Четвёртый вывод. Хадис указывает на то, что шайтаны заковываются в оковы в месяц Рамадан. Но почему мы видим, что во время Рамадана шайтаны все равно забавляются с некоторыми людьми, сбивают их и склоняют к грехам? Не все люди оставляют грехи в месяц Рамадан и становятся покорными Аллаху (Пречист Он и Возвышен). Как это объяснить, каков ответ?
Первый ответ: В одной из версий этого хадиса сказано: «заковываются в оковы» не вообще шайтаны, а особые, непокорные, неистовые шайтаны. Таким образом, остаются мелкие шайтаны, дьяволы, побуждающие людей к плохому.
Второй ответ: остается у человека душа (нафс), которая приказывает злое.
Третий ответ: хоть шайтаны и заковываются в оковы, не обязательно означает, что они не могут как-то наущать людей, будучи закованными. Все равно, каким то образом, издалека, они могут наущать людей. Уже не так как раньше, не как в другое время, вне Рамадана, но всё равно могут приказывать и запрещать людям, особенно если они последователи, приспешники, угодники шайтанов. Конечно, не может подойти шайтан к человеку как вне Рамадана, справа и слева, спереди и сзади, но сказать: «О такой-то, сделай это!», обращаться как-то издалека, внушать что-то, наущать — это они могут.
Смысл этого хадиса, что шайтаны не могут с такой силой наущать и сбивать человека, что в Рамадан люди получают облегчение, ведь действия шайтана уже не такие сильные.
Хадис не означает полного удержания шайтана от любых действий. Кроме того, вы знаете, шайтан может вредить человеку, склоняя его к греху не только наущениями, но руками и действиями.
Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах обоими) сообщает, что он видел, как некий человек совершает быстро намаз: быстро в руку́’, потом быстро поднимается с руку́’, потом суджуд и быстро поднимается с суджуда. Ибн Умар сказал, что чуб этого человека в руках шайтана: это шайтан делает так, опуская и поднимая его быстро в руку и суджуд. В итоге, вроде бы человек совершил намаз, но, на самом деле, он его не сделал. Здесь действия шайтана физические, то есть он в руках держит чуб, поднимая и опуская его. Есть и другие хадисы, указывающие на это. Есть разница, когда шайтан действиями может навредить, а когда только словом и наущениями.
