубку и беседует минут пять, а за время разговора его лицо уже высохло. Омовение (вуду) этого человека недействительно, особенно если жаркий день, когда кожа быстро высыхает. А если же человек поднял трубку и сказал, что сейчас он совершает омовение, и перезвонит позже, и продолжил совершать омовение (вуду), тогда его омовение будет действительным, поскольку это незначительный промежуток, не нарушающий условие непрерывности.
Важное исключение: должна быть непрерывность, если только человек не прерывается для чего-то, что необходимо для выполнения условий омовения (вуду). Например, когда человек совершает омовение (вуду) и в кране закончилась вода, он куда-то наклоняется, чтобы взять сосуд, в котором осталась вода. Омовение действительно, ведь человек прерывается, чтобы соблюсти все условия омовения. Или, к примеру, человек замесил тесто или след от краски, который нелегко убирается, и для этого нужно время. И пока он будет это убирать, его омовение не прерывается, потому что он был занят выполнением того, что является условием омовения (вуду).
Автор (да смилуется над ним Аллах) говорит:
وَيُسْتَحَبُّ تَكْرَارُ غَسْلِ الْوَجْهِ، وَالْيَدَيْنِ، وَالرِّجْلَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَهَكَذَا الْمَضْمَضَةُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَالْفَرْضُ مِنْ ذَلِكَ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ، أَمَّ مَسْحُ الرَّأْسِ فَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُهُ كَمَا دَلَّتْ عَلَىٰ ذَلِكَ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ.
«Является желательным троекратное мытье лица, рук, ног, а также троекратное полоскание рта и промывание носа, за исключением обтирания головы. Она обтирается только один раз, как на то указывают достоверные хадисы».
Голова обтирается только один раз: вперёд и назад. Обтирать спереди назад, а затем обратно вперед – это одно обтирание.
Автор сказал, что является желательным мытье остальных органов, в том числе полоскание рта и носа один раз, либо два раза, либо три раза.
Совершеннее омывать один раз, два раза или три раза?
Чередование 1-2-3, ибо так совершал Пророк (да благословит Аллах его и приветствует), что является оживлением Сунны, и это наиболее совершенная форма, особенно, когда человек нуждается в этом. Например, он слышит уже призыв к намазу (икама) и не хочет пропускать часть намаза, тогда он омоет органы один или два раза.
Исключением, конечно же, является мытьё рта и носа после пробуждения от ночного сна. Тогда нужно три раза. Но не стоит забывать, что однократное мытьё также делает омовение действительным. Это минимум.
